【模式篇】
6.4看見你的模式
1人類的模式
進化的模式:對脂肪類食物的喜愛，“紅燒肉”；對性生活的喜愛，為繁衍進化來的樂趣。
商業模式:口渴要喝可口可樂。
工作模式:快遞小哥的微笑。
2模式沒有對錯，不要嘗試改變、對抗模式，只要覺察“看到”，就知道如何處理它，不會被模式困擾。
看到→選擇→自由
一種選擇:不得不
兩種選擇:進退兩難
三種以上:自由
看見是起點也是終點，是第一步也是最后一步。
我的模式:“壓抑”。
小時候，做懂事的乖乖女，是我的模式。和小朋友發生矛盾沖突，我雖然委屈，卻膽小不敢去找人家家長告狀，害怕吵架，所以就選擇不和小朋友玩耍，每天放學就一個人回家，寫作業、看電視。
現在生活中，比如說在購買自己生活的必需品時，我總是不到萬不得已都不會自己主動去買。沒有更多的嘗試:愛吃，但吃過的飯店很少；也想穿漂亮衣服，但不愛逛街，不會挑選衣物；想要走出去看看，但到現在為止，去過的地方很少，很多都是別人安排的；有駕照，但不敢開車；生活很簡單，學校家里，兩點一線，但并不是真的清心寡欲。表面清高，內心火熱。
夫妻相處中，壓抑自己的感受，讓先生不了解自己的底線，然后委屈，生悶氣。現在為了維護關系，主動夸贊先生，但因為沒有很好的溝通壓抑的情緒，總會讓別人感覺是在嘲諷，不真誠。
朋友很少，生活空間有限，想要有很多交心的摯友，但不主動聯系朋友，不主動分享，需要時也無人分擔。
個人發展的許多事情總是在被動接受，沒有主動爭取過，沒有試錯，害怕失敗。不知道自己的力量有多大。比如說，很多年前就對心理學感興趣，認為自己很適合搞這個，但如果不是因為生活的感覺太痛苦，可能現在都沒有參加學習。
壓抑自己各方面的欲望，然后有了遇事“找借口”開脫的模式，把自己裝扮成清心寡欲，置身事外的人，這些模式一直讓我很安全，但也讓我很局限。
沒有熱切認真的活過，嘗試過，怎能扮演無欲無求的智者？
我的模式:
前兩天在吃飯的時候，突然意識到自己在語文教學中已經有了很多心得和能力的提升，可以試著突破一下，找找更好的發展平臺，就試圖在網上查找相關信息，只是幾分鐘的時間，就發現需要去各個自己有意向的機構推薦自己，需要準備各種資料，然后即使成功的跳槽，在新的單位還要適應新的工作節奏，最緊要的酬勞方面也不會突然有大的提升等等，然后一頓飯的工夫，各種念頭打消，一切作罷。
我的模式是，正在做的事或想要做的事，很容易陷入“妄想”，尤其是對未來困難的“妄想”，不能充分的享受“當下”。這個事是這樣，學心理學是這樣，減肥也是這樣。
我的模式:
在夫妻相處中，特別是近段時間，為了不觸碰自己的傷口，也為了保護我認為脆弱的先生，我基本上會一直裝出一副愉快的樣子，即使在自己不高興或不滿意時也假裝一切正常。
這使得對方感覺我不真實，很多情況下，會下意識的激怒我。
6.11看到樂觀悲觀模式，表達感恩。
一祖先特質
進化心理學觀點
原始森林中，一個人可以看到事物美好的一面:鮮花、風景、陽光普照，另一類人總能發現哪里有狼、蛇、毒蟲，善于發現危險。哪一類人可以存活下來呢？毫無疑問，答案是后者。善于發現危險才能規避危險。那么我們是哪類人的后代呢？毫無疑問，但是，后者，善于發現危險的人，才會有更多的生存的機會，因此我們的記憶里保留了善于發現危險的一面。
在危險的年代，能夠看到危險的人，適合生存，這是祖先留給我們的特質，但在和平年代，這不適合生活，總覺得世界不夠美好，焦慮，不滿，抱怨，挑剔。
二感恩所擁有的
從危險年代里保留下來的祖先特質，卻對我們的現代生活造成了很大的困擾，因此能夠對擁有的東西表達感恩，才能獲得更多。而看不到擁有，會讓你失去更多。
模式，看到，就可以獲得更多。
美國正面心理學家塞利格曼認為樂觀的人和悲觀的人，在三個方面有著重大的區別:
1時間構架不同。
樂觀的人對待不如意的事，會認為這是暫時的，而悲觀的人則認為這是長期的；而對待順心的事時，樂觀的人會認為這是長期的，而悲觀的人則會認為這只是一時。
2獨特性和普遍性的區別。
樂觀的人在遇到困難時會認為這只是個別事件，而悲觀的人卻認為這是人生的常態；那對于順利的事情，樂觀的人則認為這是普遍性的，悲觀的人卻認為這只是個別的特例。
3對行為和特質的區別。
對于所取得的成就，樂觀的人會歸功于自己所具備的特質，也就是說，因為我有能力才取得的成就；而悲觀的人則認為只是自己的某個行為導致的這個結果；而對于所犯的錯誤，樂觀的人會把它歸因于某個行為，而和人無關，悲觀的人則認為是自己能力問題，是我這個人不行。
三真正的改變
改變的悖論:每一個人都認為自己是對的。都在爭自己的道理。沒有人愿意承認自己是錯的，為了證明自己是對的，就會產生對抗。因此不要要求別人改變，也不要要求自己改變。
真正的改變就是不去改變。看到模式，向他表示感謝，模式就不會再控制你。
四智慧
智慧源于多角度的視野，當我們能從更廣的角度來看自己的模式，你就擁有了飛鳥的視野。
當你看到自己的模式，并能從內心對他發出會心的一笑，那么你在這個領域就頓悟了，在這個領域也就有了智慧。
五作業
在危險的時刻，我們需要聚焦在危險。這個時候我們才能確保我們生存。人不能光滿足生存，我們還要生活，生活就要看見我們所擁有的，并表達感恩。這樣我們擁有的就會更多。凡事都有兩面，母雞會下蛋，母雞也會拉屎。看到自己的模式，看到自己的樂觀或悲觀，同時對你已經擁有的部分表達感恩。
