這是《高效能人士的七個習慣》的讀書筆記。

依賴、獨立與互賴

史蒂芬·柯維的這本書的內容，可以濃縮在“成熟模式圖”里（如上）。“成熟模式圖”即指人類成長的三個階段，分別為依賴期、獨立期、互賴期。 依賴期的人靠別人來實現愿望；獨立期的人單槍匹馬打天下；互賴期的人，群策群力實現最高成就。

現實中，許多人（或者應該說大部分人）雖然生理上已經成人，心理上卻始終長不大。生理上無法獨立的人需要別人幫助；情感上不能獨立的人，其價值和安全感都來自他人的看法，一旦無法取悅別人便會極度沮喪；智力上無法獨立的人需要他人幫忙思考和解決生活中的大小問題。

相反地，生理上獨立的人可以自食其力；智力上獨立的人可以有自己的思想，兼具想象、思考、創造、分析、組織與表達的能力；情感上獨立的人信心十足，能自我管理，不因他人好惡而影響自我價值。

智力和情感上的獨立說起來容易，想想我們日常的觀點有多少來自別人的灌輸與影響，多少來自自己思考之后的結論，再想想我們的情緒多么容易受到他人的影響左右，就知道做起來多么難。

成熟模式圖中，由開始的依賴（心理的不成熟），到獨立（智力和情感的獨立），再到最后的互賴（獨立的人相互合作，實現1+1>2）。只有獨立的人才能選擇互賴，尚未擺脫依賴性的人則無此條件，因為他們無論在品德還是在自我把握方面都尚有差距。

不能獨立的父母，培養不出來獨立的子女。父母對孩子錯誤的教育，表現在權威式與縱容式管教兩個極端。父母對孩子教育的失敗是因為目的不明確。教育孩子的目的是什么？打個比喻，你想讓一只鵝下的蛋又多又大，是應該善待鵝，還是殺掉鵝盡快拿到肚子里的蛋？失敗的子女教育往往來自偏重蛋的心態，或想讓子女依自己的規劃行事，或想取悅子女，唯獨忽略了那只鵝，即子女的責任感、自律能力和自信心，而這些在若干年后對他們面臨重大抉擇和實現重要目標的作用非同尋常。

獨立期

習慣一：積極主動

去年讀了對我影響非常大的一本書，維克多·弗蘭克的《活出意義來》。當時讀的是電子版，上個月剛買了紙質的，放在床頭，準備時時翻閱。弗蘭克幾乎所有親人都死于集中營，他身處囚室的時候，有一天忽然有了一種全新的感受，他稱之為“人類終極的自由”。雖然納粹控制他的生存環境，摧殘他的肉體，但他的自我意識是獨立的，能超越肉體的束縛，以旁觀者的身份審視自己的遭遇，他有選擇回應方式的自由和能力。

是的，人性最根本的原則，即是在刺激與回應之間，有選擇的自由。選擇的自由包括人類特有的四種天賦。除自我意識外，我們還擁有“想象力”，即超越當前現實而在頭腦中進行創造的能力；“良知”，即明辨是非，堅持行為原則，判斷思想、言行正確與否的能力； “獨立意志”，即基于自我意識、不受外力影響而自行其是的能力。

什么是積極主動？積極主動不僅指行事的態度，還意味著人一定要對自己的人生負責。個人行為取決于自身的抉擇，而不是外在的環境，人類應該有營造有利的外在環境的積極性和責任感。 責任感（Responsible），從構詞法來說是能夠回應（Response-able）的意思，即選擇回應的能力。所有積極主動的人都深諳其道，不會把自己的行為歸咎于環境、外界條件或他人的影響。

你有沒有因為壞天氣或堵車或老板的一個臉色影響心情？積極主動的人不會。積極主動的人理智勝于沖動，他們能后慎重思考，選定價值觀并將其作為自己行為的內在動力；消極被動的人則感情用事，易受環境或條件作用的驅使。

圣雄甘地說：“除非拱手相讓，否則沒人能剝奪我們的自尊。”

關注圈與影響圈

看一個人的時間和精力集中于哪些事物，能大致判斷他是否積極主動。關注圈內的事物，有些可以被掌控，有些則超出個人能力范疇，前者可以被圈成一個較小的“影響圈”。

積極主動的人專注于“影響圈”，他們專心做自己力所能及的事，他們的能量是積極的，能夠使影響圈不斷擴大、擴張和成長。消極被動的人則全神貫注于“關注圈”，緊盯他人弱點、環境問題以及超出個人能力范疇的事情不放，結果越來越怨天尤人，并不斷為自己的消極行為尋找借口。錯誤的焦點產生了消極能量，再加上對力所能及的事情的忽略，就造成了影響圈日益縮小。

