?念奴嬌?赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢，一尊還酹江月。
這是蘇軾寫的關(guān)于周瑜的詞，每每讀到這里都有點(diǎn)郁悶，三國演義當(dāng)中的周瑜和三國志當(dāng)中的周瑜相差太大。
三國演義當(dāng)中周瑜是“兩小無量”：
心眼小，容不下比自己高明的諸葛亮。
氣量小，一受到挫折就生氣，最后活活被氣死。
無良心，赤壁之戰(zhàn)當(dāng)中諸葛亮多次幫他的忙，他反而恩將仇報(bào)想要?dú)⒖酌鳌?/p>
演義當(dāng)中周瑜發(fā)現(xiàn)諸葛亮比自己聰明之后幾次三番為難諸葛亮，甚至挖坑給諸葛亮跳。最后還動殺心。
三國志當(dāng)中周瑜堪稱大方、大義、大度。
一大方
孫策傳當(dāng)中說“兵才千余，騎數(shù)十匹。比至歷陽，眾五六千”這是孫策在從袁術(shù)身邊脫身出來前往江東創(chuàng)業(yè)的時候，當(dāng)時身邊從袁術(shù)那里用玉璽換了一千多兵馬，但是一到歷陽烏江渡口就多出四五千兵馬。
這些兵馬是哪里來的呢，就是周瑜無償送給好基友孫策的新手禮包。而孫策也正是憑借這些兵馬橫掃江東，如果不是周瑜的著幾千兵馬，孫策想要打下孫吳的基業(yè)恐怕就懸了。
當(dāng)然也有人說周瑜是高富帥而且是官二代，周瑜的父親是洛陽令周異，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。當(dāng)時周瑜的伯父周尚局勢丹陽郡太守，這些兵是周瑜從周尚那里討要過來的。
這一說法其實(shí)不成立，當(dāng)時的丹陽郡在長江南岸，屬于揚(yáng)州刺史劉繇的勢力范圍，孫策是袁術(shù)的部下，當(dāng)時孫策就是過來攻打劉繇的，當(dāng)時劉繇把和孫策有關(guān)系的吳景、孫賁強(qiáng)行驅(qū)逐了，試問這種情況下周瑜怎么可能從劉繇的手里面帶走幾千兵馬給孫策呢。
二深明大義
建安五年（公元200年）四月孫策被仇家刺殺，年僅19歲的孫權(quán)匆匆接班。
東吳政權(quán)一下子嚴(yán)峻起來，在外西面軍事小強(qiáng)人黃祖入侵東吳邊境重鎮(zhèn)柴桑（江西九江），內(nèi)部還有山越叛亂，加上孫權(quán)太過年輕東吳政權(quán)可謂風(fēng)雨飄搖。
三國志·孫權(quán)傳就說“天下英豪布在州郡，賓旅寄寓之士以安危去就為意，未有君臣之固”
這里的天下英豪是指東吳政權(quán)當(dāng)中本土的世家的精英分子，賓旅寄寓之士泛指江北過來投奔的士子，這兩塊勢力和孫權(quán)還沒有形成穩(wěn)固的君臣關(guān)系，可見當(dāng)時東吳隨時都有可能分崩離析。
好在關(guān)鍵時刻周瑜站了出來穩(wěn)住了局勢。
三國志·周瑜傳記載“是時權(quán)位將軍，諸將賓客，為禮上簡，而瑜獨(dú)先盡敬，便執(zhí)臣節(jié)”
當(dāng)時東吳的問題就是孫權(quán)太年輕沒有立下君主權(quán)威，所以才導(dǎo)致人心浮動，但是怎么了權(quán)威，這就要臣下充分尊敬他才可以，不管是以德服人還是以理服人還是以力服人，總之要建立權(quán)威，讓上下有序。
要建立起嚴(yán)格的君臣尊卑禮儀秩序，不能自由散漫，目無君主。但是德、力孫權(quán)都不占啊，怎么辦呢，只能殺雞儆猴了，反正就是一個意思就是有一個有分量的人來帶頭率先臣服。
這個頭誰來做呢？只能是周瑜了，周瑜功勞最大，陪著孫策南征北戰(zhàn)臉孫策的兵力一大半都是周瑜提供。
周瑜威信最高，是東吳首席將領(lǐng)，東吳多數(shù)將領(lǐng)都服他。
實(shí)力也是周瑜最強(qiáng)，周瑜為了給孫權(quán)撐腰專門從巴丘帶來一支精兵鎮(zhèn)場子。
身份最特殊，孫策視他為兄弟，孫策的母親視他為兒子，孫權(quán)視他為兄長。
周瑜這一拜立刻穩(wěn)住了東吳朝廷，東吳朝堂上那種君不君臣不臣無組織無紀(jì)律的狀態(tài)立刻消失了。
孫權(quán)穩(wěn)定政權(quán)之后立刻有模有樣的當(dāng)起帶頭大哥來，調(diào)兵遣將抵抗黃祖，解決山越，一切井然有序。
三大度
周瑜性格度量恢弘開朗，很得人心。
當(dāng)時和程普關(guān)系不是很好，在孫皎傳記載“昔周瑜、程普，為左右大都督，共攻江陵；雖事決于瑜，普自持九將，且具是都督，遂共不睦，幾敗國事?！?/p>
但是周瑜是怎么處理的呢？江表傳記載“普頗以為年長，數(shù)凌侮瑜，周瑜折節(jié)容下，終不計(jì)較，普后自敬服而親重之，乃告人曰：與周公謹(jǐn)交，若飲醇酒，不覺自醉。”
既然周瑜明明既大度、大方、深明大義為什么羅貫中的筆下周瑜卻小肚雞腸而且還被氣死呢？
