子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”
思無邪
子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”
【注釋】
1）弟子：后生小子
2）入：在家里
3）出：出門在外
4）瑾：謹慎小心
5）親人仁：親近有仁德的人
6）行有余力：有閑暇的時間
【譯文】
孔子說：”后生小子，在家要孝順父母，出外要有愛兄弟，說話做事要小心、謹慎、誠信，要廣泛的熱愛其他人，親近仁德的人，做到這些以后還有余力的話，再去學習文化知識。”
【理解與思考】
這是孔子對學生的要求：在家孝敬父母，出門尊重師長，為人謙虛謹慎、講究誠信，胸懷博愛之心，親近仁德之人。以上是為人的基本要求，在此基礎上，孔子要求弟子們多讀一點書。當然，這里的學文，不僅僅是指學習書本知識，也包括學習各種技藝（古時稱六藝）。
孔子以造就一批有較高道德素養、有知識的弟子作為自己畢生努力的目標。其中第一句，“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”，是孔子對學生道德素養的基本要求；第二句，“行有余力，則以學文”，則是孔子希望學生同時成為有知識、有真才實學的人。從行文的順序中我們就可以很清楚地看到，孔子把人的道德素養看作是第一位的，他不希望自己的學生成為僅有知識而缺乏道德的人。因為在現實生活中，學文而無行者太多了。所以，孔子首先強調：在做人與讀書中，做人是第一位的。你可以行而無學文，但不可學文而無行。在行有余力的基礎上，他同時要求你去學文。這不僅是因為多讀書可以增長我們的知識學問，而且是因為讀書可以提升我們的道德素養。
后來清朝秀才李毓秀編寫《弟子規》時，采納《論語·學而》篇的文意，加以引申擴展，闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、為人處世、求學等方面應具備的禮儀與規范。
