導語

她是一個美貌與才華并重的女子，也是一個自尊與自傲并存的女子。

毫無疑問，她是有才的，她的詩作流傳下來的有九十首。《全唐詩》就收錄了她八十一首，為唐代女詩人之冠。

她的詩集《錦江集》，一共五卷，存詩五百余首，可惜到元代已失傳。

她曾為自己沒有自由之身，棲息于他人的蔭護下而痛苦難當，也曾如世間每個女子一樣，沉醉于愛情，為情所困。

最終，她獲得自由之身，放下心魔，看淡一切，涅槃重生，去過那無拘無束、灑脫自在的桃源生活。

她是女子，才華胸襟卻勝似男子，文人評價其“工絕句,無雌聲”。

女校書、掃眉才子是她的代名詞。

她還是個發明家，有薛濤箋傳世，被譽為古今絕藝。

她，就是唐朝第一大女詩人薛濤。

1.

古井冷斜陽，問幾樹枇杷，何處是校書門巷？

大江橫曲檻，占一樓煙月，要平分工部草堂。

這幅對聯，位于四川成都望江樓公園。

望江樓又名崇麗閣，清代為紀念一位女子所建。

那么她到底是個什么樣的女子，又有著怎樣的才情，竟能夠與“詩圣”杜甫平分秋色呢？

公元770年，唐朝著名的妓女公務員薛濤在長安誕生了。

薛濤從小聰敏好學，八歲即能作詩。

一日，父親薛鄖與女兒閑坐于庭前梧桐樹下。薛鄖看著枝繁葉茂的梧桐樹，有心考考女兒，隨口吟出了上句：

“庭除一古桐，聳干入云中。”

薛濤不假思索，應聲接道：

“枝迎南北鳥，時送往來風。”

薛鄖一聽，心中那個高興，女兒的這句續詩不但對仗工整，立意新巧，簡直是天衣無縫呀，他欣慰道：沒想到我老薛的女兒這么有才。

但欣喜過后，他細細一想，卻又生出一種不祥的預感：迎南送往，這不是風塵女子嗎？！莫非，這預示著我女兒以后……

薛鄖打了個寒噤，不敢再往下想了。

后來的事實證明，薛鄖的擔憂并不無道理。

時年八歲的薛濤，怎料到這句詩竟是個讖語，預示她日后會成為一名迎來送往的官妓。

看來，薛濤不但是個才女，還是個預言帝啊。

2.

公元781年，父親薛鄖被貶官外放，舉家遷往蜀地。又過了幾年，薛鄖出使南詔，染上瘴厲，不治身亡。

薛鄖一死，薛濤母女倆的日子過得是十分窘迫。

彼時正值二八年華的薛濤姿容絕世，通曉音律，能言善辯，詩文俱佳，名動一時。

公元785年，中書令韋皋出任劍南西川節度使。因慕薛濤才名，將其召入幕府，侍酒賦詩，薛濤由此加入樂籍，成為營伎。

在這里要解釋一下，營妓在唐朝屬于一個特殊的職業，由國家財政供養，屬于正式編制，有穩定的工資收入，主要任務是在官員們聚會飲酒時，侍酒賦詩，彈唱娛客。

由于唐人尚風雅，所以對妓女的評判并不以外貌為主，而是更注重個人才學、技藝和談吐等。

換句話說，就是按宴席上的娛樂才華高低來評判。

入樂籍是薛濤人生的一大轉折點，雖說樂籍隸屬雜戶，為賤民范疇，卻也因此成就了薛濤。

薛濤在入籍的幾年時間里，穿梭于達官貴人、名流雅士之間，與當時著名的詩壇大佬元稹、白居易、杜牧、劉禹錫等交往甚密，互有詩文唱和。

由此，薛濤得到了許多展示自己、鍛煉自己的機會，這讓她得以迅速成長，詩名遠播，蜚聲天下。

倘若沒有韋皋，我想薛濤大抵是嫁作他人婦，恪守婦道，過著相夫教子的日子，如封建時代尋常女子般，寂寂無名的度過一生。

那么，也就不會有詩名播天下、有著唐朝第一女詩人、四大才女之首的女校書薛濤了。倘若如此，豈不是唐朝詩壇的一大損失，中國詩詞界的一大憾事。

這樣看來，做樂妓倒是薛濤最好的出路了。

3.

