文｜若水
《白鹿原》中，沒有所謂的女一號，只有被封建思想毒害的一群人，田小娥就是之一。小娥是陳忠實(shí)先生濃墨重彩塑造的可憐人，她柔順果敢，敢愛敢恨，漂亮風(fēng)情。面對郭舉人奇葩的“養(yǎng)生”，她有難得的反抗精神。面對勤勞壯實(shí)的黑娃，她敢愛敢做。得知被鹿子霖利用，她不卑不亢，尿了鹿子霖，揭了他的偽善面具。
網(wǎng)上有一種評論，“最愛田小娥的是白孝文”。這種評論應(yīng)該基于電視劇。劇中，孝文被懲罰前已與小娥有交集，他欣賞小娥的美貌，對她產(chǎn)生好感，甚至在危難時(shí)給田小娥通風(fēng)報(bào)信。但看了原著才知，小娥受懲罰前，白孝文不僅和她交集，甚至沒有愛過她。
孝文和她在一起，始于欲望反抗，安于享受，終于恥辱。
1，白孝文和小娥沒有交情，更別論好感
張愛玲在小說《傾城之戀》中，借男主范柳原之口說出這樣一句話：“如果你認(rèn)識從前的我，也許你會原諒現(xiàn)在的我。”
看到孝文前后的巨大反差，你會驚訝一個(gè)人在不同境遇下的多種面孔。
同名劇中，孝文第一眼看到田小娥，便有驚艷的向往感，尤其是黑娃撇下小娥逃走后，孝文有意無意對田小娥照顧有加：偷偷給小娥送糧食；急切給小娥送信讓她快逃；田小娥被抓，孝文滿眼心疼；小娥被扒褲子當(dāng)眾懲罰，孝文的心在滴血……
但原著完全不是這樣。
孝文與小娥在一起是鹿子霖設(shè)計(jì)的一件“花案”。被設(shè)計(jì)前，他與田小娥完全沒有情感交集。
原著中這樣描寫他的形象。
白孝文已經(jīng)被確立成為白鹿兩姓族長的繼承人，他主持修復(fù)祠堂領(lǐng)誦鄉(xiāng)約族規(guī)懲罰田小娥私通的幾件大事樹立威望，父親白嘉軒只是站在后臺為他撐腰仗膽……他居中裁判力主公道敢于抑惡揚(yáng)善，決不兩面光溜更不會恃強(qiáng)凌弱。他說話不多卻總是一句兩句擊中要害……他比老族長文墨深?yuàn)W看事看人更加尖銳，在族人的威信威望如同剛剛出山的太陽，他的形象截然區(qū)別于鹿兆鵬，更不可與黑娃同日而語。
田小娥入不得祠堂，又被白嘉軒族法懲罰后，鹿子霖利用仇視心理，極力攛掇她“扒下白孝文褲子，羞辱白嘉軒”。戲臺下，田小娥“要挾”孝文來到破瓦窯，孝文意識到“和這個(gè)女人多呆一會都潛伏著毀滅的危機(jī)”，但強(qiáng)烈的欲望戰(zhàn)勝了無法擺脫的恐懼，孝文不可收拾地走了一條自我毀滅路。
大雪紛飛的晚上，當(dāng)聽到“孝文和窯洞那貨好了”的消息，白嘉軒眼前一黑，咣當(dāng)一聲，栽倒在窯洞口。
他（孝文）從小娥的窯洞溜回家中時(shí)萬分慶幸自己不該倒霉，摸著黑鉆進(jìn)被窩，才覺得堵在喉嚨眼中的心回到原處；當(dāng)他聽到敲門聲又看見鹿子霖背著父親走進(jìn)院里時(shí)，雙膝一軟就跌坐在地上；這一切全都被父親的病勢暫時(shí)掩蓋著。他除了死再無路途可走，已經(jīng)沒有力量活到天明，甚至連活到再見父親一面的時(shí)間也挨不下去。
隱秘被發(fā)現(xiàn)的白孝文，悔恨愧疚到極點(diǎn)。
2，公然與小娥在一起，對父權(quán)族權(quán)的挑戰(zhàn)
白嘉軒沒有給孝文悔過機(jī)會。
他強(qiáng)忍悲痛，安排鹿三把山里經(jīng)營藥鋪的孝武叫回來，主持懲罰儀式。
曾經(jīng)一個(gè)言行謹(jǐn)慎，人人仰慕的未來族長，因私情被公開懲罰，被分家，經(jīng)歷心路的天壤之別后，孝文破罐破摔。
傷口愈合后，孝文走出白家，來到小娥的破窯洞。就像鹿子霖說的“人要臉時(shí)怕這怕那，既是沒臉了啥都不怕了。”白孝文，豁出去了，他已經(jīng)不在乎任何人的看法。
他隨心所欲，那個(gè)“提上褲子好了，褲子又不行了”的暗病，竟然不治而愈。
以后的白孝文，沒日沒夜耗在窯洞。正逢饑荒，青黃不接，他們吃光了分家時(shí)的糧食，想找父親借點(diǎn)糧。