我的模式:
昨天發生的兩件事情讓我看到自己的悲觀模式。
前兩天，堂妹辭職，昨天我從她的原領導那里了解到堂妹目前的一些問題，性格內向，想要勇敢做自己，又很脆弱，背負了很多來自父母的壓力，她的辭職在我看來已是進步，只是預期到她前方要走的路還很艱辛，和叔叔家的生活境況，不免為妹妹和叔叔一家擔心。
另一件事是我母親了解到一個優惠電話卡活動，昨天想讓我加入，母親和我的阿姨以前因為貪小便宜，曾經幾次損失重大。我驗證過之后感覺是騙子騙人的把戲。再聯想到之前幾次情況，為這種事情一而再，再而三的出現而感覺氣憤無奈委屈，情緒低落。
委屈是覺得自己一直很努力的學習，修正自己，怎么家人如此不給力？陷入悲觀無力之中。感覺到自己特別容易受到家人狀態的影響。
在這個模式下，我看到我的家庭觀念很重，很重視自己的家人，希望通過自己的努力可以使家人更幸福。
看到模式，看到情緒，我可以對媽媽想要幫助我的善意表示感謝，同時可以不帶情緒的提出自己的質疑，引導媽媽自己去思考，信任她，相信她可以做出正確的判斷。也鼓勵她幫助我多和堂妹及家人溝通，鼓勵她年輕人大膽嘗試。
和以前不同的是，我沒有因此事對媽媽大發脾氣，埋怨家庭，媽媽也愿意接受我的觀點看法了。
忙，不是借口，對于家人，對于父母，我還要多關心，多愛護，多溝通，多理解，多支持。
我的模式:
前兩天的心理課程，使我們的班級建立了深厚的鏈接，我把心理學習的班級內化成為“我的班級”，同時間，比我們晚一期的班級剛剛開班，我會特別關注他們的情況，意識到，一旦自己感覺到競爭，就會焦慮起來。
意識到存在競爭，會讓我有些悲觀恐懼無力。從進化心理學來看，這個模式應該是祖先賞的，它讓我得以生存，得以不斷的進步。另一方面，也讓我看到了自己的天地，這個天地太小，只裝進了一個班級，還不夠開放；這個天地太大，還是要更關注自身，允許自己慢慢成長。
我的模式:
我是一個做事情喜歡預先安排，有條理的人，每天都會安排學習工作生活方面的任務。
這個模式一直是我特別驕傲的部分，讓我感覺很有成就感。然而，如果因為現實中發生的事情打擾了我的安排，我就會焦躁不安，敷衍應付，不能享受每一個當下。
這兩天看到后，就會發現自己的節奏隨意自如了許多，對人對事都更專注了，慌張越來越少，體驗越來越好。
我的模式:
我家先生受我婆婆的影響，遇事喜歡說“還不如死了算了。”這話雖然他們經常說，但我卻發覺其實他們是最惜命，最愛惜自己的。反而是我聽到他們這么說心里會特別反感，這樣的話語會讓我產生許多不好的妄想，比如說，如果他真死了，我怎么辦？孩子怎么辦？家怎么辦？比如說，會不接納婆婆，覺得都是因為她悲觀、愛哭，才會有如此悲觀的兒子。比如說，害怕自己的孩子聽到，受到影響，也變成先生這樣。如此看來，我才是那個最悲觀的人，哈哈。
也就是說，說悲觀的話的人，反而沒有聽到這樣話的人更悲觀。
看到，真好！更全面的看到悲觀真好，它也會有對人有利的一面。一個人更好的生活，一件事情的更順利地進行，悲觀、樂觀都有它的作用，循環遞進，螺旋上升。
6.19看見你的內耗模式
功課：?主動捅破謊言；?承認自己的不足。
能量內耗:掩蓋不足，掩蓋謊言。
主動捅破謊言；?承認自己的不足。就不需要花很多的精力證明自己是對的，釋放“掩蓋”所消耗的能量。
承認不足，知恥而后勇。獲得勇氣的方法:將事和人分開，事不等于人；做一個時間的界定:不足是暫時的。
并不是壓力損壞健康，而是與壓力對抗損害健康，壓力消耗精力，和壓力對抗也消耗精力，雙方面的消耗，當然有損健康。只要享受壓力就好。
精力是有限的，看到自己如何漏掉自己的能量，就如同看到漏水的水龍頭，有了看到，就有了新的選擇——君子坦蕩蕩。
我的不足:
我喜歡扮演圣人，尤其是對于家人方面，喜歡用賢惠、溫柔、體貼、懂事要求自己，做人做事喜歡先考慮家人的感受，時常把自己忽略掉，而在自己需要支持時，就會期望從家人那里得到自己之前過度犧牲自己付出的那部分，卻總是不能像自己所期望的那樣，總會覺得的“我對你付出那么多，想要一點點回報都不行嗎？”然后就是委屈，生悶氣，把自己應該擔負的責任，埋怨到對方身上，內耗在不斷的期待和埋怨對方身上。
6.25看見自己是如何撒謊的（酸葡萄模式、甜檸檬模式、推卸責任模式）
當一個人說他從來不撒謊時，他正在撒謊，只是自己看不到。
一說謊
兩種模式:
1欺騙別人:因為有動機，很容易知道自己在撒謊。
2欺騙自己:不容易覺察自己如何消耗能量，浪費自己的機會。
二心理學原理
光環效應
號角效應
共同點:先定下目標和立場，然后拼命搜集證據，證明自己是對的，這就是自我欺騙。
對待別人，不要標簽化，而要多樣化，不要因某人的一面而忽略另一面。
三合理化和理性的區別
合理化:一旦設立了標準，就會搜集證據，固執的認為自己是對的，典型的欺騙自己的過程。生活中大多數的男人是合理化的男人，而不是理性的男人。
理性:看到事物的多面，好的一面，壞的一面，之后，從中再做出選擇。
四合理化——典型的欺騙自己的過程。
合理化”是心理防御機制的一種，在無意識中，一旦設立了標準、目標。人們會搜集證據為自己的行為做合理的解釋，以掩飾自己的過失，以減少焦慮的痛苦，維護自尊免受傷害。合理化通常有以下三種：