史書說她“詩酒之外，尤見才辯”。

一次韋皋宴請一位重要客人，作陪者都是蜀中名流。韋皋召來薛濤，令她即席賦詩，給眾人助興。

薛濤當即寫下一首《謁巫山廟》：

“亂猿啼處訪高唐，一路煙霞草木香。山色未能忘宋玉，水聲猶是哭襄王。朝朝暮暮陽臺下，雨雨云云楚國亡。惆悵廟前多少柳，春來空斗畫眉長。”

韋皋看了不由擊掌叫好，傳閱給席間眾賓客，大家亦是贊賞有加。

這首詩立意深遠，表達作者惆悵懷古之情，慨嘆世事滄桑，更諷刺前人沉溺女色。

若是它出自男子之手倒也罷了，偏是一風塵女子之手，這就跳脫了性別局限，可謂眼光開闊，胸有溝壑，“全無雌聲”。

這首詩讓薛濤聲名鵲起，成為當紅炸子雞。從此幕府逢有盛宴，必找來薛濤撐門面，很快她便成了韋皋身邊的紅人。

宋人所編《唐語林》記載:一次黎州刺史舉辦宴會，提議行《千字文》令。這個酒令的令格是，取《千字文》一句，句中須帶有禽魚鳥獸之名。

刺史率先示范，行令說：“有虞陶唐”。估計這位大人小時候讀的《千字文》是假書，誤把“虞”當成了“魚”。

眾賓客都聽出了謬誤，但礙于主人面子，誰也沒站出來說要罰酒。

不一會兒，酒令轉到了薛濤這兒，她應聲說：“佐時阿衡。”這位刺史聽出了錯誤，激動了：好啊，沒想到你個大才女，還會犯這種低級錯誤，忙站起身道：“你這四個字里沒有魚鳥，該罰該罰！”

薛濤笑道：“不管怎么樣，我這句里‘衡’字中間還有一條小魚，刺史大人的‘有虞陶唐’中，連條小魚都沒有呢。”

眾人忍俊不禁，捧腹大笑，弄得刺史大人臉上紅一陣白一陣，好不尷尬。

高崇文鎮蜀時，一次在宴會上行酒令，要求“須得一字象形，又須逐韻”。

高崇文先行說：“口似沒梁斗”，薛濤馬上接了一句：“川似三條椽。”

高崇文搖頭說：“你這三條椽子，第一條怎么是彎的呢？”

薛濤應聲答道：“高大人當西川節度使這么大的官，用的都是沒有梁的破斗。我不過是一介陪酒的小女子，家里的椽子有點彎，有什么好奇怪呢？”眾人聽了，不禁撫掌大笑。

4.

薛濤雖為女子，但她的字筆力矯健，遒勁雄偉。

史書說其行書妙處，頗得王羲之法，可見她書法功底深厚。

眼見薛濤既有才學，又書法了得，若是只當個“花瓶”，豈非屈才。

所以慢慢地，韋皋便讓她參與官方案牘工作。

薛濤工作能力很強，每次都能超額完成上級交待的任務，賽過一眾須眉，甚得韋皋青睞。

韋皋不滿足于那些什么為你寫詩，為你靜止，為你做不可能的事這種小情小愛，他甘冒天下之大不韙，上書朝廷，奏請讓薛濤做校書郎。

“校書郎”的主要工作是公文撰寫和典校藏書。雖然官階為從九品，但按規定，只有進士出身的人，才有資格擔當此職。

像詩壇大腕白居易、王昌齡、李商隱、杜牧等，都做過這一職位。

歷史上，從來沒有女子擔任過“校書郎”。

只不過因薛濤樂伎身份低賤，且無先例等原因，朝廷駁回了韋皋的申請。

雖然薛濤沒得到上面的批準，然而女校書的名頭還是不脛而走，就此傳開了。

表面上，薛濤沒有轉入正式編制，但韋皋卻讓她實實在在地擔任起了校書郎的工作。

在此，我不禁要為韋皋點個贊，遇到這么個唯才是舉、不歧視性別的英明領導，誰說不是薛濤的福氣呢。

5.

在韋皋鎮蜀期間，薛濤因其過人才華，受到韋皋的欣賞和禮遇。

據五代時人何光遠說，到四川辦事的官員，都要見見薛濤，否則等于沒來四川，并且每次都會送上禮物。

薛濤“性亦狂逸”，來者不拒。不過，她并不愛財，收下之后，分文不留，全部上交。

薛濤的這種張揚做派，引起了韋皋的不滿。于是，韋皋借慰問邊地守軍之名，派薛濤去了偏遠的松州，作軍中營妓。

此舉實為警醒薛濤，讓其反思自己，看清自己的身份和地位，要懂得作小服低、謙恭謹慎，不可妄自尊大，目中無人。

聰明如薛濤，怎會不明白韋皋的用意。

松州地處西南邊陲，是當時唐朝抵御吐蕃的前線重鎮。到了松州，看到那些荒涼的情景，薛濤寫下了這首詩，記錄自己當時的感受：

“聞道邊城苦，而今到始知。卻將門下曲，唱與隴頭兒。”