直接控制、間接控制與無法控制

可直接控制的問題：可以通過培養正確習慣來解決，這顯然在影響圈范圍內，這本書“個人領域的成功”中討論到的習慣一（積極主動）、二（以終為始）、三（要事第一）即屬于這一類。

可間接控制的問題：可以通過改進施加影響的方法來解決，例如采取移情方式而不是針鋒相對，以身作則而不是口頭游說。這在書中“公眾領域的成功”的習慣四（雙贏思維）、五（知彼解己）、六（統合綜效）中有論述。

無法控制的問題：我們要做的就是改變面部曲線，以微笑、真誠與平和來接受現實。縱使有再多不滿，也要學著泰然處之，這樣才不至于被問題控制。 不論是能直接控制的、間接控制的還是無法控制的問題，解決的第一步都掌握在我們自己手里。我們可以改變習慣、手段和看法，而這些都屬于影響圈。

承諾與守諾

影響圈的核心就是做出承諾與信守諾言的能力。積極主動的本質和最清晰的表現就是對自己和別人有所承諾，然后從不食言。兩種能夠直接掌控人生的途徑：一是做出承諾，并信守諾言；二是確立目標，并付諸實踐。

做出承諾與信守諾言是培養高效能習慣的根本力量。知識、技巧和意愿都位于影響圈內，改善其中任何一項都會改善三者之間的平衡，三者的交集越大，說明我們對于習慣及其原則的修養越完善，就越能夠以崇高的品德實現平衡而高效能的生活。

習慣二：以終為始

我們常說，如果去殯儀館看看，就明白什么名利都是浮云，生命最重要。但是如果我們只是茍活，那和動物也沒什么大區別。作者更進一步，提出如果在殯儀館開追悼會，你希望來悼念你的親人、同事、朋友如何評價你？經過這次心靈之旅，事實上你已經短暫觸及了你內心深處的某些基本價值觀。

以終為始說明，在做任何事之前，都要先認清方向。這樣不但可以對目前處境了如指掌，而且不至于在追求目標過程中誤入岐途，白費功夫。也許你希望在蓋棺定論時獲得的評價，正是你心目中真正渴望的成功。

兩次創造

“以終為始”的一個原則基礎是“任何事都是兩次創造而成”。我們做任何事都是現在頭腦中構思，即智力上的第一次創造，然后付諸實踐，即體力上的或第二次的創造。

無論你是否意識到，是否能夠控制，生活的各個層面都存在第一次的創造。每個人的人生都是第二次的創造，或者是自己主動設計的，或者是外部環境、他人安排、舊有習慣限定的。習慣一談的是“你是創造者”，習慣二談的是“第一次創造“。

領導與管理的兩次創造

“以終為始”的另一個原則基礎是自我領導，但領導不同與管理。領導是第一次的創造，必須先于管理；管理是第二次創造。領導與管理就好比思想和行為。管理關注基層，思考的是“怎樣才能有效地把事情做好”；領導關注高層，思考的是“我想成就的是什么事業”。用彼得·德魯克和華倫·貝尼斯的話來說：“管理是正確地做事，領導則是做正確的事。”

成為自己的第一次創造者

人類的自我意識是積極處世的基礎，想象力和良知則使我們能在生活中發揚積極精神，施行自我領導。

想象力能讓我們在心里演練那些尚未釋放的潛能；良知讓我們遵循自然法則或原則，發揮自己獨特的才智，選擇合適的貢獻方式，確定自己的指導方針以便將上述能力付諸實踐；想象力、良知、自我意識的結合能讓我們編寫自己的人生劇本。

個人使命宣言

以終為始最有效的方法是撰寫個人使命宣言，及人生哲學或基本信念。宣言主要說明自己想成為怎樣的人（品德），成就什么樣的事業（貢獻和成就）及為此奠基的價值觀和原則。

個人使命宣言是個人憲法。對于個人來說，基于正確原則的個人使命宣言也是評價一切的標準，成為我們以不變應萬變的力量源泉。只要心中秉持著恒久不變的真理，就能屹立于動蕩的環境中。因為一個人的應變能力取決于他對自己的本性、人生目標以及價值觀的不變信念。

