老子在第八十章，主要講回歸簡單，“小國寡民，結繩記事”，越是簡單的生活，越是幸福；心里面沒有那么多妄想，知足常樂；生活簡單還能夠使人舍棄掉為了追求過高欲望的額外辛勞，知止而后有定，才能夠享受最為美妙的生活。
能不能停一停，仔細觀察下，現在所擁有的事物，是多么美好；哪怕一無所有，你的年輕，你的健康，難道不是一種財富嗎？
而不是總想著自己所沒有的，為妄想徒勞買單，為高高在上的欲望四處奔波勞累，你的思想勢必決定了眼下的幸福指數，而眼下的每一步組合起來就是你的人生。
下面來看看這一章節的精彩內容：
1.小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙（xǐ）
小國寡民：使國家變小，人民稀少。小的國家，人口不多，必然比大國更容易治理，人與人之間的矛盾就相對會減少很多，這當然是簡單的好處。
使有什伯之器而不用：即使有各種各樣的器具，卻放著不使用。
使民重死而不遠徙：老百姓愛惜生命，而不遠離家鄉，國家很安定，治安又很好，大家都能夠安居樂業，誰還愿意舉家搬遷到人生地不熟的地方。
2.雖有舟輿（yú），無所乘之；雖有甲兵，無所陳之
雖有舟輿，無所乘之：雖然有船只車輛隨時準備著，卻沒有必要乘坐。現代交通工具更為發達，飛機高鐵，隨時都有，隨時可以走人，很多人喜歡四處旅游，美其名曰到外面的世界看看；但還有一撥人，恰恰懶得旅游，自己家鄉就很好，干嘛舟車勞頓，住“如家漢庭”的，到各個地方，還扛著沉重的相機，只為表示曾經來過，到此一游。臺灣李敖就不喜歡旅游，旅游對他來說毫無價值，太辛苦太浪費時間了。
要了解人文歷史，通過書本了解就可以了；要陶冶情操，臺灣本地的風景區，一張休閑椅，一杯紅茶，也完全可以滿足條件。
德國著名哲學家康德一輩子也沒離開過家鄉，每天過著有規律的生活，讀書寫作，家門口的小路散步，和朋友聊天；活得非常愜意，也活得很高壽。
雖有甲兵，無所陳之：雖然有武器裝備，卻沒有地方去打仗。當然保護自己國家的軍事力量要有，這是一份安全感，但僅僅做到有備無患而足矣。
3.使人復結繩而用之，至治之極
使人復結繩而用之：使人民再回復到遠古“結繩記事”的自然狀態之中。
什么是結繩記事？就是使用不同粗細的繩子，在上面結成不同距離的結，結有大有小；每種結法，距離大小以及繩子粗細表示不同的意思。在這里老子是為了強調活得要非常簡單，非常自然，非常淳樸。
《周易.系辭》：上古結繩而治。
至治之極：這樣治理國家是最好方法，能夠使得天下太平。
4.甘其食，美其服，安其居，樂其俗；鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來
甘其食，美其服，安其居，樂其俗：使人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安適，過得快樂。這也就是作為一個國家領導者，所要達到的目標。
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來：國與國之間互相看得見，雞犬之聲都可以聽得見，但人民從生到死，也不互相往來。
鄰國之間的和諧友好非常重要，彼此之間能夠生活得非常安樂，互不侵犯。
老子在第八十章已經接近尾聲了，強調要達到幸福狀態，就是要求能夠過上清靜無為的生活。
老子自己的生活就是非常簡單，做過圖書管理員，最后一頭青牛伴隨出函谷關，甚至連著書立說的想法也沒有，孔子還要自己寫書，老子一生就為了出關才勉為其難寫了5000多個字，將生活簡化到了極致。
正因為簡單，人家也沒辦法和他爭，老子沒有任何可以爭的地方，沒有財富，沒有權利，沒有欲望，所以活得也很安全。就像他老人家自己說的那種狀態，因為無所求，所以“兕（sì）無所投其角，虎無所措（cuò）其爪，兵無所容其刃”。
告訴我們務必要舍棄不必要的事物，輕輕松松，越簡單越幸福。
