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? ? ? 前日讀書從下午3點開始一直到凌晨1點30，10個小時讀完鮑鵬山著《孔子傳》，中間穿插翻閱《論語》，《孟子》，《左傳》《莊子》《大學》《中庸》《呂氏春秋》。這是一本給非專業(yè)人士看的書，通俗易懂，強烈推薦。
? ? 子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
? ? “志于學”許多人理解為開始學習，其實不是，十五歲孔子就學出了興趣，明確了志向，立志一生研究學問，追求真理。
? ? ? 我們聽到更多的是孟母三遷的故事，其實孔子對禮，樂的興趣研究來自于孔母（顏徵在）的小時候培養(yǎng)，顏徵在十五歲嫁給六十六歲的叔梁，孔子三歲喪父，在一個十八歲年輕母親撫養(yǎng)下，孤兒寡母將直面多少風雨坎坷啊，但我認為顏徵在給了孔子自己能給到的最好的教育了，我們該記住這位圣人的母親顏徵在，像孟母一樣耳熟能詳。
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? ? ? ?當然那個時候孔子一樣學的是謀士之學，要想走上仕途就要學好傳統(tǒng)儒業(yè)“小六藝”禮、樂、射、御、書、數(shù)。周禮，音樂，射箭，駕車，聽說讀寫，包括算數(shù)，實際上就是當時“公務員”必備的6個知識和技能。小學畢業(yè)后，孔子感覺自己不能志于士，他不想把自己弄成一名專家，也不想為了謀取一官半職而學習某一專業(yè)也就是今天說的不想成為專業(yè)性人才，其實孔子是專家但不僅僅是專家。 孔子開始學習大學文化，詩，書，禮，樂，易，春秋。敏而好學的孔子認為讀書人要心胸廣闊，意志堅定，因為我們責任重大，道路遙遠。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。這才是孔子的使命啊，這才是孔子給自己定的目標啊。此處想問問自己的理想是什么？志在哪里？我們的人生使命又是什么呢？
? ? ?好學，加上過人的天賦，到了三十歲孔子可以自豪的說自己三十而立了，如何才算立？兩個指標：1、社會的認可2、自身的境界。我們今天經(jīng)常說自己到了而立之年，我想很多人不管到了幾十歲一生都沒有立。而立之后性格溫良恭儉讓的孔子如果在官場混應該是前程似錦，但他是那種想做官但不一心想做官的人，所以他毅然辭去官職創(chuàng)辦“私學”，這無疑是中國教育的偉大創(chuàng)舉開天辟地的大事，那個時候只有官學沒有私學，只有士以上階層的人才有資格學習。孔子有自信辦好學，他說過一句話：溫故而知新，可以為師矣。”我小學就知道這句話，我理解的是天天看課本經(jīng)常復習就可以當老師了，其實孔子說這句話的意思是我們掌握了知識經(jīng)常去溫故它并且在這個基礎(chǔ)上能夠知道新的知識，有所創(chuàng)新，就可以當老師了。
? ? ? 孔子辦的班有別于官學，孔子辦的學才是真正的“大學”，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。要弘揚一個人偉大高尚的德行，因此“大學”應該叫“學大”，學著讓人大起來，做君子不做小人，培養(yǎng)高貴品性和氣質(zhì)，養(yǎng)成大眼光，大境界，大胸襟，大志向。不為就業(yè)，不為一己謀生，為天下人謀生，謀天下太平，爭人類福祉！學員也是有教無類，什么人都可以來上學，所以到后來孔子弟子三千，賢者七十二，孔子憑一個人的力量教三千多人，培養(yǎng)出七十多位杰出的人才，這種成功到今天沒有一個人能及。數(shù)據(jù)分析那個時候每三百人就有一個人受孔子影響，當然到今天每一個中國人都受孔子思想的影響，孔子在整體上極大的提高了中華民族的文化水平，極大地提升了中華民族的文明程度。