詩里對防守邊疆士兵的艱苦生活表達了深切同情，體現了詩人男兒般心懷天下的胸懷。楊慎的《升庵詩話》說它“有諷諭而不露，得詩人之妙”。

因為邊城生活的艱苦，她開始后悔自己的幼稚和年少輕狂，于是放低姿態，把自己低到了塵埃里，并將之訴諸筆端，寫了著名的“十離詩”，以此求得韋皋的原諒。

《犬離主》

馴擾朱門四五年，毛香足凈主人憐。

無端咬著親情客，不得紅絲毯上眠。

《鸚鵡離籠》

隴西獨自一孤身，飛去飛來上錦茵。

都緣出語無方便，不得籠中再喚人。

《燕離巢》

出入朱門未忍拋，主人常愛語交交。

銜泥穢污珊瑚枕，不得梁間更壘巢。

《鏡離臺》

鑄瀉黃金鏡始開，初生三五月徘徊。

為遭無限塵蒙蔽，不得華堂上玉臺。

……

她把自己比喻成狗，鸚鵡，燕子和鏡子等，把韋皋比作是自己所依靠著的主人，鳥籠，巢和臺等，因為犬咬親情客、鸚鵡亂說話、燕子銜泥污枕、明鏡蒙塵……而遭致主人的厭棄。

十首詩里有十個“不得”，這樣的放低身段，這樣的自嘲自貶，真是聲聲淚下，讓人看了心酸不已。

從這十首詩里可以看出，薛濤此時充分品嘗到世態炎涼、人情冷暖的滋味，意識到自己完全沒有自由，自己的命運掌握在他人手里，親身體驗到了強顏歡笑背后的酸楚和無奈。

這十首悔過詩傳到了韋皋手里，韋皋終究還是心軟了，下令將她召了回來。

經此挫折，薛濤心生去意。

回成都后，她脫去樂籍，做了名女道士，在成都郊區的浣花溪旁，買了幽靜雅致的小庭院，在房前屋后種滿了枇杷花，時年二十歲。

自此，她的身份和心境已超脫了樂妓，有了更卓越的見識和感悟，詩的意境有了更大的提升。

李德裕鎮守西川時，在成都命人建了一座“籌邊樓”。樓成之日，他在上面大宴賓客，薛濤應邀前來，即席賦詩，寫下了著名的七言絕句《籌邊樓》：

“平臨云鳥八窗秋，壯壓西川四十州。諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭。”

這首詩豪邁雄渾，意境深遠，胸懷天下，全然超脫了脂粉氣。

薛濤雖為女道士，但耽于名聲，她仍然不時出入節度使府，在成都仍有“校書”之譽。

西川的節度使換了十一任，她便以清客的身份陪詩陪酒了十一任，每一任都被她的外貌和才情所折服，對她敬重有加。

6.

公元809年，當時31歲的元稹以監察御史的身份出使東川。

因薛濤名聲盛隆，風流才子便生出想見她的念頭。在一個叫嚴綏的人的撮合下，薛濤離開成都，來到梓州與元稹會面。

二人見面，薛濤揮毫而就《四友贊》，為硯、筆、墨、紙云：

“磨潤色先生之腹，濡藏鋒都尉之頭。引書媒而黯黯，入文畝以休休。”

所謂“行家一出手，便知有沒有”，這首《四友贊》一寫完，這位元大才子便被薛濤的才情所折服了。

當時薛濤已經42歲，在古代屬于老嫗一枚。

雖然年紀比較大了，然則在元稹的眼里，薛濤是一個特別的存在。

見慣了大家閨秀和小家碧玉，薛濤這款才女型，還是很合元稹的胃口。

對元稹出色的才華，薛濤早有耳聞。此刻見到本人，昂藏七尺，英俊帥氣，立刻就被迷住了。

薛濤幾近干涸的心田，陡然燃起了熊熊愛火。

相遇的第二天，她如同初戀少女般，滿懷真情地寫下了《池上雙鳥》：

雙棲綠池上，朝暮共飛還。更憶將雛日，同心蓮葉間。

這首詩是薛濤對元稹的情感表白，表達了她想和元稹長相廝守的愿望。

看來在愛情面前，不管年齡多大，女人都會沉醉其中，忘乎所以。

在錦江邊上，在蜀山青川，一路撒下了二人的歡聲笑語，詩詞歌賦。那段時光，應該是薛濤一生最快活、最愜意的日子。

這年7月，元稹接到朝廷命令，要調離川地，任職洛陽。

幸福就這樣戛然而止，細算起來，他們在一起的日子不過三個月。

元稹離開成都時，薛濤寫了一首《送友人》詩：

“水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。

誰言千里自今夕，離夢杳如關塞長。”

