前文說到了，同感共情的第一大障礙：救世主情結。本文聊同感共情的第二大障礙：同病相憐情結。
咨詢師在談話中，過分認同來訪者的感受，時常擺出一幅同苦共患，難忘滄桑的架勢，讓來訪者感覺不知是誰在接受咨詢。其主要是由以下幾個特點及表現：
角色混淆
第一，角色混淆。咨詢師在談話中，過分追求與來訪者經驗上的平等，講究“你中有我，我中有你”的感覺，結果導致你我不分，咨詢關系不明確，給人感覺很假或很困惑。
記得很久以前，剛開始做模擬咨詢時，那次咨詢的議題是，工作焦慮。那段時間我也特別焦慮，還因此手上起了一些泡泡，好像叫什么疹。
于是，在咨詢的過程中，沒有控制住自己的情緒。來訪說到他的焦慮，我也說到了我的焦慮，開始了抱怨，憤怒，結果變成了他給我做咨詢。
現在想起來，感覺那個時候的我，還沒有準備好做咨詢師，就開始了咨詢師的行動，結果很糟糕。其實在咨詢開始前，需要先療愈自己的心，自己心境平和，才能治愈別人。
舍我其誰
第二，舍我其誰。咨詢師在談話中，力圖讓來訪者感到“再沒有人比我更了解你的心結，因為我也曾同樣地苦惱過、困惑過（如失戀、破財、喪親、離婚等）”。
這樣做容易陷入自以為是的陷阱。在生命之初，人都是全能自戀的。認為我就是全世界的中心，當發現外部世界有個和我一樣受傷的人時，會異常驚喜。
可能有我的感覺就是全世界的感覺，但實際上不是。就像一次考試，學渣說：沒問題，大概是60分。學霸說：沒問題，可能是90分。不是一個沒問題。
我的觀點，我的感受，不是你的。我以為是，不是你以為是，不要覺得煩，就是有些東西，需要弄懂，才能往下走下一步。
一味迎合
第三，一味迎合。咨詢師在談話中，為了使來訪者相信自己的能力，而對他（她）講的話一味認可，甚至不惜編造出沒有的事情來呼應來訪者的內心體驗。
心理研究院院長岳曉東老師說，來訪者的話，就像擠牙膏，自己說出一些，問出一些，真相是一整個牙膏。
咨詢師的本事就是，通過經驗、常識、智慧判斷一整個牙膏是什么樣的。根據來訪提供的信息，判斷事情是怎么形成的，怎么發展的，怎么呈現的。
來訪者的話，是基于他角度的真實，甚至只是感受真實。尤其是幼年的記憶，更是很可能被篡改的，畢竟記憶是靈魂的奴仆，而不是真實的書記官。
編造更是大錯特錯，堅強只能來自真實，虛幻讓我們無力。編出來的，自己會心虛，沒底氣，而真實真誠是一條無堅不摧的道路。
有時我感覺，咨詢師就像和尚，需要出家人不打誑語。需要不斷修行，與自己的本能反應作對，直到獲得佛陀才有的那種智慧與洞察力。
以己度人
第四，以己度人。咨詢師在談話中，完全接受按照自己曾經有過的挫敗、痛苦體驗去推測來訪者的內心感受，結果導致同感共情失誤。
其實在嬰兒最初的世界，就是這樣。世界是混沌一片的，就像在母體一樣。我的就是你的，你的就是我的。
然后有了分化，媽媽的就是我的，我的就是媽媽的，我和媽媽以外的就是他的。我和媽媽是我與你，你是壞的，我就是好的，你是好的，我就是壞的。
成年后，也可能出現這種狀態。以為那個情景下，我的感受，就是那個情景下，你的感受。實際上，每個人都是獨一無二的。
同一事件，同一時間，同一人物，感受都可能不同，比如看書，第一次看和第二次看，收獲就是不同的，更何況，不同人呢。
做心理咨詢師，就是需要更嚴謹，更加中立客觀。更好地看到來訪，更好地看到自己，更好地看到關系。對自己、他人、世界有更多的洞察和理解，更有人性。
謝謝你的欣賞。