影響圈的核心區

要在核心區確立自己的愿景和價值觀；利用自我意識檢查我們的思維定式是否符合實際，是否基于正確的原則；利用良知作為羅盤來審視我們獨特的聰明才智和貢獻手段；利用想象力制定我們所渴求的人生目標，確定奮斗的方向和目的，搜羅使命宣言的素材。

核心區是安全感、人生方向、智慧與力量的源泉。

“安全感”代表價值觀、認同、情感的歸屬、自尊自重與擁有個人的基本能力。 “人生方向”是“地圖”和內心的準繩，人類以此為解釋外界事物的理據以及決策與行為的原則和內在標準。 “智慧”是人類對生命的認知、對平衡的感知和對事物間聯系的理解，包括判斷力、洞察力和理解力，是這些能力的統一體。 “力量”則指采取行動，達成目標的能力，它是做出抉擇的關鍵性力量，也包括培育更有效的習慣以替代頑固舊習的能力。

以原則為中心的生活

我們不應以父母、配偶、子女、敵人、工作、金錢、名利、享樂、宗教、自我為中心活著，而應以原則為中心。原則是深刻的、實在的、經典的真理，是人類共有的財富。它們準確無誤，始終如一，完美無暇，強而有力，貫穿生活的方方面面。

但是我們對正確原則的認識和理解受限于我們對自己和世界本質的了解，也受到時下流行的與原則相背離的哲學和理論的影響。

如果以原則為生活中心，智慧和人生方向的來源就是正確的地圖，反映事物的真實歷史和現狀。正確的地圖讓我們能夠清晰了解自己的目標以及實現途徑，能夠基于正確的資料做出更有意義、更易執行的決策。

以原則為中心的人會保持冷靜和客觀，不受情緒或其他因素的干擾，縱觀全局——工作需要、家庭需要、其他相關因素以及不同決定的可能后果，深思熟慮后才做出正確的選擇。

以其他生活為中心的人可能和以原則為中心做出同樣的選擇，但后者的選擇有以下特征：

• 這是主動的選擇，沒有受到環境或他人的影響，是通盤考慮后選擇的最佳方案，是有意識的明智選擇。
• 這是最有效的選擇，因為它基于原則，其長期后果可以預料。
• 這是根據原則所做出的選擇，能提高自身的價值。貫徹這個決定的過程有助于從整體上提高你的生活質量和意義。
• 若平時已與配偶和老板建立了良好的相互依賴關系，此時就不難向他們解釋如此決定的理由，而且也會得到體諒。
• 對自己的選擇胸有成竹，無論結果怎樣，都能專注于此，并且心安理得，內心沒有羈絆。

基于角色的使命宣言

撰寫使命宣言時，不妨分開不同的角色領域，一一訂立目標。在事業上，肯能扮演業務員、管理人員、開發人員的角色。生活中，或許是妻子、母親、丈夫、鄰居、朋友。每種角色都有不同的期待與價值標準。

習慣三：要事第一

獨立意志是有效管理的先決條件

除了自我意識、想象力和良知之外，想要真正實現成功的自我管理，就必須發揮人類的第四大天賦——獨立意志。獨立意志指的是做出決定和主動選擇，并根據這些決定和選擇采取具體行動的能力。

有效的管理指的就是要事第一，先做最重要的事情。領導者首先要決定的，就是哪些事情是重要的；而作為管理者，就是要將這些重要的事務優先安排。從這個意義上說，自我管理的實質就是自律和條理，是對計劃的實施。

第四代時間管理方法

高效能人士總是避免陷入第三和第四類事物，他們還通過花費更多時間在第二類事務上，以期減少第一類事務的數量。

第二類事務包括建立人際關系、撰寫使命宣言、規劃長期目標、防患于未然等等。人人都知道這些事很重要，卻因尚未迫在眉睫，反而避重就輕。

不論大學生、生產線上的工人、家庭主婦，抑或企業負責人，只要能確定自己的第二類事務，而且即知即行，一樣可以事半功倍。在時間管理領域稱之為帕雷托原則——以20%的活動取得80%的成果。

第四代時間管理方法六標準

以第二類事務為生活中心的時間管理方法只有一個目標，那就是有效地管理生活。這需要我們有完善的原則，對個人使命有明確的認識，能兼顧重要的和緊迫的事情，能平衡產出和產能的關系。

