撒上10章：
本章內(nèi)容是接續(xù)前面第八章的爭戰(zhàn)事件。
一、事件起因
1-5節(jié)是大衛(wèi)與亞捫人打仗的起因，準確地講，是亞捫人挑起的戰(zhàn)爭。從經(jīng)文中可知，當(dāng)時亞捫人的王——拿轄死了，他兒子哈嫩接替他作王。大衛(wèi)得知消息后，就想去吊唁一下，安慰哈嫩。因為之前拿轄對大衛(wèi)有恩，所以大衛(wèi)此舉也是合情合理的，也算是懂得知恩圖報的人。只可惜，大衛(wèi)派遣仆人前去慰問的善意舉動并沒有受到對方的友好接待，亞捫人的首領(lǐng)反而懷疑大衛(wèi)別有用心，是要來窺探他們的城市，刺探軍情。于是在他們的勸說下，哈嫩王便將大衛(wèi)的使臣羞辱一番，讓他們回去了。他是怎么羞辱他們的呢？
有兩個舉動：一是將他們的胡須剃去一半；二是割斷他們下半截的衣服。我們知道，雙方交戰(zhàn)，尚且不斬來使。更何況目前以色列與亞捫不是交戰(zhàn)的狀態(tài)，大衛(wèi)派使臣來是友好的舉動。使臣代表的是國王和一個國家的尊嚴，按說亞捫王應(yīng)該以禮相待。結(jié)果反而將大衛(wèi)的臣仆狠狠地羞辱一番，這對于任何一個國王都是不可忍受的。亞捫王此舉無疑是向大衛(wèi)宣戰(zhàn)。
在古代近東地區(qū)，頭發(fā)和胡須都是權(quán)威的象征。按以色列的風(fēng)俗，成年男子都要留長胡須，這是成熟和權(quán)柄的象征。胡須被剃去是奴隸才會受到的待遇，并且他們下半截的衣服被割掉露出下體（等于把他們的褲子脫了），這更是極其羞辱的事。況且，他們還是使臣的身份，怎能不感到羞恥呢？后來，大衛(wèi)就去接他們回來，讓他們在耶利哥暫住，等胡須長起來再回去。
以上給我們一些啟發(fā):
1、我們的善意可能會被別人誤會。
大衛(wèi)本是好心去安慰哈嫩，卻受到他的誤解。這是令人失望并感到無奈的一件事。在生活中，我們會出于善良去幫助別人，但別人有可能不理解，甚至?xí)阎鴲阂饪创覀兊呐e動。那我們該如何處理呢？我們是從此就收起我們的善良好意，變得冷漠，還是繼續(xù)保持我們的善良呢？坦白地講，在學(xué)校里同學(xué)之間的感情還是比較單純的，不會涉及太多利益得失。即使剛開始同學(xué)之間有誤會，隨著互相了解，誤會可能也會消除。假如真的出現(xiàn)了別人一直對我們的敵視，靠著自己無法緩和的話，我們與他保持距離就好。如果真的發(fā)生沖突了，我們也要學(xué)會通過學(xué)校和老師來保護自己。
2、做事要謹慎冷靜
在這里，哈嫩只是聽從了臣仆的一己之見，沒有冷靜思考，也沒有詳細詢問大衛(wèi)的使臣，就草率地羞辱他們，實在是很魯莽的舉動。一個人的成熟就表現(xiàn)在，不人云亦云，不盲從，能夠從多方面去看待問題，也不會只逞一時之勇，而不計任何后果。
二、發(fā)生過程（6-14）
亞捫陣營：人數(shù)——三萬三千人（包括亞蘭人、瑪迦人、陀伯人），
分兩個陣線：城門前與郊野（犄角之勢）
大衛(wèi)陣營：人數(shù)不知（約押與亞比篩）
也是分兩個陣線對敵。
此時，兩個陣營已經(jīng)是蓄勢待發(fā)，戰(zhàn)爭的局勢無法挽回，只有一戰(zhàn)決雌雄。約押與亞比篩商定：互相幫助支援。約押對戰(zhàn)亞蘭人，亞比篩對戰(zhàn)亞捫人。他還說了一句話：我們都當(dāng)剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫。愿? 憑他的意旨而行。這句話對于馬上要上戰(zhàn)場的人來說，確實是很大的鼓舞。雙方交戰(zhàn)，士氣很重要。士氣如果很強盛，就很有可能打勝仗。在這里，約押知道作為軍隊統(tǒng)帥，自己一定要勇敢剛強，奮勇殺敵。具體戰(zhàn)事結(jié)果如何，由祂決定。
對我們來說，我們在生活中遇到什么困難，也一定要勇敢面對，開弓沒有回頭箭，只有披荊斬棘，一往無前。而我們也要知道依靠祂，他掌管著我們所處的環(huán)境和各種因素。我們只管努力，然后把結(jié)果交托給他。
本章實際上有兩次戰(zhàn)爭，約押與亞比篩是第一次。第二次是在15節(jié)到19節(jié)。亞蘭人第二次集結(jié)軍隊，卷土重來，與大衛(wèi)打仗。
三、最終結(jié)果——大衛(wèi)勝、亞捫人敗
從經(jīng)文中可知，無論是亞捫人還是亞蘭人，他們在以色列人面前都是逃跑，被打敗。約押的對戰(zhàn)導(dǎo)致亞蘭人他們逃跑回到城里。大衛(wèi)則是殺了七百輛戰(zhàn)車的人和四萬馬兵，還有將軍朔法。并且，瑣巴王他們最終臣服與大衛(wèi)，不敢再幫助亞捫人了。
