【原文片段】
缺少感受的行動(dòng)，就像失去靈魂的軀殼；缺少感受的人對(duì)凡事都心不在焉、視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞。更準(zhǔn)確的說(shuō)，我們?cè)谲|殼內(nèi)裝了一個(gè)混亂的靈魂這個(gè)靈魂總是“做A想B ”,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在走神。
分心走神的原因無(wú)非兩個(gè)：一是覺(jué)得當(dāng)下太無(wú)聊，所以追求更有意思的事情；而是覺(jué)得當(dāng)下太痛苦，于是追求更舒適事情。因?yàn)樯眢w受困與現(xiàn)實(shí)，只好讓思想天馬行空。
因?yàn)樽呱瘢覀円闯两^(guò)去，要么擔(dān)憂未來(lái)，要么幻想不可能實(shí)現(xiàn)的情況，走神可以讓我們活在任何時(shí)候，唯獨(dú)不能讓我們活在當(dāng)下。
分心走神背后的原因與我們大腦的記憶機(jī)制有關(guān)。人類的大腦使用背景關(guān)聯(lián)記憶的方法，即借助事情的背景或線索等提示信息來(lái)讓我們想起特定內(nèi)容，比如我們只根據(jù)名字、聲音、時(shí)間或場(chǎng)景等任意要素就能瞬間想起某人、某事，而計(jì)算機(jī)則會(huì)平等處理所有的信息，每次提取信息都要從數(shù)據(jù)庫(kù)中挨個(gè)搜索一遍。背景關(guān)聯(lián)記憶可以極大地降低大腦耗能，彌補(bǔ)大腦神經(jīng)元處理速度的不足。背景關(guān)聯(lián)記憶副作用是：我們聽(tīng)到、看到、摸到、嘗到、嗅到的任何信息，都會(huì)引出一些其他記憶內(nèi)容。分心走神隨時(shí)都可能發(fā)生。
成長(zhǎng)就是克服天性的過(guò)程，我們必須用覺(jué)知力和自控力去約束天性，否則就會(huì)被潛意識(shí)左右而不自知。
讓感受回歸行動(dòng)。跑步時(shí)，把感受收回來(lái)，悉心體會(huì)抬腿擺臂、呼吸吐納和迎面的微風(fēng)；睡覺(jué)時(shí)，把感覺(jué)收回來(lái)，悉心感受身體的緊張與松弛；吃飯時(shí)，把感受收回來(lái)，感受每一口飯菜的香甜。
身體感受永遠(yuǎn)是進(jìn)入的當(dāng)下?tīng)顟B(tài)的最好媒介，而感受事物消失的過(guò)程會(huì)給你更是一種很好的專注力訓(xùn)練。它提示我們，身心合一的要領(lǐng)不僅是專注于當(dāng)下， 更是享受當(dāng)下。
【個(gè)人經(jīng)歷】
分心分神幾乎是隨時(shí)隨地都在發(fā)生的一件事。
嘴上說(shuō)的，心里想到，手上做的事情可能都不相同，不過(guò)這樣的概念我們?cè)缫蚜?xí)以為常。但是，習(xí)慣了這種分心分神的狀態(tài)，注定了我們低效、無(wú)能的表現(xiàn)。
這個(gè)感受，最明顯的感受，來(lái)自運(yùn)動(dòng)初期逐漸進(jìn)入享受運(yùn)動(dòng)的體驗(yàn)。如同我們的身體從煩躁的自我回歸到身心合一的自我。
在每天穿上瑜伽服，閉上眼睛，聽(tīng)著動(dòng)聽(tīng)的旋律，身體慢慢松弛了下來(lái)。跟著電腦上的口令，慢慢開(kāi)啟了今天的運(yùn)動(dòng)。
我以為自己是真的可以做到兩耳不聞窗外事，心靈就此與世隔絕。
實(shí)際上，我的思緒飄在了室外嘈雜的汽笛聲，渴望去圍觀一下到底為何聲音這么吵鬧。好不容易回到動(dòng)作上，發(fā)現(xiàn)今天穿的瑜伽服有點(diǎn)緊身，不舒服，是不是考慮下次再也不買(mǎi)這樣的衣服，顯得我的身材很胖；下一秒我又想著孩子會(huì)不會(huì)作業(yè)忘記帶了，老師會(huì)不會(huì)馬上發(fā)來(lái)信息......身體困在室內(nèi)，思想天馬星空。至少，在這運(yùn)動(dòng)之前的半小時(shí)，冥想的半小時(shí)里，我的分心走神正在上演著撕扯、糾結(jié)的戲碼。