一、酸葡萄式：此機制是引申自伊索寓言里的一則故事，對于狐貍來說，吃不到的葡萄都是酸的。人類也一樣，當自己所追求的東西因自己能力不足而無法得到時，就加以貶抑和打擊，這種合理化模式稱為酸葡萄式。
二、甜檸檬式：狐貍因為吃不到葡萄，走到檸檬樹旁，肚子餓了，就摘下擰檬充饑，邊吃邊說檸檬是甜的，其實擰檬的味道是酸澀的。有時人們也會像這只狐貍一樣，當我們無法得到更好的東西時，就會發展出另一種防衛機制，企圖說服自己和別人，自己所做成或擁有的已是最佳的選擇，努力去強調事情美好的一面，以減少內心的失望和病苦，這種防衛機制會妨礙我們追求生活的進步。
三、推卸責任式：這種防衛機制是指將個人的缺點或失敗的責任，推給其他人或環境，從而讓自己的心靈保持平靜。
這種模式在婚姻中非常常見，90%的婚姻，如果拿回自己的責任，都是有救的。
在婚姻中，人們習慣遇到問題都推給對方，“都是你的錯”，看不到自己的責任，為了證明自己對，更加肆無忌憚的去搜集對方的錯。
以上三種合理化其實都是在說謊，只是這類說謊并不是欺騙別人，而是在欺騙自己。欺騙別人容易覺察和改變，欺騙自己隱藏得更深，對自己的傷害更大，所以騙誰也不要騙自己！
五進化心理學:人天生善于偽裝
在原始森林時代，人類為了躲避猛獸而不得不偽裝自己，猛獸一旦離開，人們就不再需要偽裝自己了。善于偽裝的更容易存活。我們的祖先善于偽裝，我們的基因保留了善于偽裝。欺騙別人，欺騙自己是人類生存的基本策略。但遺憾的是這變成了日常生活的常態，現代人并沒有猛獸的威脅，卻無時無刻地去偽裝自己，為此耗費寶貴的能量，這是一件多么不值得的事情。不覺察使我們看不到事情的另一面，事情的全面，事情的真相，在非生存狀態下的偽裝，是對自己的欺騙，讓我們失掉機會，耗掉不必要消耗的能量。
不管是欺騙別人還是欺騙自己，都會消耗你的能量，只有我們能清楚地認識到這種說謊，并且坦然地承認它，這種消耗你生命能量的偽裝才會停止。當我們能夠意識到這一點，從今天開始，不再為說謊而耗費精力，你就可以把寶貴的精力用在你感興趣的事情上，就算你像我一樣資質平平，也一定能成就一番事業。
行為必須放在環境范疇上才有意義，同一個行為在不同的環境范疇中會有完全不同的意義。思維、情緒、行動都有它一定的使用范圍。
關于改變
有一篇著名的祈禱文說：
上帝，請賜予我平靜，
去接受我無法改變的。
給予我勇氣，去改變我能改變的，
賜我智慧，
去分辨這兩者。
什么是可以改變的？什么是無法改變的？我也沒有足夠的智慧去分辨這兩者。但我知道，絕大多數人安于現狀，幾乎把所有的智商都用在證明自己這樣做是對的。
我并不反對“接納自己”和“知足常樂”，這兩者都是修行者的基本功，只可惜被某些人拿去做安于現狀的借口。那究竟什么才是真正的“接納自己”和“知足常樂”呢？
首先“接納”不等于接受，“知足”不等于“安于現狀”。
接納，是有時間框架的，指對過去及現在的自己寬容悅納，對未來持開放態度，相信未來可以變得更好并為此努力。接納的是人而不是事，不管過去我的事情做得如何，哪怕一事無成，也要接納自己、喜歡自己、欣賞自己為此所付出的努力。但不能接受那些失敗的事情，更不能接受自己的某些不良行為，對于沒有效果的行為要不斷修正，不斷優化，不斷進步。
知足，是對已經擁有的一切感恩，享受并用好現有的一切資源，讓現有的資源發揮它的價值。并不是安于現狀不作為，更不能成為固步自封的借口。現在擁有的一切是你的基礎，是你人生的立足點，所以我們要接納它、感恩它，而不是否定它、對抗它，只有懂得感恩現有的一切，我們才能拓展自己的疆域，讓自己的人生變得更加美好。
其次，如何分辨哪些是可以改變的？哪些是不可改變的？在我看來根本就不需要去區分，因為，現有的一切都是過去你所能創造的最佳成果。但請記住，世界是變化的，人也是變化的，我們對未來要保持開放的態度，用變化的眼光去看待它。不管發生什么事情，只要符合張國維博士提出的LOVRE原則，我們不需要刻意去改變什么，隨著時間的推移，你自然就會發現生命越來越美好。
LOVER原則由五個英文單詞首字母組成:
Learning：學習，不管發生什么事情，是成功還是挫敗，只要我們抱著學習的心態，你一定能從中學到什么，當你保持學習，能力自然會越來越高；
Outcomes：效果，張國維博士說過，一艘沒有目標的船，海上吹什么風都不是順風，只要你知道你要的效果，設定你人生的方向，不管吹什么風，你自然會調整你的風帆，讓四面來風為你助力；
Value：價值，任何物品都有它的價值，一切行為背后都有它的正面動機，事情的發生總有它有價值的一面。一塊石頭是絆腳石還是墊腳石，全看你把它放在什么位置和如何使用它。意之所在，能量隨來，只要你心中有價值，你一定能從外在發現萬事萬物的價值；
Ecology：整體平衡，任何事情必須是在你好、我好、大家好的整體平衡狀態下才能夠長遠發展，只要有一方的利益沒有顧及，一定會招致某些力量的對抗、攻擊或破壞，因為大自然會有一股無形的力量讓事情回歸平衡狀態；
Responsibility：責任，人們總是習慣把責任推給他人或環境，一輩子活在被動的狀態中。只有主動為自己的人生負起責任時，人才能走向成熟。當一個人開始為自己負起責任，那一刻他已經拿回了人生的主導權，生活自然會越來越好。
如果我們面對未來時，能夠做到上述這五個原則，我們又何必去知道什么可以改變、什么不能夠改變呢？因為，我相信，那些可以變好的自然會越來越好，那些暫時還不能改變的，只要我們暫時接納它，同時開放未來的可能性，總有一天，它會給你意外的驚喜。
