靜坐只是一種工具，能幫助你放下心靈自出生以來囤積至今的種種廢物和殘渣，并且有效地濾凈你深邃的心海，直到心靈澄凈，讓領悟和快樂的光輝可以透進來。
一直記得2012年第一次冥想時痛苦的畫面。
在一節私密的瑜伽課上，老師已是位頗有修為的人，課程以一段靜坐開始。才剛閉上眼，就痛苦得想逃：無數的念頭和事件在腦海中紛飛不斷，無法安坐，想要立刻結束靜坐睜開眼睛，雜念卻在腦海中越演越烈，好像一個高壓氣鍋，為什么老師還沒讓我們睜開眼睛？？那短短三五分鐘的痛苦掙扎，令我難以忘懷。也讓我第一次看到，頭腦的雜念竟是如此之多，而我此前渾然不覺。
從那時起，我開始了靜坐冥想之旅。
2014年暑假到了美國，剛開始住在校園，第一晚在空蕩的校園跑步時，看到一棟不起眼的平層小房子，叫interfaith center, 那時還不知道interfaith是什么意思，但faith是信仰。懷著好奇和興奮，走了進去，發現里面剛完成一次靜心活動，原來這里每周一傍晚有由一個印度校友帶領一個小時的冥想，里面還有獨立冥想室。那個地方成了我來到校園后的第一個雀躍，而我成了它的常客。尤其是在MBA最后一學期，在學業、工作、感情、未來的漩渦摸爬滾打時，這個不起眼的小房子成了我的避難所。還記得一個下午，在工作中被領導批評后，早已身心透支的我，失魂落魄，不知去哪里時，不知不覺開到了這棟房子，去了冥想室，關上燈，靜靜地坐著，直到平靜……那兩年時光，多虧校園有這個地方。
離開美國前，我做的最后一件事是，去威斯康星參加了十日內觀。后來又去了緬甸再次參加十日內觀。
從2012年開始，于我，靜坐、冥想、靜心，是家常便飯了。所以我自認為在靜坐冥想上，是很有經驗的。最近看完一本關于靜坐的書，發現我錯了。表面上我很精進，但近十年來，我只是在深海的表面浮潛罷了，我從未真正在認知層面了解過靜坐。
這本書是楊定一的《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》（以下簡稱，靜坐），上一篇文章介紹了他的《真原醫》，建議結合起來看看，對于健康、療愈會有更全面的視角。
看完書我才知道，這么多年來，大多數我不過是拿靜坐當一劑止痛片，一個創可貼罷了。心情不好，苦悶，焦慮，難受的時候，去靜坐，但從來沒有真正了解，靜坐是什么，可以為身心帶來什么，以及到底為何要靜坐。我只知道，這是一個逐漸時髦的活動，靜坐之后，總是感覺更為平和，問題被無限縮小了。
這本書，是一位科學、醫學雙博士的靜坐之旅。這真是本精彩且珍貴的書，不但一一破解大眾對靜坐的誤解（比如，靜坐關乎宗教／神秘主義，與普羅大眾的生活無關，靜坐的人遠離凡俗塵事，靜坐會進入禪定狀態……）；
全面講解靜坐對身體健康產生的影響（比如消化系統、姿勢、五臟六腑）；
最重要的，他其實在用靜坐來指向，那個永恒的真相。
到底為何而靜坐？他一再強調，若只顧盤好雙腿，手指蓮花，阿彌陀佛，而不明白靜坐究竟為何，那不過是虛擲光陰的枯坐罷了，或者誠實一點，那只是為了滿足自我的優越感。這對于很多人，無疑是當頭棒喝。
常年靈修的人，容易誤入歧途，這里面的坑，不比物質世界少，除非有顆清明澄澈的心，否則更容易迷失、走偏。對于因長期靜坐而產生的種種靈通效果，細微的覺受，“殊勝”的體驗，他說，那只是長期靜坐的自然結果，不應當成目標來追求，切勿緊抓這些現象不放。即便這些現象有意義，那也只是在說明心靈的無限潛力。這份真誠的提醒，對你我皆是彌足珍貴的。