讓第二類事務成為生活中心的有效工具必須滿足以下六個標準：

• 和諧一致 個人的理想與使命、角色與目標、工作重點與計劃、欲望與自制之間，應和諧一致。
• 平衡功能 管理方法應有助于生活平衡發展，提醒我們扮演不同的角色，以免忽略了健康、家庭、個人發展等重要的人生層面。
• 圍繞中心 理想的管理方法會鼓勵并協助你，注重雖不緊迫卻極重要的事。如此安排人生，秘訣在于不要就日程表訂立優先順序，應就事件本身的重要性來安排行事。
• 以人為本 個人管理的重點在人，不在事。行事固然要講求效率，但以原則為中心的人更重視人際關系的得失。因此有效的個人管理偶爾須犧牲效率，遷就人的因素。
• 靈活變通 管理方法并非一成不變，視個人作風與需要而調整。 便于攜帶 管理工具必須便于攜帶，隨時可供參考修正。

第四代時間管理方法的優點

第四代自我管理的方法比之前的三代管理方法都要先進，這種先進性體現在以下五個重要的方面。

• 第一，它以原則為基礎，切實地創造出一個核心模式，讓你能夠在一個更大的范圍內分配自己的時間，看清楚什么是真正重要的和有效的。
• 第二，它接受你內心良知的指導。這種方法讓你有機會更好地安排自己的生活，并且最大限度地同你既定的價值觀保持一致。同時，它也給你自由和變通，讓你在犧牲既定日程安排，服從更重要的價值觀的時候心平氣和，不必內疚。
• 第三，這種方法確認了你的個人使命，包括價值觀和長期目標。這樣你在度過每一天的時候都有明確的目標和方向。
• 第四，這種方法幫助你明確自己的角色，平衡自己生活中的各個方面。每個星期為每個關鍵角色確立要達到的目標，并做出具體的日程安排。
• 第五，這種方法以一個星期為單位計劃生活，這讓你擁有了更廣闊的視野，不必局限于短暫的一天時間。通過審視自己的主要角色而讓自己保持清醒，經常想到自己內心深處的價值觀。

公眾領域

個人獨立不代表真正的成功，圓滿人生還須追求公眾領域的成功。這是依賴—>獨立—>互賴轉化之后的結果。當然群體的互賴要以個人真正的獨立為先決條件，只有真正獨立的人才能夠做到有效的相互依賴。

情感賬戶是人際交往的前提。不像銀行賬戶，情感賬戶里儲蓄的是人際關系中不可或缺的信任，是人與人相處的安全感。能夠增加情感賬戶的，是禮貌、誠實、仁慈與信用。反之，粗魯、輕蔑、威逼與失信等，會降低情感賬戶的余額，到最后甚至透支。

以下是六種情感賬戶的投資方式：

• 理解他人
• 注意小節
• 信守承諾
• 明確期望
• 正直誠信
• 勇于道歉

習慣四：雙贏思維

雙贏者把生活看作一個合作的舞臺，而不是一個角斗場。一般人看事情多非此即彼，非強即弱，非勝即敗。其實世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必視為自己之失。

六個交往模式

雙贏不是什么技巧，而是人際交往的哲學，是六個交往模式之一，這六個模式分別是：

• 利人利己（雙贏）。這種模式會促使人不斷地在所有的人際交往中尋求雙邊利益。
• 兩敗俱傷（輸/輸）。為了報復，不惜犧牲自身的利益，卻不問是否值得；只有不夠成熟、掌握不了人生方向的人才會這樣。
• 損人利己（贏/輸）。秉持這種信念的人習慣于利用地位、權勢、財力、特權或個性達到目的。 在競爭激烈和信任薄弱的環境里，我們的確有時需要贏/輸模式。但是競爭在生活中只居少數，我們不需要每天都和配偶、孩子、同事、鄰居、朋友競爭。現實生活需要相互依賴，而不是單槍匹馬，你的很多夢想都需要通過與他人合作才能實現，而贏/輸模式是這種合作的最大障礙。
• 獨善其身（贏）。
• 舍己為人（輸/贏）。這種人喜歡放低自己來取悅他人，喜歡滿足他人的希望，別人的認同和接受能夠給他們力量。
• 好聚好散（無交易）。如果實在無法達成共識，實現雙贏，就不如好聚好散。道不同，不相為謀。