有一種說法是羅貫中家祖上與周瑜家從三國末期就是兒女親家。因?yàn)楫?dāng)年周瑜的二兒子周胤落難在江西時被羅貫中的祖上羅老員外收留并招為女婿的。這種親戚關(guān)系一直保持到元末明初。
元末明初時，羅家的羅貫中和周家的周敘同時參加科舉考試。羅貫中屢試不第，而周敘每次都金榜題名。
后來羅貫中跟隨父親到山西太原經(jīng)商，常在茶館聽看“三國”內(nèi)容的戲曲。把在茶館里聽來的故事加以改編，把周瑜惡搞成小雞肚腸并被諸葛亮氣得吐血而亡的結(jié)局，把考試落第的怨恨發(fā)泄在了周瑜身上。
當(dāng)然這是野史當(dāng)中的說法，不足為信。那真實(shí)的原因是什么呢？
從當(dāng)時的環(huán)境來講，陳壽三國志是在三國未遠(yuǎn)的時代而且成書的時候是西晉，西晉政權(quán)來自曹魏，曹魏政權(quán)來自漢獻(xiàn)帝，為了維護(hù)正統(tǒng)當(dāng)然也是為了保命當(dāng)然要以曹魏為正統(tǒng)，其他蜀漢、東吳都是割據(jù)的諸侯了。
但是在東晉和南宋的時候變風(fēng)向了，為什么？
因?yàn)闁|晉和南宋都是中原漢族王朝滅亡之后偏安一隅的小王朝，處境上就和蜀漢類似。因此先天上同情蜀漢，東晉習(xí)鑿齒漢晉春秋和南宋朱熹通鑒綱目都以蜀漢為正統(tǒng)來寫三國歷史。
南宋儒學(xué)泰斗朱熹的影響力可是非同小可，而且三國演義就是成書于朱熹不久的元末明初，所以有強(qiáng)烈的尊劉抑曹傾向也就很容易理解了。
比如三國演義第一回就是美化蜀漢君臣的桃園三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功。全書正面形象當(dāng)中君主第一主角就是劉備，文臣主角就是諸葛亮，武將就是關(guān)羽。
劉備和關(guān)羽就不說了，單說諸葛亮，剛開始寫諸葛亮的時候羅貫中一定死了不少腦細(xì)胞才挑上周瑜和魯肅做陪襯。
要襯托諸葛亮就要讓陪襯品人品、才能處處差他一大截才可以啊，這樣才能表現(xiàn)諸葛亮的光輝形象。
在陪襯方面人品方面主要靠周瑜襯托，所以周瑜是心眼小、氣量小、沒良心，最后還給亮哥氣死了。亮哥處處高周瑜一頭。
魯肅呢就負(fù)責(zé)襯托亮哥英明神武才蓋天下，三國志的魯肅是志向遠(yuǎn)大，善于策劃的大能人，三國演義當(dāng)中魯肅就是呆呆傻傻被諸葛亮玩于鼓掌之間。
最過分的就是把周瑜的功勞一股腦的按在諸葛亮頭上：
赤壁之戰(zhàn)：三國志當(dāng)中的赤壁之戰(zhàn)完全是周瑜的功勞。
草船借箭：三國演義里面是周瑜小肚雞腸挖坑還諸葛亮然后被諸葛亮神機(jī)妙算化解了。
力主抗曹：三國演義當(dāng)中諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，然后對周瑜說曹操要來搶你老婆了還不干丫的，周瑜才對孫權(quán)說我們聯(lián)劉抗曹吧。
而且諸葛亮的隆中對策略也不是諸葛亮獨(dú)有，周瑜就曾經(jīng)對孫權(quán)建議過：
“今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進(jìn)取蜀，得蜀而并張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結(jié)援。瑜還與將軍據(jù)襄陽以戚操，北方可圖也?！?/p>
從這來看周瑜可真是被冤枉了，作為一個周粉實(shí)在是不能忍！！
孫策：①公瑾英雋異才，與孤有總角之好，骨肉之分。②吾得卿，諧也。
孫權(quán)：①公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，邈焉難繼，君今繼之。②（呂蒙）學(xué)問開益，籌略奇至，可以次于公瑾，但言議英發(fā)不及之耳。③孤非周公瑾，不帝矣。④公瑾有王佐之資，今忽短命，孤何賴哉？
歷史評價：
曹操：赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名。
劉備：公瑾文武籌略，萬人之英，顧其器量廣大，恐不久為人臣耳。
呂蒙：昔周瑜、程普為左右部督，共攻江陵，雖事決于瑜，普自恃久將，且俱是督，遂共不睦，幾敗國事。
諸葛瑾、步騭：臣竊以瑜昔見寵任，入作心膂，出為爪牙，銜命出征，身當(dāng)矢石，盡節(jié)用命，視死如歸，故能摧曹操于烏林，走曹仁于郢都，揚(yáng)國威德，華夏是震，蠢爾蠻荊，莫不賓服，雖周之方叔，漢之信、布，誠無以尚也。
王朗：周公瑾，江淮之杰，攘臂而為其將。
蔣干：雅量高致，非言辭所間。
程普：與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。