直到，這一刻，我發(fā)現(xiàn)老師口令越來(lái)越快，我的體式快要跟不上的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)時(shí)間根本容不得我怠慢的時(shí)候，我才警醒過(guò)來(lái)。
心里有個(gè)聲音會(huì)跑過(guò)來(lái)：“好好練完這節(jié)課，不管發(fā)生什么事情，等會(huì)在處理?！?/p>
于是，我調(diào)整自己的呼吸，跟著電腦里的節(jié)奏，手、腿、心一步一步跟上，此刻，也沒(méi)有了手忙腳亂的尷尬了。十幾分鐘后，我才慢慢進(jìn)入狀態(tài)，找到那種身心合一的自由舒暢的感覺(jué)。
這是運(yùn)動(dòng)，從一開(kāi)始的分心分神，逐漸進(jìn)入身心合一，需要我們用覺(jué)知力和自控力去約束，否則，我們很容易就會(huì)被這種潛意識(shí)左右了而不自知了。
如果一直是分心分神，你會(huì)感覺(jué)自己的手和腳會(huì)變得特別僵硬，動(dòng)作笨拙、協(xié)調(diào)性極差。想想看，走神的時(shí)候，身體始終某個(gè)部分都是僵硬的，神情始終緊繃的 ，可能讓你往左，你朝右走。
如果是身心合一，你的身體都會(huì)變得特別柔軟，享受每個(gè)體式下釋放的力量感和柔美感，輕松自在、配合完美。感知會(huì)更加靈敏一點(diǎn)，思考就會(huì)更加深入一點(diǎn)。
當(dāng)然，從開(kāi)始的走神，進(jìn)入到身心合一的狀態(tài)，整個(gè)過(guò)程，其實(shí)最大的感受就是，我的思緒沒(méi)有時(shí)間去逃離，我的動(dòng)作沒(méi)有辦法在不集中注意力的情況下完成，必須要全神貫注才能做到、做好。
這里，也給我們一個(gè)提示：想要做什么事情，想辦法讓自己在當(dāng)前的狀態(tài)中，有且只做這一件事情。如果走神，我們將要付出很大的代價(jià)。你不得不全神貫注專注在你的事情。
運(yùn)動(dòng)時(shí)，你走神，輕則跟不上節(jié)奏，重則可能運(yùn)動(dòng)受傷。可見(jiàn)，分心走神代價(jià)較大，你得花全部的時(shí)間在這個(gè)事情上。
而當(dāng)我全神貫注投入運(yùn)動(dòng)時(shí)，你會(huì)享受到身體逐漸變得輕盈、輕快，完成每套動(dòng)作心情變得特別充實(shí)、愉悅，你在這種環(huán)境下， 自然就沉浸在身心合一的狀態(tài)中，無(wú)法自拔。甚至很多時(shí)候，不自覺(jué)玩著玩著，我們自己都會(huì)忘記運(yùn)動(dòng)了多長(zhǎng)時(shí)間了。
所以，覺(jué)知力是把我們的思緒拉到當(dāng)下，專注自己正在做的行動(dòng)上。
關(guān)注著你的行動(dòng)，感知著你行動(dòng)時(shí)的感受，這才是身心合一的體驗(yàn)。一旦你感受一次，你會(huì)很享受這種身心靈合一的歸屬感。
【行動(dòng)指南】
當(dāng)我們分心分神時(shí)，接納人類的這種天性，保持覺(jué)知，及時(shí)收回感受，怎么做呢？
1、關(guān)注當(dāng)下在做什么，收回感受，用心去感受行動(dòng)釋放出來(lái)的能量。
2、允許自己有分心分神的時(shí)刻，有意識(shí)去收回自己注意力，將注意力拉回到當(dāng)下。
3、當(dāng)自己現(xiàn)在做的事情與思緒不一致的時(shí)候，可以試著閉上眼睛，放棄眼見(jiàn)為實(shí)用心去感受內(nèi)心的聲音。