? ? 就這樣孔子桃李滿天下，像百科全書一樣的進入了不惑之年，何為不惑？1、對自己的人生不再疑惑，對自己的人生方向不再動搖。2、對世間林林總總、光怪陸離的現(xiàn)象都能做出正確的價值判斷，判斷是非，善惡，美丑，在大是大非面前不再迷惑。以前我覺得自己以德報怨，并以此覺得自己善良，其實不然，盡管很多人在勸我不應該，但實在沒有人說服我的這種不應該，包括我的父親三番五次語重深長的也沒有說服我，在這本書里我被孔子說服了，不能以怨報怨，也不提倡以德報怨，要以直報怨，用公正來對待仇怨，即使是壞人他也應該得到公正的對待，既不寬恕他，也不過分報復他，讓他得到該得到的。還有你比如說《論語·公治長》有記載，子曰“孰謂微生高直?或乞醯焉,乞諸其鄰而與之."孔子說：“誰說微升高這個人直爽啊？有人向他討點醋，他不直言自己沒有，卻到他鄰居家里去借點醋給別人。”乍一看微生高人不錯，但細想他其實是不對的：有就有，沒就沒，如此曲藝討好別人，拖泥帶水有意識討好別人讓人家感謝所以孔子說他不直爽，細想想我不就經(jīng)常干這種事嗎？我不就是微升高嗎？我這樣做是不對的！做人做事，不能太刻意，也不能太曲意，利索灑脫直率一點，我雖沒到不惑之年，但這樣的價值觀是不對的，“兩害相權(quán)取其輕，兩利相權(quán)取其重”加上孔子中庸的道德觀念。孔子說自己不惑是沒問題的。
? ? ? ?孔子一直到五十歲之前都是祥和平靜的，他把時間和精力全部投入到了培育弟子身上，弟子三千，賢者七十二，其中我們熟悉的孔門十哲：顏回（子淵）、子路、子貢、子有、子騫、伯牛，仲弓、子我、子游、子夏，個個杰出，他們在一起討論“道”，討論“德”，討論“仁”討論修身、齊家、治國、平天下的學問，“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴”在那個殺人如麻，生靈涂炭的時代，孔子和他的弟子們在杏花樹下的場景是黑暗心臟里的一片光明，是漫漫時空里的希望。
也就是這十四年時間孔子教學相長被后世尊為“大成至圣先師”他一直在向著至善的境界攀登，最終成為了“萬世師表”。
? ? 孔子敬畏天命，敬畏在高位的人，敬畏圣人的話，孔子進入了知天命的年紀，人就是天命，順應天道，履行天道。在這之前政壇忘記了孔子，孔子也忘記了政壇，此時的孔子名滿天下，孔子不出，于蒼生何？51歲出仕，任魯國中都宰，52歲升任小司空，再升任大司寇，最后“行攝相事”助理國相，一路推行自己的政治方略，游刃有余，一帆風順。相魯定公赴齊魯夾谷之會時的孔子可謂是勇敢，智慧，道義的化身，孔子除了舌戰(zhàn)齊景公和群臣，機智勇敢，孔子可是身長九尺六寸的武家之后，精通射御。夾谷之會孔子在歷史的政治舞臺上瀟灑表演著，這幾乎就是孔子一個人的勝利，這個夾谷之會絕不亞于后來的“鴻門宴”之事。有智慧也就罷了還這么勇敢善射，明明可以靠臉吃飯非要靠內(nèi)涵，讓別人怎么混，別的國的君臣能不擔心這樣的人在魯國呆著嗎？尤其是齊國怕這樣的人會使魯國越來越壯大起來，結(jié)果就是用各種辦法讓魯國政壇拋棄孔子。其實當年孔子問學老子的時候，老子就說優(yōu)秀更危險，聰明而近乎死者，我理解的這種聰明是楊修的聰明，而不是孔子的大智慧。
? ? ?孔子五十五歲離開了自己的祖國，開始了漫長的周游列國生涯，第一站就是衛(wèi)國，這一段讓我們激動的是圣人也有緋聞，衛(wèi)靈公夫人南子此時三十多歲多情浪漫，孔子五十六歲高大健壯，成熟穩(wěn)重，學識淵博，聲名遠播這對南子絕對是有殺傷力的，我相信南子是愛慕孔子的，孔子我想也應該喜歡南子，但二徒弟子路站旁邊還要孔子對天發(fā)誓不能喜歡南子，這當師傅的也挺不容易的，這也算是古今第一緋聞了，孔子因美色離開了衛(wèi)國，孔子一路游蕩各國狼狽不堪，如喪家之狗，“我是誰？我從哪里來？我要往哪里去？孔子在外飄蕩了十四年，他的家在魯國，他的妻子兒子在魯國，只有他一個人帶著弟子四處游蕩。