雙贏思維的五個要領

雙贏的原則是所有人際交往的基礎，包括五個獨立的方面：“雙贏品德”是基礎，接著建立起“雙贏關系”，由此衍生出“雙贏協議”，需要“雙贏體系（結構）”作為培育環境，通過 “雙贏過程”來完成，因為我們不能用贏/輸或輸/贏的手段達到雙贏的目的。

雙贏品德

雙贏品德有三個基本特征：

• 誠信。習慣一、二、三教育我們養成并保持誠信的品德。如果我們在日常生活中有明確的價值觀，能積極主動地以此為核心安排活動，信守承諾，就能夠逐漸培養起自我意識和獨立意志。沒有誠信這個基礎，雙贏不過是一種無效的表面功夫。
• 成熟。成熟就是在表達自己的情感和信念的同時又能體諒他人的想法和感受的能力。這種能力是人際交往、管理和領導能力的精髓。
• 知足。即相信資源充足，人人有份。

雙贏關系

和贏/輸模式的人打交道是對雙贏的最大挑戰。你要以影響圈為核心，通過以禮相待，尊重和欣賞對方及其不同觀點來進行感情投資。這樣你們的交往得以維持，你有更多機會聆聽和了解對方，同時更勇于表達自己，你的潛力和積極性會被激發出來，你的努力最終讓對方相信你希望實現真正的雙贏。當然，拒絕雙贏的也尚有人在，這時請記住，好聚好散也是一種選擇，或則也可以選擇雙贏的較低形式——妥協。

雙贏協議

在雙贏協議中，對五個要素應該有明確的規定：

• 預期結果。
• 指導方針。
• 可用資源。
• 任務考核。
• 獎懲制度。

雙贏體系

雙贏必須有體系支撐，包括培訓、規劃、交流、預算、信息、薪酬等，所有體系都要建立在雙贏原則的基礎上。

雙贏過程

書中建議同的人和機構采用以下四個步驟完成雙贏過程：

• 首先，從對方的角度看問題。真正理解對方的想法、需要和顧慮，有時甚至比對方理解得更透徹。
• 其次，認清主要問題和顧慮（而非立場）。
• 再次，確定大家都能接受的結果。
• 最后，尋找實現這種結果的各種可能途徑。

習慣五：知彼解己

首先尋求去了解對方，然后再爭取讓對方了解自己。這一原則是進行有效人際交流的關鍵。

移情聆聽

“知彼”是交往模式的一大轉變。大部分人在聆聽時不是想理解對方，而是為了做出回應。這種人要么說話，要么準備說話，不斷地用自己的模式過濾一切，用自己的經歷理解別人的生活。

對于聆聽來說，主動型和回應型聆聽是一種技巧，本質是以自我為中心，就算行為沒有明顯露出，動機已經不言自明。回應型聆聽技巧不過是要做出回應，操控對方。

移情聆聽是指以理解為目的的聆聽，要求聽者站在說話者的角度理解他們的思維模式和感受。移情聆聽的本質不是要你贊同對方，而是要在情感和理智上充分而深入地理解對方。

移情聆聽是有風險的。只有當你做好了被對方影響的準備，才能深入到移情聆聽的階段，而這是需要足夠的安全感的。這很矛盾，因為在影響對方之前，你必須先被影響，即真正理解對方。

四種自傳式回應

我們在聽別人講話時總是會聯系我們自己的經歷，因此自以為是的人往往會有四種“自傳式回應”的傾向：

• 價值判斷——對旁人的意見只有接受或不接受。
• 追根究底——依自己的價值觀探查別人的隱私。
• 好為人師——以自己的經驗提供忠告。
• 自以為是——根據自己的行為與動機衡量別人的行為與動機。

習慣六：統合綜效

統合綜效的基本心態是：如果一位具有相當聰明才智的人跟我意見不同，那么對方的主張必定有我尚未體會的奧妙，值得加以了解。與人合作最重要的是，重視不同個體的不同心理、情緒與智能，以及個人眼中所見到的不同世界。與所見略同的人溝通，益處不大，要有分歧才有收獲。