整本書，他既推崇靜坐，鼓勵大家多去嘗試靜坐，又不斷給予當頭一棒，切莫把靜坐視為目標，因為：
每個人都能靜坐，但比起靜坐本身，領悟人生真相才是首要之務，而這一點不是非要透過靜坐才能達成的。靜坐只是一種引導方向，讓心靈得以止息并沉淀諸多紛繁的雜念。完全止息的心靈自會開啟，那是一種沛然莫之能御的本能，并且是情不自禁的反應。
至于為何靜坐對于健康，對于現代人的焦慮、壓力都有幫助，那其實是很簡單的：
只要一念放松，就能讓副交感神經系統接管整個身體，讓五臟六腑全部放松，不需要針對個別的身體部位和器臟逐一放松練習，只要心靈學會了放手，全身也跟著松了。
他一再提醒的是，靜坐是舍多于得的。
給很多沒有誠實修行的人潑了冷水，不要本末倒置。不要為了靜坐的好處去靜坐。而靜坐其實只是一個工具，等你真正get到人生真相，你根本無須靜坐，更無須顧忌姿勢，生活的行走坐臥中無一不可靜坐。
人人都企圖找到世界盡頭的真相，嘗遍萬物，試過萬法，卻不敢只是一心意地坐著，不斷做減法。到頭來，會發現，那個真相不在盡頭，卻無所不在，當我們澄凈時，處處閃耀真理之光。
那么靜坐到底為何？前面所提，不管是放松身體、澄澈心靈，還是做為修正行為的工具，這只是作為工具層面的敘述罷了。說到底，靜坐是一趟真我的探索之旅。它帶領我們看到更廣闊的實相，走出這個物質世界的幻相。
讀書的過程，非常放松、享受，猶如品茗，平和、淡雅、回甘無窮；可讀完后卻悵然若失。就像所有開悟大師所講，不管是東方的克里希那穆提，還是西方的杰德麥肯納，你無法追求開悟，也無法通過苦修達成，開悟就像閃電，只能等它發生。
無論是靜坐與否，苦修與否，我們不會離那個永恒的真相更遠或更近，因為真相一直就在這里。只不過，透過靜坐，透過誠實的關照，我們看見了真相。
靜坐，是那指月亮的手。當你早已看見月亮，靜坐便顯得多余。但若是你看不到月亮，便須順著這手下功夫。
只是，別把這手當成月亮。
結語：
基于這些年的修行，看完這本書后，再去靜坐，我發現脊椎發熱，有時額頭、手心也發熱，舌下不斷生津。
無論是書籍也好，法門也好，不求多，但在精。按照一個方法，持續不斷如傻瓜般，以鐵杵磨成針的姿態精進，無論哪種方法，都能帶你一瞥真相。
附：
書中提到的幾種練習：（非常實用，建議收藏）
1、瓶子瑜伽
緩緩地吸氣，想象自己猶如一個充滿光明、正在不斷擴張的氣球，吸飽之后，盡可能地將這氣息守住，不要讓氣體輕易地漏失。守住呼吸，越久越好。直到實在守不住，用力將所有氣體吐完。
作用：凈化散亂的身心狀態，打通氣脈
2、逆舌身印
閉起雙眼，眼球向內轉，望相兩眉中間位置，將舌頭向上卷起，并輕抵上顎。熟練后，整天都可練習，不必閉眼。
作用：幫助放松，讓身心感到踏實平靜。持續凈化心靈與神經系統。
3、放下練習
觀想身體的每一部位，如眼睛、鼻子，只要輕輕將這一部分的身體“放下”。一一掃描全身，由頭頂一路往下，直到腳趾。
作用：幫助放松，集中心靈注意力，讓心靈進入止息的狀態。
還有其它的方法：
鼻孔交替呼吸法，白骨觀，呼吸法也很重要，有數息法和止息法。篇幅影響，就不過多敘述，大家可以在書里找到。