所以，與其祈禱上帝給你智慧，不如做一名Lover；與其把才華用在證明自己只能這樣，不如用寶貴的才華去拓展你的人生。我比你自己還相信：你值得擁有更好的生活！
如果天空是黑暗的，
那就摸黑生存；
如果發出聲音是危險的，
那就保持沉默；
如果自覺無力發光的，
那就蜷伏于墻角。
但不要習慣了黑暗就為黑暗辯護；
不要為自己的茍且而得意；
不要嘲諷那些比自己更勇敢熱情的人們。
我們可以卑微如塵土，
不可扭曲如蛆蟲。
我的模式:
兒子這個夏天要步入小學，爸爸主張想辦法去辦學條件較好的學校，我因為害怕托人找關系麻煩困難，害怕花冤枉錢，不主張孩子擇校，主張就近入學。
酸葡萄模式開啟:查找各方面條件較好的學校的缺點。
甜檸檬模式開啟:查找家門口學校的優點，努力說服自己，說服別人。
我感覺模式沒有對錯，看到即是改變，感謝團長的指導，感謝老師們伙伴們陪伴，看到自己的模式，看到選擇后的利弊，讓我們有更廣闊的視野，可以理性分析得失，擔起家長的責任，幫助孩子填補缺口，長遠打算，讓人生更獲益。
7.2
一受害者模式
指身在一個組織或家庭中，卻不是想辦法用自己的力量，讓組織或家庭變得更好，而是一邊享用組織的資源，一邊卻做對組織不利的事情，他們不相信自己可以通過自己的努力，讓事情變得更好，甚至沒有把自己當作組織的一份子，他們希望借用外力拯救自己，哪怕這個外力是所謂敵對的力量，也在所不惜。
心理學家卡普曼將人分為三類，即迫害者、受害者和拯救者。
受害者或者會引進所謂的“拯救者”，并使其成為更大的破壞者，使自己變成工具被利用；或者會從組織中逃跑。
受害者特質:當現實和預期產生落差的時候，他們總是把責任推給另外一些人，總想從外面找到責任的承擔者。這樣做表面上，好像不用承擔責任，其實無形中承擔了巨大的代價。因為他自己把自己當成受害者的時候，就是把自己逼到了一個苦不堪言的位置。當一個人在這個位置的時候，他的人生就被動了，對一切都無能為力，因為一切的責任都是外在的。
二建設者模式
建設者同樣看到組織或家庭的不完美，但他嘗試通過自己的努力改變，使家族的模式，不再傳承。當我們和我們的父母作對時，也會吸引我們的孩子和我們抗爭，也就是家庭受害者模式的傳承。
父母當然有他們不對的地方，每一個人都不完美，我們總有自己的缺陷。在孩子看來他們那個年代，總會覺得老一代，有些東西做得不對，因為時代在發展，青出于藍勝于藍，這是時代的進步。所以當我們看到父母有不對的地方的時候，我們是攻擊他，還是我們作為一個后生的力量，作為一個發展的力量去幫助這個家族變得更興旺發達呢？
所以這就是一個建設者跟一個受害者的區別，受害者永遠把自己擺在一個被動的位置，而建設者剛好相反。如果我們的人生能夠從被動到主動，一切都會變得有希望。
心理學將人的成長過程分為以下幾階段：
1、寄生期：0-7歲，這一階段因生存完全依賴父母及他人，所以，在心理上完全依賴別人，表現出很強的順從性。這一階段自我意識基本沒有或很少。
2、依賴期：8-14歲，自我已經開始發展，但由于能力有限，所以，對別人還有很強的依賴性。
3、叛逆期：15-21歲，這是一個發展自我的階段，為了證明我的存在，經常表現出很強的反叛性，有時甚至為反對而反對，處處挑戰權威，非常注重自我感受，所以，不太容易與別人相處，特別是父母和權威。
4、成熟期：22歲以上，自我發展完善，不再需要向別人證明自己。開始懂得和觀點不同的人相處合作。
如果每個階段都能獲得充分的心理營養，人的心理就會健康成長，生命才能自然游轉進入下一個階段。
遺憾的是，大部分人并沒有按照這個發展階段順利成長起來，很多人“卡”在了成熟期之前的某一階段。有些人三四十歲了還做不了決定，心理上繼續停留在寄生期；另外一些人剛好相反，凡是遇到和自己不同的觀點的就反對，見權威就對抗，這是典型的叛逆期心智模式。
是否經歷了悲慘就一定要報復？心理就一定會扭曲？其實不是。幾年前發生過有一個真實的事件證明了這點。
2000年4月1日深夜，來自江蘇北部沭陽縣的4個失業青年，準備入室盜竊德國人方普一家，盜竊過程中被方普先生及太太發現了。這4個青年由于恐慌，失手殺害了普方一家四口，包括兩個小孩。
普方先生母親從德國趕到中國后，作出了一個讓所有人都震驚決定——她寫信給地方法院，表示不希望判4個年輕人死刑，因為她發現這人還是孩子，他們會犯罪，是因為沒有收過良好教育，所以沒有工作，對生活失去希望。
就在那年11月，居住在南京的一些德國人及其他外國僑民設立了協會專門紀念方普一家，這個協會致力于改變江蘇貧困地區兒童的生活狀況。協會用募集到的捐款為蘇北貧困家庭的孩子支付學費，到今天已經持續了續了10年。普方協會現任主席說：“如果你自己有個比較好的教育背景，就有了自己的未來和機會。有機會的話，人就不會想去做壞事，他會做好事，這對自己，對別人都有好處。”
這是一個由悲劇引發了使命感的故事，這群可敬的德國人，是一群真正完成了“成熟期”的人。
“漢奸模式”可以避免嗎？
如果一個教育體系只注重知識的培養，這個問題永遠無法解決，我們的社會只會出現一批又一批掌握著尖端知識的“漢奸”！人格，就像人體的骨架，有了骨架肉身才能有所依附，才能形成一幅好身板。人格，也是思想的骨架，沒有這副“骨架”，知識和技能有可能成為邪惡的幫兇，學得越多，人品越差。