字里行間表達了她對愛情堅定的信念。詩里有無限蘊藉，藏無數曲折，歷來為人傳誦，是被譽為可與“唐才子”們競雄的名篇。

元稹離開后，薛濤朝思暮想，將滿懷的期盼與渴望，化作了流傳后世的名詩《錦江春望》四首：

其一：

花開不同賞，花落不同悲；

欲問相思處，花開花落時。

其二：

攬革結同心，將以遺知音；

春愁正斷絕，春鳥復哀吟。

其三：

風花日將老，佳期猶渺渺；

不結同心人，空結同心草。

其四：

那堪花滿枝，翻作兩相思；

玉簪垂朝鏡，春風知不知。

欣慰的是，不久她就收到了元稹寄來的書信：“別后相思隔煙水，葛蒲花發五云高。”

一別兩地，勞燕分飛，此時唯有以詩傳情了。

薛濤喜歡寫四言絕句，律詩也常常只寫八句，因此嫌平時寫詩的紙幅太大。

于是她對當地造紙的工藝加以改造，將紙染成桃紅色，裁成精巧窄箋，特別適合書寫情書，人稱薛濤箋。

相傳這個“薛濤箋”是由“浣花溪的水，木芙蓉的皮，芙蓉花的汁”做成的。“薛濤箋”在我國制箋發展史上有著十分重要的地位，后面幾代都有仿制。

7.

元稹的原配是京兆尹家的千金韋叢，七年之后，韋叢不幸病逝。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云” 就是元稹寫給韋叢的五首名為《離思》的悼亡詩中的第四首。

然而在韋叢還在病中的時候，元稹卻和薛濤好上了。

元稹回去后，他妻子就死了。在他妻子之前，元稹還和遠房表妹崔鶯鶯好過，著名的《鶯鶯傳》就是元稹以表妹為原型創作的。

元稹為了巧宦，拋棄了崔鶯鶯，娶了韋叢。韋叢死后不久又娶了小妾安仙嬪。四年之后，他續娶了裴氏。

用現在的話來說，元稹是個撩妹高手，更是妥妥的渣男一枚。

元稹對薛濤態度的轉變，都化作薛濤筆下時而濃情蜜意，時而低吟淺唱，時而辛酸落寞的詩作里。

相愛時：

雙棲綠池上，朝去暮飛還。更憶將雛日，同心蓮葉間。

相思時：

風花日將老，佳期猶渺渺。不結同心人，空結同心草。

相思至極時：

芙蓉新落蜀山秋，錦字開緘到是愁。閨閣不知戎馬事，月高還上望夫樓。

失望時：

二月楊花輕復微，春風搖蕩惹人衣。他家本是無情物，一任南飛又北飛。

有道是：自古深情留不住，總是套路得人心。

元稹是個情場高手，饒是薛濤這樣見過大世面，習慣風月場的人都不能幸免。

幸好，薛濤已不是青春少艾，她豐富而坎坷的人生閱歷，足夠支撐她看開一切，包括感情：這世界沒有誰離了誰活不下去的，你元稹也一樣。

但我想問：元稹，你個渣男，你仗著自己高富帥，到處撩妹，這么多女子為你痛哭流淚，貽誤終生，你的良心不會痛嗎？

闊別十年后，元稹午夜夢回之際，突然想起薛濤來了，便寫了封信給薛濤，想跟她重續前緣，重歸于好。

不過，渣男就是渣男，喜新厭舊是本性。元稹在去四川的路上碰到了能歌善舞、如花似玉的劉采春，便把薛濤拋諸腦后了。

薛濤從此心灰意冷，脫下了喜愛的紅裙，換上了一襲灰色的道袍。

浣花溪旁仍然車馬喧囂，人來人往，但她的內心已再無波瀾。

垂暮之年，薛濤逐漸厭倦了迎來送往的日子。她離開了浣花溪，移居到碧雞坊，筑起了一座吟詩樓，獨自度過了最后的時光。

公元832年夏，薛濤安詳地閉上了雙眼，終年63歲。第二年，曾任宰相的段文昌為她親手題寫了墓志銘，墓碑上題“西川女校書薛濤洪度之墓”。