? ? ? 就這樣孔子度過了他的六十耳順之年，積極入世的孔子，一路風塵，冷眼諷語中他又抵達了人生又一重境界，還有什么比精神上攀登新高度更令人快樂呢？人生天地間，滿眼山水，滿耳音樂，萬物皆備于我。但一路上弟子怨聲載道，陳蔡絕糧時弟子們餓的都爬不起來了，孔子依舊講誦弦歌，撫琴吟唱。弟子們說師傅你的境界太高了，天下不能容你你能不能降一降標準啊，孔子已經(jīng)耳順了哪能聽進去這些話，子路問：君子有憂愁嗎？孔子回答說：“沒有，君子修行大道，還沒修成，享受修行的過程，達到了大道，又享受修行的結(jié)果，所以君子享有終生的快樂，沒有一日憂愁。“父子之道至大也，故天下莫能容君子。夫子蓋少貶焉？”
? ? ?如果我們知道的孔子思想是：仁、義、禮、智、信、忠、誠等，那其實最深刻最關(guān)鍵的兩個字不是“仁”也不是“禮”而是—忠和恕，如果說孔子思想的最高層上只有一個字的話，那就是閃閃發(fā)光的大字—“恕”，什么是恕—“己所不欲 勿施于人”，將心比心，理解寬容，據(jù)說聯(lián)合國大樓要找一句話立于上面，找遍全天下所有的文字和思想，最終定了八個大字“己所不欲 勿施于人”其實就一個字“恕”，這讓我想到了我們身邊所有的關(guān)系，何嘗不是一個“恕”字最好，將心比心，理解別人，包容別人。
? ? ?五十五歲到六十八歲之前孔子一直在路上，在尋找一個諸侯，理解他的思想，推行他的道義，實現(xiàn)他的理想，但十四年下來，他失敗了，在政治上他失敗了，但孔子本人人格上是成功的，他的人生越來越臻于道德的化境了。
? ? ? 六十八歲孔子終于回到了魯國，當年拋棄他的人都不在了，魯定公，季恒子早已去世，他的弟子們也有在高位的了。六十八歲，白發(fā)蒼蒼的他被迎接回自己的祖國做國事顧問，而此時的魯國早已山河破碎，每況愈下，他的妻子也死了，十四年前的生離已變成死別。
? ? 七十從心所欲，孔子即將進入他人生最后也是最高的階段：心從所欲不逾矩。社會的最高境界是和諧，心靈的最高境界是安詳。心靈和社會完美的融合就是—心從所欲不逾矩。這同時孔子為往圣繼絕學，他開始整理文化典籍，孔子之前的文化，賴他而傳，孔子之后的文明，賴他而開啊。
? ? ? 人生中最后的幾年，老妻已死，唯一的兒子孔鯉已逝，一個孫子還在襁褓之中，他最喜歡的大弟子顏回也離他而去了。顏回好學，善良，境界高孔子贊不絕口，弟子中顏回，子路，子貢三人最突出并且風風雨雨陪伴著孔子，周游列國從未離開，孔子早把他們看作是自己的兒子了，他以父親的禮節(jié)為顏回送葬，痛不欲生。此時的孔子只能做好讓弟子為他送終的準備了，剩下的誰最放心？當然是子路，子路跟隨孔子四十多年忠心耿耿，子路勇敢，武藝高強（大概就是常山趙子龍的感覺吧）一直保護著孔子的人身安全，可是報喪的來了，子路也死了，六十三歲的子路在衛(wèi)國英勇獻身，一代英豪慘烈的死了，孔子也感到了生命力的衰退，子路的死，最后擊垮了孔子。此時他最需要子貢了，子貢國之重器也，子貢是第一個進入正史的商人，其富可敵國，其實孔子周游列國的花銷我覺得都是子貢的提供。子貢風度翩翩，英俊瀟灑，富可敵國，并且擁有三寸不爛之舌善于外交，可謂是縱橫家的鼻祖啊。
“故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越，子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變”子貢一個衛(wèi)國人為了救師傅的祖國，縱橫齊吳晉越國那場面是何等的精彩，就是后來的張儀蘇秦也未必能及啊。子貢出使回來了，上天給孔子留下了自貢，也幸虧留下了子貢，子貢有最強的經(jīng)濟能力為孔子辦理喪事，子貢為孔子守墓六年，也因為子貢組織大家整理孔子的言行才有了造福萬代的《論語》
? ? ?泰山壞乎！
? ? ?梁柱摧乎！
? ? ?哲人萎乎！
魯哀公十六年，公元前479年，孔子卒，年七十三歲。“天將以夫子為木鐸”
? ? ? 孔子死了
? ? ? 孔子萬歲
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?昱錚
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2017年3月13日于真境書屋
后記：諍友讀書會于近日將赴齊魯大地，圣人的家鄉(xiāng)曲阜，拜圣賢，游三孔，進行第九次讀書分享《孔子傳》。