如果你也有子女，除了知識教育，你更應該重視孩子心智模式的教育，讓他能夠在適當的年齡完成應有的心理發展。在成長的過程中，讓他們建立起自尊與自信的人格特質，從人格上成長為一個成熟的人，這樣他們長大后就會成為一名“建設者”，而不是破壞者，更不會成為一個“受害者”。
如果你發現自己也有“漢奸模式”，不要恐慌，你仍然有機會再次成長起來，而且成長是你唯一的方向。當你無助的時候，停止抱怨，多想一想自己能做點什么，如何改變現在這種情況，能夠讓你身處的這個“組織”變得更好。
真心希望每一個家庭都開始重視知識之外的心理素質教育。沒有迫害，哪來傷害？其實，每個“受害者”（漢奸）的背后，都隱藏著一顆受傷的心。愿這世上每個人，都能被溫柔地相待。
我的受害者和建設者模式:
早晨，兒子起不來，不想去上籃球課，原因是前一天晚上和我們一起出門和朋友吃飯，很晚才回來。
外婆對此很不能接受，要求孩子馬上去上課。我希望把各種選擇帶來的結果告知兒子，讓他自己做選擇。 外婆對我的處理方式很不滿，轉而指責我和兒子，覺得我這樣做把孩子慣壞了。先生可能感受到了這種挫敗感，也嚴厲的對我說出他對孩子教育其他方面的不滿。我感覺受到大家的指責，充滿了挫敗感，覺得委屈和憤怒，受害者模式開啟。
我向朋友求助，受同修朋友的啟發，帶著孩子出門選擇慶祝，慶祝自己可以五十天的時間帶領班級四十多位同學，將七百多頁的《心理學導論》讀完，一邊吃大餐一邊和孩子分享點滴積累的喜悅經驗，我和孩子感受很好。餐后還買了好吃的面包拿回家分享給大家。謝謝朋友的建議，讓我可以回到建設者模式，積極想辦法，既可以保護好自己和孩子的感受，又可以讓孩子對問題有深刻的認識。
7.9看見你的不知感恩模式
? ? ? 如果想獲得更多，從感恩現在擁有的一切開始，如果抱怨那么連現在擁有的就會失去。
? ? ? 有的人似乎輕輕松松就能得到高薪，得到美滿的婚姻；而有的人忙忙碌碌，苦苦掙扎卻所得甚少。當然，這有社會制度以及資源分配等客觀原因，但我想和大家探討心理方面的因素。
? ? ? 經濟學有一個著名的原理叫"馬太效應"（MatthewEffect），它指強者愈強、弱者愈弱的現象。
馬太效應，名字來自圣經《新約·馬太福音》里的一則寓言：
從前，一個國王要出門遠行，臨行前，交給3個仆人每人一錠銀子，吩咐道:"你們去做生意，等我回來時，再來見我。"
國王回來時，第一個仆人說:"主人，你交給我的一錠銀子，我已賺了10錠。"于是，國王獎勵他10座城邑。第二個仆人報告:"主人，你給我的一錠銀子，我已賺了5錠。"于是，國王獎勵他5座城邑。
第三個仆人報告說:"主人，你給我的1錠銀子，我一直包在手帕里，怕丟失，沒拿出來。"于是，國王命令將第三個仆人的1錠銀子賞給第一個仆人，說:"凡是少的，就連他所有的，也要奪過來。凡是多的，還要給他，叫他多多益善。"
這個故事聽起來很殘酷，但反映的是社會普遍存在的現象。
為什么？
心理學有一個原理叫"意之所在，能量隨來"。就是一個人的焦點在哪里，他的注意力就在哪里；他的精力在哪里，他的收獲就在哪里，人生也就在哪里。
就像電腦里的文件夾，你會把與文件夾名字相符的內容放進去。如果你把一個文件夾命名為"沒用"，你收集的一定是一些沒用的東西。相反，如果你建了一個名為"有用"的文件夾，你自然會收集對你有用的內容。
我相信很多女士都會有這樣的經驗：懷孕時，你會發現周圍又很多孕婦。其實并不是當時懷孕的人特別多，只是因為你懷孕，所以你會特別關注那些懷孕的女士而已。
你專注什么，你就會得到什么。心理學研究發現，當你不想要一個東西時，其實也是一種專注。比如，我現在跟你說，"請你不要想白貓"，你的腦海里想到了什么？沒錯，是一只白貓。
我不是讓你不要去想白貓嗎？為什么你偏偏想到了白貓？有趣吧？這就是為什么很多人越害怕失敗就越失敗的原因，因為你的焦點在哪里，你的精力就會在哪里。
一個成功的商人自然會發現賺錢的機會，而一個鬧離婚的男人，他的眼中伴侶自然一無是處，面目可憎。
"馬太福音"故事中的第三位仆人，看起來他是在用心保護財富，其實他聚焦的正是"害怕失去"，當他的焦點在"失去"時，他自然會失去。
尼采說："當你在凝視深淵的時候，深淵也在凝視你。"我想，這也為什么人們常常會活成自己最討厭的樣子的原因吧。
怎么才能得到更多？
根據上面的原理，要得到更多，最好是把焦點放在那些我們想要的事情上。
可是，進化心理學告訴我們，聚焦于負面是人類的本能。
叢林社會，那些把焦點放在危險和不足的人更容易活下來，當我們聚焦于危險和不足，就會神經緊張，對周圍保持充分的警覺，這樣更有利于發現危險存活下來。我們之所以活到現在，正是因為我們的基因里進化出了這樣的程序。
可是，我們今天已經沒有生活在叢林年代了，原來幫助過我們度過一次次危險的程序，已經成了今天生活的障礙。
生存，聚焦于危險和不足，會讓人緊張、焦慮；生活，聚焦于當下和擁有，讓人輕松、愉悅。如何才能讓生活變得更美好？顯然，是要從求生存的狀態中出來，慢慢學會生活。
我們從小到大所受的訓練可以讓我們做到這一點嗎？似乎有點困難。
我們所接受的教育絕大多數都是為了提升我們生存能力的，包括智力的提升。經過數百萬年的進化，人類的大腦越來越聰明。然后，當你聰明時，和你同時代的人也同樣聰明。
