在金庸小說里邊有一個很著名的小說叫做笑傲江湖。主人公里一個叫令狐沖，一個叫任盈盈。這兩個名字就是出自《道德經(jīng)》。

“道沖，而用之或不盈。”“沖”字是虛而不滿的意思。就是不執(zhí)著于任何的事情，是一個空靈的狀態(tài)，空虛和無形的，作用是無窮無盡和永不枯竭的。而“盈”則是滿的意思，這里引申為盡。

金庸就用“沖”和“盈”來比喻這兩個男女主人公，他們在心靈上面的高度契合。其實以往我讀笑傲江湖的時候，覺得小師妹和令狐沖蠻遺憾的，但是我心里仍然覺得任盈盈在各個方面跟令狐沖更加的匹配。

為什么令狐沖不能一開始就和任盈盈相知相愛。今天我再來看這樣的愛情設(shè)計的時候，就非常能夠理解金庸為什么要做這樣安排。因為令狐沖的桀驁不馴，把名利世俗放到一邊，旁人看起來是正邪不分，說他沒有原則，包括小師妹也是這么看他。但是在任盈盈的價值體系里，反而欣賞這樣的放蕩不羈。什么是正什么是邪，沒有正邪不兩立這種說法。正亦邪邪亦正，這就是道家思想，就是沒有什么一刀切，沒有什么兩元對立。只有沖和盈的這種相互作用，“而用之或不盈”就是這么來的，無窮無盡，不會消減，就是沖盈。

《中庸》里曾說“淵淵其淵 浩浩其天”，這里的“淵”就是深不見底的水，它的那種深沉，那種厚重博大，而那種容納的狀態(tài)就叫做“淵兮”。“淵兮，似萬物之宗。”它那樣的深遠(yuǎn)，就是容納萬物，海納百川，就好像萬物的宗主，這就是道。

人要像道一樣去生活。

那道的生活是什么樣子的呢？

是“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。”

“挫其銳”就是我們每一個人要消磨掉最銳利，最鋒利的那個地方。有人就說這不就是和稀泥嗎？其實不能簡單地這么去看，因為我們知道所有東西一旦尖銳，它就會刺人，比如說一根針，一個錐子。我們說一個人能言善變，但是這個能言善變的人，他如果沒有“挫其銳”他說的話有可能就會刀刀見血直戳你的心。就算有的時候你也知道他說的對，但是話太尖銳了，就是就會有點聽不進(jìn)去，就會去反抗。尤其是現(xiàn)在很多的人都帶著很厚的鎧甲，一旦被人戳中了，就會覺得惱羞成怒。所以我們每個人都要“挫其銳”不要太尖刻。

“解其紛”就是要消解其糾紛。“和其光”就是調(diào)和最亮的光，就像我們在中午的大太陽下，雖然很明亮但是卻睜不開眼睛，也無法做事，所以我們需要去調(diào)和。

“同其塵”就是像很多家庭主婦平時沒有精力做清潔，一到周末就覺得家里很臟，而主婦們就常常在想要是沒這么多灰就好了。但是老子告訴我們，人不要這么去想，干凈和灰塵，它們是也是一個相互混雜的過程，就像我們在日常生活中，其實我們這個空間充滿了灰塵，只是我們沒有看到而已。人不要太有潔癖了，因為有潔癖的人，會有很多的問題，無論是生理上的潔癖還是心靈上的潔癖。在跟人相處時就不夠自然瀟灑，忌諱和不可觸犯的東西就會特別多。

“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵?！笨偟膩碚f就是讓自己跟這個天地萬物更和諧一些，去接納一個黑中有白，白中有黑的的世界。而不是以一個旁觀者的角度去指點，當(dāng)你站在這個角度的時候，就容易變成憤青，就容易變成我們網(wǎng)絡(luò)上所說的那種噴子。但是大家一定注意，這個不是讓我們?nèi)フ壑兄髁x。而是一個中道的思想，不是讓大家和稀泥調(diào)和。而是讓大家學(xué)會放下，當(dāng)放下之后，你內(nèi)心的那種堅守和執(zhí)著，才會真正地呈現(xiàn)。就是讓我們放下過度的欲望，更不要過度的糾結(jié)非黑即白。一旦過度了人就會活得很擰巴。當(dāng)我們過得很擰巴時，我們對于身邊的人就會有很多的要求，因為我們希望啊對方是我們來補足我們另外的那半個圓的。我希望你是我的靈魂伴侶。你應(yīng)該成就我，應(yīng)該懂我，但是我們一旦發(fā)現(xiàn)對方不懂我，我就會心生怨恨啊。那我嫁給你干嘛？那我娶你干嘛？就會有種種的不滿，它就會慢慢滋生出來。

當(dāng)我們一旦做到“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”之后，我們不但會讓自己放松，還會讓我們身邊的人更放松。如果你是一個父親或母親，你會讓你的孩子更放松；你是一個丈夫或妻子，你會讓自己的愛人更放松；如果你是兒子或女兒，你會讓自己的父母更加的放松；如果你是一個上級，你會讓下級放松；如果你是一個下級，你會讓你的上級放松和你的同級放松。

這就是道德經(jīng)所說的生活之道。