統合綜效就是整體大于部分之和，也就是說各個部分之間的關系也是整體的一個組成部分，但又不僅僅是一個組成部分，而是最具激發、分配、整合和激勵作用的部分。

統合綜效的溝通，是指敞開胸懷，接納一切奇怪的想法，同時也貢獻自己的見地。

溝通三層次

低層次的溝通源自低信任度，特點是人與人之間互相提防，步步為營，為情況惡化做打算。

中間一層是彼此尊重的交流方式，為了避免沖突，雙方都保持禮貌，但卻不一定為對方設想。這意味著1+1只等于1.5，雙方有得有失。

統合綜效意味著1+1等于8或16,甚至1600.源自高信任度的統合綜效能帶來比原來更好的解決方案，沒一個參與者都能認識到這一點，并全心享受這種創造性的事業。

自我提升和完善

習慣七：不斷更新

工作本身并不能帶來經濟上的安全感，具備良好的思考、學習、創造與適應能力，才能立于不敗之地。擁有財富，并不代表經濟獨立，擁有創造財富的能力才真正可靠。

自我提升和完善的四個層面

• 身體層面。鍛煉屬于第二類事務，但是由于不具緊迫性，因此很少有人能堅持不懈，結果終有一天我們會發現自己陷入了第一類事務，不得不面對健康問題和危機。
• 精神層面。精神層面是人的本質、核心和對價值體系的堅持，是生活中非常私人而又至關重要的領域。
• 智力層面。大多數人的智力發展和學習習慣都源自在學校的正規教育。一旦脫離學校的訓導，許多人的頭腦會退化。智力的更新主要靠教育，借此不斷學習知識，磨礪心智，開闊視野。
• 社會/情感層面。社會層面與情感層面之所以緊密相連，是因為我們的情感生活首先源自并體現于與他人的關系，但并不限于此。習慣四、五、六的成功關鍵不是智力問題，而是情感問題，與我們個人的安全感密切相關。

改變他人

我們可以選擇清晰而真實地反映出他人的形象，肯定他們的積極性和責任心，幫助他們改變行為模式，成為講原則、懂判斷、獨立自主、有價值的個體。知足心態讓我們意識到，反映他人的正面形象并不會貶低我們自己，反而會使我們更強大，因為它增加了我們與其他積極主動者有效交往的機會。

歌德說：“以一個人的現有表現期許之，他不會有所長進。以他的潛能和應有成就期許之，他定能不負所望。”

更新中的統合綜效

書中的七個習慣唯有在身心平衡的狀態下運用效果最佳，因為每個習慣之間，都存在密不可分的關系。

越是積極主動（習慣一），就越能在生活中有效地實施自我領導（習慣二）和管理（習慣三）；越是有效管理自己的生活（習慣三），就能從事越多的第二類事務的更新活動（習慣七）；越能先理解別人（習慣五），就越能找到統合綜效的雙贏解決方案（習慣四和習慣六）；越是改善培養獨立性的習慣（習慣一、二、三），就越能在相互依賴的環境下提高效能（習慣四、五、六）；而自我更新則是強化所有這些習慣的過程（習慣七）。

身體層面的自我更新等同于強化個人愿景（習慣一）。它幫助我們增強積極性、自我意識和獨立意志，不需要被動地承受他人的行為后果，這也許是鍛煉身體的最大好處。

精神層面的更新等同于強化自我領導（習慣二）。它幫助我們更好地按照想象和良知行事，確定核心的正確原則，明確自己在生活中的獨特使命，以及堅持正確原則并利用個人的資源優勢。

智力層面的更新等同于強化自我管理（習慣三）。它幫助你在做計劃的時候確定屬于第二類事務的重要活動，優先安排能夠有效利用時間和精力的目標與活動，然后圍繞這些組織并開展活動。

螺旋式上升

要想在自我提升和完善過程中實現穩定而卓越的進步，必須靠良知的指引。良知是一種天賦，幫助我們判斷自己是否背離了正確的原則，然后引導我們向這些原則靠攏。

哈馬舍爾德說過：“把玩內心獸性的人，早晚會變成真正的野獸；整天弄虛作假的人，終將失去獲得真理的權利；暴虐成性的人，頭腦的判斷力會日益減退。如果真的要保持花園整潔，就不能讓雜草有立足之地。”

要實現螺旋式上升的良性循環，就必須學習、堅持、實踐，并沿著螺旋式上升的路線不斷提高實踐的層次。如果以為做到一項就已足夠，完全是在自欺欺人。為了不斷進步，我們必須學習、堅持、實踐——再學習、再堅持、再實踐。