到目前為止，人類還處于資源不足的狀態，要獲得更多，必須與他人競爭。然而智力上的競爭通常只會激化矛盾，增加焦慮。看看歷史上的每一次戰爭，我們就會清楚這種競爭的代價有多慘重。
既然求生存的智力無法讓我們獲得更多和生活得更好，那怎么辦呢？
從意識入手。
意識是心理學研究的最核心內容。智力幫助我們生存，而意識是一種感受生活的能力。
面對同一個時代，有人認為這是最好的時代，有人認為這是最壞的時代；面對同一個人，有人會發出這樣的感嘆："她看著你一笑,你只覺人生像一朵花滿滿的開放了。"
但有人會覺得："跟這樣的人相處，簡直糟糕透頂"。天堂地獄一念之間，這一念無關智力與對錯，只關乎個人的感覺與意識。
有時候無需提升智力，甚至無需提升你的技能，只需轉換一下意識，就可以讓我們擁有更多，包括物質和精神。
轉換意識的兩種方法
1.感恩
感恩是一種最好的意識轉換方法。當你開始感謝你已擁有的，而不是抱怨你所沒有得到的，你的焦點也會在那一刻發生轉移，無意識中你就關閉了"無用"的文件夾，打開了一個"有用"的文件夾。假以時日，有用的東西自然會越來越多。
當你以感恩的心態看待世間萬物，你不僅會看到人間的真善美，還會吸引到更多愿意幫助你的人和機會。那些曾經幫助過你的人會因為你的感恩心生喜悅，從而為你提供更多的幫助與資源——你得到的當然會越來越多。
相反，當你抱怨時，你原本擁有的也會失去。有多少人愿意繼續去幫助那些抱怨自己的人呢？
要得到更多，我們可以試試從感恩擁有的一切開始。感謝現在擁有的一切！為自己所擁有的一切表達真誠的感謝，特別是那些曾經幫助過自己的人。感恩無關宗教信仰，是人的一種高能量意識形態。
2.建立種子意識
讓擁有的變成種子，才能生生不息。就像農民那樣，把收獲的果實留一些做種子，來年才會有更好的收成。這也是"馬太效應"中主人為什么會給第一位仆人更多的原因，因為他能夠讓財富變成種子，長出更多的財富。
省錢不會變得更有錢，同樣，吝嗇愛也不會讓你得到愛；只有把錢變成種子，把愛傳出去，我們才能獲得更多。因為只有錢才能生錢，愛才能引發愛。
有人說"會哭的孩子有奶吃"，這句話其實有一個前提，你面對的是最愛你的媽媽，除了媽媽，我想沒有人喜歡一個哭鬧不休的小孩——何況你早已不再是小孩了。
如果一個人依舊像不懂事的孩子那樣，處處會抱怨，只會讓身邊的人心生厭煩，遠之棄之。一個不被身邊人接近的人，如何讓財富和機會接近呢？
但愿有更多人開始關注到意識轉變的重要性，并開始學習心理學。感謝你讀完這篇文章，愿你從此以后越來越富足。
7.16看見你在證明什么
有的人似乎輕輕松松就能得到高薪，得到美滿的婚姻；而有的人忙忙碌碌，苦苦掙扎卻所得甚少。當然，這有社會制度以及資源分配等客觀原因，但我想和大家探討心理方面的因素。
經濟學有一個著名的原理叫"馬太效應"（MatthewEffect），它指強者愈強、弱者愈弱的現象。
馬太效應，名字來自圣經《新約·馬太福音》里的一則寓言：
從前，一個國王要出門遠行，臨行前，交給3個仆人每人一錠銀子，吩咐道:"你們去做生意，等我回來時，再來見我。"
國王回來時，第一個仆人說:"主人，你交給我的一錠銀子，我已賺了10錠。"于是，國王獎勵他10座城邑。第二個仆人報告:"主人，你給我的一錠銀子，我已賺了5錠。"于是，國王獎勵他5座城邑。
第三個仆人報告說:"主人，你給我的1錠銀子，我一直包在手帕里，怕丟失，沒拿出來。"于是，國王命令將第三個仆人的1錠銀子賞給第一個仆人，說:"凡是少的，就連他所有的，也要奪過來。凡是多的，還要給他，叫他多多益善。"
這個故事聽起來很殘酷，但反映的是社會普遍存在的現象。
為什么？
心理學有一個原理叫"意之所在，能量隨來"。就是一個人的焦點在哪里，他的注意力就在哪里；他的精力在哪里，他的收獲就在哪里，人生也就在哪里。
就像電腦里的文件夾，你會把與文件夾名字相符的內容放進去。如果你把一個文件夾命名為"沒用"，你收集的一定是一些沒用的東西。相反，如果你建了一個名為"有用"的文件夾，你自然會收集對你有用的內容。
我相信很多女士都會有這樣的經驗：懷孕時，你會發現周圍又很多孕婦。其實并不是當時懷孕的人特別多，只是因為你懷孕，所以你會特別關注那些懷孕的女士而已。
你專注什么，你就會得到什么。心理學研究發現，當你不想要一個東西時，其實也是一種專注。比如，我現在跟你說，"請你不要想白貓"，你的腦海里想到了什么？沒錯，是一只白貓。
我不是讓你不要去想白貓嗎？為什么你偏偏想到了白貓？有趣吧？這就是為什么很多人越害怕失敗就越失敗的原因，因為你的焦點在哪里，你的精力就會在哪里。
一個成功的商人自然會發現賺錢的機會，而一個鬧離婚的男人，他的眼中伴侶自然一無是處，面目可憎。
"馬太福音"故事中的第三位仆人，看起來他是在用心保護財富，其實他聚焦的正是"害怕失去"，當他的焦點在"失去"時，他自然會失去。
尼采說："當你在凝視深淵的時候，深淵也在凝視你。"我想，這也為什么人們常常會活成自己最討厭的樣子的原因吧。
怎么才能得到更多？
根據上面的原理，要得到更多，最好是把焦點放在那些我們想要的事情上。
可是，進化心理學告訴我們，聚焦于負面是人類的本能。
