文/唐露
（材料多出自《史記》）
先秦時期，“姓”與“氏”并不是一個意思，是先有的姓，后有的氏。“姓”指人所生也，表示家族的血統。上古時期是母系社會，你看“上古八大姓”中，均有女字旁或女字底，例如“姬、姚、姜、嬴”等姓。“姓”的意義重大，同姓則同血緣，為同一個祖先，同姓者不婚。
可是隨著子孫不斷繁衍，同姓者的人數愈來愈多，于是許多家族或部落便遷居他地去過活，為了能夠區分各個部落，他們開始以地或山、河等字為稱，以示區別，漸漸就發展成了氏，也就是說，氏其實是姓的一個分支。趙國與秦國都是嬴姓趙氏，因為他們是同一個祖先——“造父”。太史公寫：“穆王使造父御，西巡狩，樂之忘歸。徐偃王反，穆王日馳干造父造父里馬，攻徐偃王，大破之。乃賜造父以趙城，由此而為趙氏”（《史記·趙世家》）。
又有：“秦之先為嬴姓。其後分封，以國為姓，有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、脩魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏”（《史記·秦本紀》）。由此可知，秦國與趙國是一祖同宗。
鄭樵的《通志·卷二十五·氏族略》中記載：“三代（夏商周）以前，姓氏分而為二，男子稱氏，婦人稱姓。”這已講得再明白不過，三代以前，男子稱氏不稱姓，而嬴是始皇的姓，趙才是他的氏，因此，我們對始皇正確的稱呼應為趙政，而非嬴政。
古來著作，多也是稱始皇為趙政，最為著名的便是司馬遷的《史記》，此書從頭至尾也沒有稱始皇為嬴政，倒是在《史記·楚世家》的篇章里，太史公稱始皇為趙政，書中道：“十六年，秦莊襄王卒，秦王趙政立。”唐代司馬貞的《史記索隱》里道：“（始皇）生于趙，故名趙政。”宋朝的《太平御覽》里有：“趙政不增其德而累其高，故滅。”還有宋朝羅泌的《路史》種言：“二十有九世，而趙政替周，號始皇帝。”因年代久遠，現今大家對“姓氏制度”已模糊不已，只知始皇姓嬴，名政，便用嬴政來稱呼他，殊不知這其實是錯誤的稱謂。
上面提到，三代以前，男子稱氏。眾所周知的屈原，他可不姓屈，他姓羋，屈只是他的氏；再比如講呂不韋，他也不姓呂，他姓姜，呂只是他的氏；還有商鞅，他自然也不姓商，商鞅最早叫衛鞅，衛是以國為氏，因他是衛國公子，又叫公孫鞅，后來他為秦國立下大功，秦國將“商”這個地方分封給了他，于是他改叫商鞅。可是衛、公孫、商，這些都是他的氏，那么商鞅究竟姓什么呢？《史記·商君列傳》里寫：“商君者，衛之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。”沒錯，商鞅姓姬。可我們不能叫他姬鞅，就像我們不能叫始皇為嬴政一樣。
那么，“氏”又是如何得來的呢？《風俗通義·氏族篇》里講：“蓋姓有九，或氏于號。或氏于謚，或氏于爵，或氏于國，或氏于官，或氏于字，或氏于居，或氏于事，或氏于職。”一個人的氏是可變的，可用謚號、爵位、國家、官職、封地等為氏。但氏并非人人都能有的，只有貴族才有氏，尋常百姓有名無氏。“氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏”（《通志·卷二十五·氏族略》）。現假如我是先秦時期的貴族公子，姓姬，名露，若我身在衛國，我可以叫衛露；我家住西門，我可以叫西門露；我是當官的，我可以叫司馬露等。別人可以稱呼為衛露、西門露、司馬露，可唯獨不能稱呼我為姬露。
一個人的氏可隨著自己身處的環境、官職、地方等變化而改變，而我姓姬，則永遠姓姬，是不可變的。“氏一傳而可變，姓千萬年而不變。”氏可變，而姓不能變，因為姓代表著自身的血統。簡單來說，“姓”是親爹，是有血緣關系的，“氏”是干爹。我可以有很多個干爹，但就只能有一個親爹嘛！
客串了一把王孫公子，回到我女性的身份中來。先秦時期的女性。在未出嫁之前，用“伯（孟）、仲、叔、季”這類排行相稱，再加上“姓”來表示血統，比如我姓姬，排行最末，則可稱我為季姬。“伯姬者，魯宣公之女，成公之妹也。”伯姬為《列女傳》一書中記載的人物，我們可由其名判斷伯姬，姓姬，是魯宣公的長女。其實不止女性如此，男性也時常以排行相稱，比如孔子，他排行老二，是以他的字為仲尼，他的哥哥是長子，叫孟皮；比如孫堅的長子孫策，字伯符，次子孫權，字仲謀；比如唐寅，排行老大，字伯虎。題外話一句，給小孩起名就可以用伯、仲這些字眼，既有文化，又顯穩重。
而女性出嫁之后，則在其姓前，冠以丈夫之氏或以丈夫之國名，比如我叫季姬，嫁給了秦國國君，我可以叫秦季姬。《春秋》里記載的杞國夫人“杞伯姬”，姓姬，家中排行老大，嫁到了杞國，故而叫“杞伯姬”。還有一些小國有自己國家的禮制，比如著名的周幽王為博美人一笑，“烽火戲諸侯”的褒姒，因褒國禮制“婦人稱國及姓”，褒姒是褒國人，姓姒，因此稱她為褒姒。比如：鄭姬、齊姜、陳媯等都是自己的姓前加以自己國家之名。還有用丈夫謚號加己姓的，如莊姜。
秦漢以后的姓，大多是從前的氏，也就是說，我們現在稱自己的姓，其實都是氏。而姓在歷史的長河中漸漸消失，甚至已有許多人不了解姓氏之間的緣由了。至于姓為何會消失？皆因當時“禮崩樂壞”，戰爭不斷，姓氏制度變得混亂，并且姓成了最沒有用的關系，秦國打趙國，不會因為是同宗同姓同氏，就不打你。此時的血緣關系已經絲毫不起作用，反而氏表示的“地緣”更具作用，是以氏取代了姓。
而名也取代了字跟號。眾所周知古人都有字與號。《儀禮·士冠禮》中道：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。”在古時，直呼其名是不禮貌的行為，只有長輩才能叫其名，平輩一般稱呼字，晚輩則尊稱號或先生。當然不止男子有字，女子長到15歲，也可有字。《禮記·曲禮上》記載：“男子二十，冠而字，父前子名，君前臣名。女子許嫁，笄而字。”
記得《紅樓夢》中，寶玉初見黛玉，便問黛玉可有表字，黛玉說沒有，就是因為彼時她未到15歲，因此無字。寶玉便給她起了一個“顰顰”。后來探春黛玉等一同起了詩社，大家都起了號，黛玉便有了別號“瀟湘妃子”。值得一提的是，古人的“名”與“字”大多為長輩所起，自己并無權利做主，可號卻是全憑自己喜好，起多少個也沒關系。比如蘇軾，號東坡居士，我們愛稱他為蘇東坡。又有鄭燮，號板橋，我們愛叫他鄭板橋。又比如孫中山，名文，號逸仙，看過徐克導演的《黃飛鴻》便知，電影中都稱其為孫文或孫逸仙的。
如今姓、字、號幾乎都消失了，只留下了一個名，并且任何人都能夠叫你的名字，你也能夠直呼父母其名。這是一個什么樣的時代？
我的另外兩篇“瞎扯”：
