本來感覺今年春天的腳步走得快，前幾日還看到有人穿了短袖，可是，“忽如一夜春風來，千樹萬樹“梨花”開”，這里的梨花不是梨花，而是雪花。

雨水夾雜著小冰渣，而山里，已經是白茫茫的一片了。

一場倒春寒，怎一個“冷”字了得。

于是，翻出前幾日剛收起來的棉襖，重新穿上。

聽孩子讀著這首《春曉》：

“春眠不覺曉，

處處聞啼鳥，

夜來風雨聲，

花落知多少?！?/p>

多年以后，今日今景，再聽到這首五言律詩，忽然有了另一番滋味。

這首小詩，本是孟浩然早年隱居鹿門山時所作，當年背誦時也純粹是背誦，只覺得簡單，自然，好記，容易改編，充滿樂趣。

“春眠不覺曉，

處處蚊子咬，

打上敵敵畏，

不知死多少。”

如果孟浩然知道我們后人都拿這首詩改著來玩，來取樂，不知道作何感想。

只是，在今日這春寒料峭之時，描寫春天、春雨的詩句有太多，而我們幾乎每個人都能背出這首《春曉》。

初讀時總覺得平淡，也就是孩童娛樂玩耍之用，可是，當我們細細品讀，經過千百年來的不斷傳誦與探討，才發現詩的美妙，絕不是用幾句話就能說清楚的。

老少皆宜，韻味十足，起伏跌宕，既平易近人，又意味深長，既隱秀曲折，又給人以遐想。

春困，總是在不經意間被鳥鳴聲吵醒，早春、清晨、鳥鳴、春雨、寒峭、花落，如行云流水般自然。

孟浩然為我們描述的，是自己隱居鹿門山（現湖北襄陽一帶）之后，所描寫的春天的早晨。

而他自從登鹿門山后，寄情于這里的山水，寄情于這里曾經的隱士，于是，二十三歲的他，就純粹地因喜歡而開始了自己的隱居生活。

登鹿門山

清曉因興來，乘流越江峴。

沙禽近方識，浦樹遙莫辨。

漸至鹿門山，山明翠微淺。

巖潭多屈曲，舟楫屢回轉。

昔聞龐德公，采藥遂不返。

金澗餌芝術，石床臥苔蘚。

紛吾感耆舊，結攬事攀踐。

隱跡今尚存，高風邈已遠。

白云何時去，丹桂空偃蹇。

探討意未窮，回艇夕陽晚。

而《春曉》，就是在這種隱居生活中的一個春日的早晨有感而寫，清新自然。

獨特的視角，沒有春日的絢爛，也沒有春日的熱鬧，但卻是聽春而不見春。不見春，只聞春之語，未見花，卻聽花吹落。

用春日聲音的微妙，鳥啼聲、春雨聲，來展示春天的美妙，來讓我們深深地感到早春這絲絲的涼意。

“夜來風雨聲，花落知多少。”正如今日，雖然只聽到春雨的聲音，卻讓人不禁想到這春雨，這春寒料峭，連我們都找來棉襖，那些已經盛開的春花呢？他們是否已經被這春雨打落？他們是否也感到了這一絲絲的寒意？

前兩句的愛春，到后兩句的惜春，從聽覺上把我們引入春日的美景中，清晨、鳥鳴，聲聲入耳，清脆怡人。而前夜的春雨，眼前的落花，又讓人感到春花易逝，一場春雨，一場春寒，就很容易把花朵打落，春日又是那么地短暫，那么地脆弱，更讓人心生憐憫，更多一份珍惜眼前美景，珍惜美好春天的感慨。

從愛春到惜春，從惜春再到愛春，這樣的春日，讓人喜歡又讓人嘆息。好似前幾日還是春花爛漫，春風十里，今日卻又是乍暖還寒，春寒料峭，春花濺落，無不讓人更添了幾分感傷。

而提起落花，有太多的詩人拿它來表達傷感。

歐陽修寫過“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”聽著就很傷感。

張若虛的《春江花月夜》：“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。”讓人覺得漂泊如花，不知下一站去哪的感覺。

還有李煜的那句“流水落花春去也，天上人間”。

龔自珍的那句：“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！?/b>

太多太多了，落花總讓人充滿了傷感，充滿了不舍，充滿了離別之痛。

不過，再回頭讀這首《春曉》，于花落時已然結束，意猶未盡卻也富有情趣，畢竟只是聽到春雨，而產生對春花的擔憂，至于花到底是否被打落，到底打落了多少，就由大家盡情地去想象，去感嘆，去發揮吧。

一首小詩，讓人產生如此多的遐想，對詩人體味春日的獨特手法心生艷羨。

寄情于山水，二十幾歲就隱居鹿門山，享盡山水田園之美，用心、用情、用意，或許他本屬于山水，最能感受山水之美，這也是一種境界，一種情懷。

而在我們所熟知的山水詩人中，唯有孟浩然，是為隱居而隱居，為喜愛山水而作詩，詩由心生，詩從感來。更多的是一種純粹的喜愛，一種超脫的自然。就像聞一多對他的評價：“正如當時許多有隱士傾向的讀書人，孟浩然原來是為隱居而隱居，為了一個浪漫的理想，為著對古人的一個神圣的默契而隱居?！?/b>

所以，在他的這首詩里，對春日的愛，對春日的珍惜，雖有花落之憂卻也沒有太多的惆悵與傷感。更多的是那種清新，自然，讓人不知不覺中感受春日的美好，讓人在無比自然的語言中感受春寒，讓人在無比歡快的鳥兒歌唱中珍惜春日清晨的大好時光。

一年之計在于春，一日之計在于晨。

再來讀一讀這首《春曉》：

“春眠不覺曉，

處處聞啼鳥，

夜來風雨聲，

花落知多少。”

真可謂：“渾然天成，清新自然，猶如天籟，代代傳誦，經久不衰！”