這次借糧前后，長工鹿三曾找過白嘉軒，認(rèn)為饑饉年月，田里沒活，沒有臉面賴在白家“白吃白喝”，但遭到白嘉軒的拒絕，“從今往后你甭提這個(gè)話，有我吃的就有你吃的……”但對硬著頭皮來借糧的孝文，白嘉軒只撂下一句話“你就甭開這個(gè)口！”
愛之切，恨之深！期望之高，失望至極。
借糧傷臉后的白孝文，把分給自己的兩畝好田賣給鹿子霖。白嘉軒氣得吃不下飯，孝文卻借此發(fā)泄了父親不借糧的怒氣。當(dāng)白嘉軒掄起拐杖抽砸白孝文，看到氣急的父親，白孝文感到報(bào)復(fù)舒暢，他說：“從今往后再沒有誰來管我了！”
至此，白孝文日夜歡愉，不顧廉恥，不顧妻兒，活活餓死了那個(gè)可憐女人。
白孝文，度過了他一生最為荒唐，最為放縱的一段時(shí)光。他踢田賣地，直到饑餓和煙癮讓他跌入雙重痛苦的深淵。
當(dāng)小娥掃了瓦翁又掃了瓷甕，把塞在窯壁壁洞里包裹過鴉片的乳黃色油紙刮了再刮，既掃不出一星米面也捻不出一顆煙泡的時(shí)候，那個(gè)冬暖夏涼的窯洞，那個(gè)使他無數(shù)次享受過人生終極歡愉的火炕，也就頓時(shí)失去了魅力……孝文從火炕上溜下來，剛跨出窯洞一步，小娥在炕上喊：“你走了我咋辦？”孝文回過頭去：“我總不能引上你去要飯吧？等著，我要下饃給你拿回來。”他走出窯洞時(shí)沒有任何依戀。
3，攜新妻榮耀祭祖，只想徹底掃蕩窯洞之恥
孝文討飯這一去，兩人命運(yùn)發(fā)生急轉(zhuǎn)。
孝文要到的饃飯不僅沒有帶回來，就連自己都難保，他衣衫襤褸，被惡狗咬爛的傷口化膿發(fā)燒、渾身冷顫，意識到死亡將近時(shí)，他才想起了小娥。
他（孝文）放聲痛哭，呼喊著小娥的名字，趔趔趄趄離開廟臺……
他的極致落魄，讓鹿三動(dòng)了“殺小娥，除禍害”之心，讓鹿子霖動(dòng)了惻隱之心，于是，小娥被一把梭鏢捅死，孝文則被舉薦進(jìn)入縣保安團(tuán)。
一個(gè)月后，孝文一身體面制服，騎著高頭大馬走進(jìn)白鹿村。作為感謝，他用月薪酬謝了鹿子霖和田福賢，作為虧欠，他準(zhǔn)備把剩余的錢留給窯洞里的小娥。
當(dāng)他聽到小娥被殺，“愣愣地捏著酒杯，猛然傾杯灌了下去。” 完全和黑娃得知消息時(shí)的過激反應(yīng)不同，孝文極為理智。小娥的死，對孝文來說，挺好，就像鹿子霖說的一樣：“你而今在保安隊(duì)干上了，其實(shí)她死了倒少給你添麻纏嘈口聲。你和先前不一樣了，而今是人頭里的人哩！”
孝文一個(gè)人挖開被填塞的窯洞，哭了一頓小娥，發(fā)誓一定把兇手殺掉，祭奠小娥。
而后不久，孝文攜新妻回村祭祖。對于祭祖的目的，原著這樣寫道：
白孝文很精心地設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備回原上的歷史性行程。全部目的只集中到一點(diǎn)，以一個(gè)營長的輝煌徹底掃蕩白鹿村村巷土壕和破窯洞里殘存著的有關(guān)他的不光彩記憶。
祭祖完畢，白孝文啟程回縣城，在他走出白鹿村時(shí)，回頭瞧見鎮(zhèn)壓小娥骨灰的六棱塔，記憶中與小娥的點(diǎn)滴早已沉寂。他冷冷對妻子說：“誰走不出這原一輩子都沒出息。”妻子回應(yīng)道“可你還是想回來”。孝文早已將小娥化為恥辱，而自己回來祭祖，不過是擺脫小娥之辱。
小娥真是悲哀，從始至終，白孝文根本沒有愛過他。
從他們的情感瓜葛里，告誡女人。
1，遠(yuǎn)離無情無義男。
小娥與白孝文在一起，開始是為了報(bào)復(fù)，之后卻是依賴。不可否認(rèn)，在那個(gè)年代，沒有黑娃的小娥，難以生存。但她不該隨便亂依。白孝文本是有夫之婦，只是為了反抗父權(quán)，將小娥當(dāng)成一顆棋子。他能對妻子無情無義，怎能保證對你有始有終？
2，遠(yuǎn)離無人生追求男。
白孝文與小娥在一起后，終日無所事事，渾渾噩噩，吃飽喝足后躺在炕上吸煙片，與小娥作盡歡歡愉之能事，終將坐吃山空。甜言蜜語縱然好，但男人對女人的責(zé)任，終究靠能力來落實(shí)。
有網(wǎng)友留言說，白孝文是赤裸人性的最佳人選。因?yàn)樗屓恕?b>初看情與色，再看血和淚。三看知生死，四看明是非。”