叢林社會，那些把焦點放在危險和不足的人更容易活下來，當我們聚焦于危險和不足，就會神經緊張，對周圍保持充分的警覺，這樣更有利于發現危險存活下來。我們之所以活到現在，正是因為我們的基因里進化出了這樣的程序。
可是，我們今天已經沒有生活在叢林年代了，原來幫助過我們度過一次次危險的程序，已經成了今天生活的障礙。
生存，聚焦于危險和不足，會讓人緊張、焦慮；生活，聚焦于當下和擁有，讓人輕松、愉悅。如何才能讓生活變得更美好？顯然，是要從求生存的狀態中出來，慢慢學會生活。
我們從小到大所受的訓練可以讓我們做到這一點嗎？似乎有點困難。
我們所接受的教育絕大多數都是為了提升我們生存能力的，包括智力的提升。經過數百萬年的進化，人類的大腦越來越聰明。然后，當你聰明時，和你同時代的人也同樣聰明。
到目前為止，人類還處于資源不足的狀態，要獲得更多，必須與他人競爭。然而智力上的競爭通常只會激化矛盾，增加焦慮。看看歷史上的每一次戰爭，我們就會清楚這種競爭的代價有多慘重。
既然求生存的智力無法讓我們獲得更多和生活得更好，那怎么辦呢？
從意識入手。
意識是心理學研究的最核心內容。智力幫助我們生存，而意識是一種感受生活的能力。
面對同一個時代，有人認為這是最好的時代，有人認為這是最壞的時代；面對同一個人，有人會發出這樣的感嘆："她看著你一笑,你只覺人生像一朵花滿滿的開放了。"
但有人會覺得："跟這樣的人相處，簡直糟糕透頂"。天堂地獄一念之間，這一念無關智力與對錯，只關乎個人的感覺與意識。
有時候無需提升智力，甚至無需提升你的技能，只需轉換一下意識，就可以讓我們擁有更多，包括物質和精神。
轉換意識的兩種方法
1.感恩
感恩是一種最好的意識轉換方法。當你開始感謝你已擁有的，而不是抱怨你所沒有得到的，你的焦點也會在那一刻發生轉移，無意識中你就關閉了"無用"的文件夾，打開了一個"有用"的文件夾。假以時日，有用的東西自然會越來越多。
當你以感恩的心態看待世間萬物，你不僅會看到人間的真善美，還會吸引到更多愿意幫助你的人和機會。那些曾經幫助過你的人會因為你的感恩心生喜悅，從而為你提供更多的幫助與資源——你得到的當然會越來越多。
相反，當你抱怨時，你原本擁有的也會失去。有多少人愿意繼續去幫助那些抱怨自己的人呢？
要得到更多，我們可以試試從感恩擁有的一切開始。感謝現在擁有的一切！為自己所擁有的一切表達真誠的感謝，特別是那些曾經幫助過自己的人。感恩無關宗教信仰，是人的一種高能量意識形態。
2.建立種子意識
讓擁有的變成種子，才能生生不息。就像農民那樣，把收獲的果實留一些做種子，來年才會有更好的收成。這也是"馬太效應"中主人為什么會給第一位仆人更多的原因，因為他能夠讓財富變成種子，長出更多的財富。
省錢不會變得更有錢，同樣，吝嗇愛也不會讓你得到愛；只有把錢變成種子，把愛傳出去，我們才能獲得更多。因為只有錢才能生錢，愛才能引發愛。
有人說"會哭的孩子有奶吃"，這句話其實有一個前提，你面對的是最愛你的媽媽，除了媽媽，我想沒有人喜歡一個哭鬧不休的小孩——何況你早已不再是小孩了。
如果一個人依舊像不懂事的孩子那樣，處處會抱怨，只會讓身邊的人心生厭煩，遠之棄之。一個不被身邊人接近的人，如何讓財富和機會接近呢？
但愿有更多人開始關注到意識轉變的重要性，并開始學習心理學。感謝你讀完這篇文章，愿你從此以后越來越富足。
《論語》
有一次，顏回看到一個賣書的人和買布的人吵架。買布的人說：“三八二十三，你為什么收我二十四個錢！”顏加上前勸架說：“是三八二十四，你算錯啦。別吵了”。買布的人指著顏回鼻子說：“你算老幾？我只聽孔夫子的，咱們找他評理去。”顏回問：“如果你錯了，怎么辦？”買布的人說：“我把腦袋給你。你錯了怎么辦？”顏回說：“我把帽子輸給你。”兩人找到孔子。孔子問明情況，對顏回笑笑說：“三八就是二十三。顏回，你輸了，把帽子給人家吧。”顏回想；三八二十四才對呀？老師一定是老糊涂了。他只好把帽子給了買布人。那人拿了帽子高興地走了。這時孔子告訴顏回：“說你輸了，只是輸一頂帽子，說他輸了，那可是一條人命啊！你說帽子重要還是人命重要呢？”顏回跪在孔子面前說：老師重大義而輕小是非，學生慚愧萬分！”
《莊子》
有一天，孔子的一個學生在門外掃地，來了一個客人問他：“你是誰啊？”
他很自豪地說：“我是孔先生的弟子！”
客人就說，“那太好了，我能不能請教你一個問題？”
學生很高興的說：“可以啊！”他心想：你大概要出什么奇怪的問題吧？
客人問：“一年到底有幾季啊？”
學生心想，這種問題還要問嗎？于是便回答道：“春夏秋冬四季。”
客人搖搖頭說：“不對，一年只有三季。”
“哎，你搞錯了，四季！”
“三季！”
最后兩個人爭執不下，就決定打賭：如果是四季，客人向學生磕三個頭。如果是三季，學生向客人磕三個頭。
孔子的學生心想自己這次贏定了，于是準備帶客人去見老師孔子。
正巧這是孔子從屋里走出來，學生上前問道：“老師，一年有幾季啊？”
孔子看了一眼客人，說：“一年有三季。”
這個學生快嚇昏了，可是他不敢馬上問。
客人馬上說：“磕頭磕頭！”
學生沒辦法，只好乖乖磕了三個頭。
客人走了以后，學生迫不及待地問孔子：“老師，一年明明有四季，您怎么說三季呢？”
孔子說：“你沒看到剛才那個人全身都是綠色的嗎？他是螞蚱，螞蚱春天生，秋天就死了，他從來沒見過冬天，你講三季他會滿意，你講四季吵到晚上都講不通。你吃虧，磕三個頭，無所謂。”
