甘棠

蔽芾（fèi）甘棠，勿翦勿伐，召（Shào）伯所茇（bá）。

蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩（qì）。

蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說（shuì）。

《甘棠》，三章，章三句。

注解

“蔽芾”：小貌。（《群經治要》卷三） ，按《說文》蔽蔽：小草。釋詁：蔽，微也。

芾：正字按王先謙考證當作“茀”（音弗，fú），指雜草太多而導致道路阻塞。

“甘棠”：杜也。（《群經治要》卷三），即杜梨。

“苃”：草舍也。（《群經治要》卷三）

敗：毀壞。

憩：本作愒，音同。休息。

拜：魯詩、韓詩皆作“扒”，擘的通假字，用手劈開。

方玉潤《詩經原始》說：

“他詩練字一層深一層，此詩一層輕一層，然以輕愈見其珍重耳。

全詩三章，每章三句，全詩由睹物到思人，由思人到愛物，人、物交融為一。對甘棠樹的一枝一葉，從不要砍伐、不要毀壞到不要折枝，可謂愛之有加，這種愛源于對召公德政教化的衷心感激。而先告誡人們不要損傷樹木，再說明其中原因，筆意有波折亦見詩人措辭之妙。

召公奭（shì）

召公奭，姬姓，名奭，是周武王的同姓宗室，食邑于召（今陜西歧山西南），謂之召公，又稱為周召公、召康公或召伯。又因其受封于燕國，稱燕召公。召公奭是后來燕國和召國的始祖。

《史記·燕召公世家》：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹，不敢伐，歌詠之，作《甘棠》之詩。”

召公奭曾輔助武王克殷，被封于燕（今河北北部），都城在薊（今北京），但并未前往，由長子克前往就任。而他自己留在召國（今陜西歧山西南）。

召公奭是周初活躍時間最長的政治家，歷經文武成康四世，周成王時，位列三公，擔任太保的職務，他和周公旦把周朝一分為二，陜東（今河南省陜縣以東）由周公管理為東伯侯，陜西由召公奭管理為西伯侯。他多半在鎬京（今陜西省西安市長安區）的朝廷理政，治下“自侯伯至庶人各得其所，無失職者”。

傳說召公奭曾在一棵甘棠樹下辦公聽訟，后世思其人而敬其樹。《詩經·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐！召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿敗！召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜！召伯所說。”

就是描述這個故事，也留下“甘棠遺愛”的成語典故。

毛詩序：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南國。”

魯詩說

召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下。自侯、伯、庶人，各得其所。無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷甘棠不敢伐，歌詠之。作甘棠之詩。

齊詩說

召公，賢者也，明不能與望圣人分職，常戰栗恐懼，故舍于樹下而聽斷焉。勞苦身體，而后乃與圣人齊，是故周南無美召公而召南有之。

朱熹《詩集傳》云：

“召伯循行南國，以布文王之政，或舍甘棠之下。

其后人思其德，故愛其樹而不忍傷也。”

管蔡之亂

又稱三監之亂或武庚之亂。是西周初，故商畿地區（今河南省安陽市附近）的三位貴族叛亂的事件，為中國第一個宗室之亂，周武王逝后，周成王年少登基，周公攝政，管叔和蔡叔不服，于是散播周公有意奪位自立的謠言，并聯同武庚和一些小諸侯起兵叛變 ，周公也發動了周公東征，斬殺武庚、管叔；流放蔡叔；將霍叔廢為庶人，平定了三監之亂。

周朝武王克殷后并未消滅殷商勢力，為了鞏固政權分商朝京畿為三部分，設三監監督商朝遺民頑軍，實行軍政殖民統治。三監的具體君主及領土，說法不一。

一說為紂王子武庚和武王弟管叔、蔡叔；另一說為武王之弟管叔、蔡叔、霍叔，在商都朝歌附近武裝，共同監護武庚的領土。

一般認為三監之地域：朝歌以北地區為邶，由霍叔監管；朝歌以南地區為鄘，由蔡叔監管；朝歌以東地區為衛，由管叔監管。

前說出現較早，后說較為通行。

《詩經》中的二南

《詩經》中的《周南》《召南》（簡稱“二南”），周南是周公統治下的南方地域，召南是召公統治下的南方地域。

《楚風補?舊序》曰：“夫陜以東，周公主之；陜以西，召公主之。陜之東，自東而南也；陜之西，自西而南也；故曰‘二南’。系之以‘周南’，則是隱括乎東之南、西之南也”。

朱熹在《詩集傳》中稱：“周國本在禹貢雍州境內岐山之陽，后稷十三世孫古公亶甫始居其地，傳子王季歷，至孫文王昌，辟國浸廣。于是徙都于豐，而分岐周故地以為周公旦召公奭之采邑，且使周公為政于國中，而召公宣布于諸侯。于是德化大成于內，而南方諸侯之國，江沱汝漢之間，莫不從化。”