有效果pk有道理
“正因為你對了，所以你就錯了。”很多時候，當我們在跟人發生爭執的時候，我們贏了道理，但是我們恰恰輸了關系。所以究竟是關系重要還是對錯重要呢？
可是我們為什么那么在乎對錯，忘記了效果呢？很簡單，這就涉及到一個人的自我價值的問題，我們之所以會要證明自己，就是因為我們本身會認為自己的價值不夠，所以我們才要證明自己。
我證明自己的模式:
前幾天，老媽拿上她微信群里的信息給我看，說是辦理信用卡，只需要交還利息。老媽覺得很劃算，讓我了解一下。對于她這個微信群我早有意見，加之之前老媽有幾次上當受騙的經歷，所以我一看就沒好氣，氣哼哼地說這都是假的，并搬出證據證明自己。
我和老媽之間，這樣證明自己的事情有很多次，每次我都覺得自己特有道理，每次我都很氣為什么我這么有道理，老媽卻不愿相信我？每次我倆都搞得不歡而散。
我在向媽媽證明什么呢？證明自己聰明睿智，不貪圖便宜，懂得很多。可我越是這樣證明自己，豈不是在說我媽很笨，很愛占便宜，知道的太少，太傻太天真嗎？誰又愿意被這樣認為呢？大家都要證明自己對，關系也越來越抵觸。在著急證明自己的背后，我有著深深地擔憂和不信任，害怕媽媽上當受騙，希望糾正她的錯誤認知，企圖改變他人，結果適得其反。
媽媽是我修正自我最好的境，理解她，相信她，下次我會說“媽，我相信你有智慧可以辨別真偽。”
昨晚，媽媽帶我兒子去鄰居家玩，回來后，皺著眉頭，氣哼哼，進門就數落，“以后要控制他飲食，不要給他做炒米。上了一年學前班，拼音拼讀反而比人家慢那么多，還有寫字，還有背詩......”
以前我看到聽到媽媽這樣的表情和話語，感覺都是責備，很不舒服，結果就是大吵一架。現在能夠看到媽媽焦慮背后的恐慌和對孩子的愛，我無須證明自己在孩子教育方面從不敢懈怠，無須證明自己是對的，她是錯的。只需要安撫老媽，幫助她合理化一下就好，“老媽，你說的都對，發現的及時，沒問題的，這只是說明我們還有很多提升空間，放心，一切都很好。”化解她的焦慮和恐慌，幫助她回到平和之中。
7.23看見你的溝通模式
溝通是人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過程，以求思想達成一致和感情的通暢。從這個定義中可以看出，真正的溝通包含以下幾個重要元素：
1、思想的傳遞與反饋；
2、感情的傳遞與反饋；
3、在傳遞與反饋中尋求能夠在思想上達成一致的部分；
4、在過程中保持感情的通暢。
滿足上述四個元素的溝通才是真正的溝通，具體方法分為以下幾個步驟：
1、看到并接納對方的感受；
2、表達自己的感受；
3、聽到對方的觀點，從對方的觀點中發現對方的深層需求，盡自己的能力滿足對方的需求；
4、表達自己的觀點與需求，邀請對方在有可能的情況下滿足自己的需求；
5、在雙方的需求都坦誠呈現的前提下，尋求雙方可以達成一致的地方。
上述1?2步可以讓情感傳遞、反饋并保持通暢，3?4?5步可以讓彼此的觀點和需求更加明朗，最后尋求可以達成一致的部分。用一句話來說就是“動之以情，曉之以理”。溝通是雙方的，如果只顧達成自己的目的，很容易就會變成操控。
7.39分清“操控”與“控制”
控制”是漢語詞匯，是指掌握住對方不使其任意活動或超出范圍；或使其按控制者的意愿活動。用在人際關系中，控制分好的控制和壞的控制，對于一些為了維護大眾利益而定下的法律、法規、制度，避免個體超出規定的范圍，從而讓人們生活在一種約定的秩序中，這種控制是好的控制，比如馬路上的紅綠燈，當有人違反時，需要有交通執法人員對其控制。
如果為了控制者個人意愿，對另一個人采取控制手段，使用某種力量讓受控制者按自己的意愿行動，這種控制是壞的控制，我們把這種控制稱為“操控”會更加準確。比如，父母強迫孩子按自己的意愿選擇專業、工作，甚至配偶，伴侶之間一方強迫另一方去做對方不愿意做的事情，這些都是典型的操控，這樣的操控會嚴重破壞人際關系，讓操控與被操控雙方陷入痛苦的狀態中。
好的控制保障人們的生活質量，壞的控制（也就是操控）會讓人苦不堪言，這兩種控制在通常情況下很容易混淆，所以，人們一聽到控制就會恐懼，因為馬上就會想到被操控，沒有人愿意被操控。我也相信沒有人愿意活在完全沒有安全保障的世界中，所以，絕大多數人還是愿意被一些保障大眾利益的制度所控制的，只是不愿意被操控。
為什么人們害怕被控制？就算是好的控制也不愿意接受？更有甚者還會刻意去破壞制度和規則，難道他們天生是壞人嗎？當然，從心理學來看人無所謂好人或壞人，只有好的行為或壞的行為。他們之所以有這樣的行為，原因有很多，其中一個重要的原因也許在他們成長的時候，特別是在自我形成的階段，曾經被身邊的人操控。操控是一種讓人喪失自我的行為，為了擺脫操控，孩子會與操控者抗爭，在抗爭的過程中，有些人會因為無力而放棄，從此變成任人擺弄的木偶，過上唯唯諾諾的人生；而另一些人則堅持抗爭，甚至成為了一種習慣，變成為了抗爭而抗爭……
追求自由沒有錯，以自由之名與控制抗爭時，請區分你所抗爭的是好的控制還是壞的操控。如果為了所謂的自由而無視保障我們生活質量的制度，那也許是你在成長過程中養成的一種抗爭的習慣，或者是一種對壓力的逃避。企業有企業的規則，社會也有社會的規則需要遵守，不管你逃到哪里，你總在某些規則的控制中，與其逃避，不如去順應規則，與道同行。
