01?

一出空城計(jì)

瑤琴三尺勝雄師, 諸葛西城退敵時(shí)。

十五萬(wàn)人回馬處 , 士人指點(diǎn)到今疑。

這首詩(shī)，贊頌足智多謀的諸葛亮，他巧設(shè)“空城計(jì)”驚退了老謀深算、智勇兼?zhèn)涞乃抉R懿。

“空城計(jì)”的故事見(jiàn)于《三國(guó)演義》第九十五回：“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達(dá)”。

很多人讀小說(shuō)這個(gè)章節(jié)時(shí)，都會(huì)產(chǎn)生一堆疑問(wèn)：就算司馬懿有很多顧忌，但是他在城下都能聽(tīng)到諸葛亮的琴聲了，完全可以下令弓弩手把諸葛亮射死啊。

或者派一支小分隊(duì)沖進(jìn)城去探聽(tīng)虛實(shí)。再或者，15萬(wàn)大軍圍城，諸葛亮缺糧草，看他能支撐到幾時(shí)？

然而，司馬懿不采用任何一種方法，偏偏剛大老遠(yuǎn)趕來(lái)，就死命往回撤，實(shí)在令人費(fèi)解。

現(xiàn)在，很多人似乎都已參透了玄機(jī)：老謀深算的司馬懿，深知“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”這一血的古訓(xùn)，為避免“卸磨殺驢”的悲劇發(fā)生在他身上，故意放走與自己“旗鼓相當(dāng)”的敵手諸葛亮。

得出的結(jié)論是：司馬懿不進(jìn)空城才是上策。反之，孔明也是算準(zhǔn)了司馬懿不能進(jìn)攻，才敢祭出空城。

這種看法很對(duì)。

那么問(wèn)題來(lái)了：這個(gè)當(dāng)世之人都能參透的玄機(jī)，《三國(guó)演義》自成書(shū)有近七百年了，那么多史學(xué)家、評(píng)論家、讀書(shū)人，難道他們就沒(méi)看出來(lái)？

《三國(guó)演義》的作者羅貫中，估計(jì)會(huì)笑而不語(yǔ)。

諸葛亮首出祁山，從“馬謖失街亭”到諸葛亮的“空城計(jì)”，實(shí)則是“先借刀殺人，再互相算計(jì)的“連環(huán)計(jì)中計(jì)”。

螳螂捕蟬，黃雀在后，諸葛亮、司馬懿，魏主曹叡上演了這場(chǎng)精彩大戲，而自作聰明的馬謖，丟了卿卿性命，為這場(chǎng)大戲墊背。

02

諸葛北伐，必?cái)〉膽?zhàn)爭(zhēng)

諸葛亮在“隆中對(duì)”中，對(duì)劉備獻(xiàn)策曰：

“待天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出秦川，誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興”。

但諸葛亮北伐時(shí)，早已物是人非了。原計(jì)劃當(dāng)中的荊州沒(méi)了，上將關(guān)羽、張飛死了，劉備病逝，趙云等一干老將皆已老邁。

夷陵之戰(zhàn)，幾乎耗光了蜀國(guó)所有的本錢。正如諸葛亮自己所說(shuō)：“今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也”。

諸葛亮自己深知，在即無(wú)友軍，更無(wú)后援的情況下，勞師遠(yuǎn)征是犯兵家大忌。而地狹人稀的蜀國(guó)，無(wú)論從兵力還是物力上，根本不足以問(wèn)鼎中原。

但是諸葛亮執(zhí)意北伐，是有他的政治考量的：

一是外部環(huán)境所迫：正如他的繼任者姜維所說(shuō)的“魏強(qiáng)而蜀弱，若不主動(dòng)伐魏，坐等吳、魏來(lái)攻，蜀國(guó)必危矣”。

二是穩(wěn)定內(nèi)政所需：劉備死后，蜀國(guó)內(nèi)部很不穩(wěn)定，荊州集團(tuán)、東州集團(tuán)、益州集團(tuán)三股力量相互抵制。在蜀國(guó)內(nèi)耗之中，諸葛亮必須抓住兵權(quán)，只有通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，才能成為說(shuō)一不二的實(shí)力派。

所以，我們就不難理解，諸葛亮率兵北伐，六出祁山，皆無(wú)功而返。

他并不是為了贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，而是適可為止，有進(jìn)有退。既牢牢掌控了兵權(quán)，又控制了后主劉禪，還可以假手鏟除異己。

這是權(quán)謀家干的事兒。估計(jì)自《三國(guó)演義》成書(shū)以來(lái)，歷代的史學(xué)家、評(píng)論家都讀懂了。

而他們所處的封建王朝，各路將相王侯，此類故事都在上演，因此沒(méi)有必要挑明。

03

司馬懿出山，諸葛亮自知沒(méi)有勝算

諸葛亮最忌憚的對(duì)手就是司馬懿，所以他在北伐前，率先使出了“反間計(jì)”。他派人到洛陽(yáng)等地散布謠言，說(shuō)司馬懿要謀反，又四處張貼司馬懿”師廢君“的榜文告示。

魏主曹叡信以為真，司馬懿被革職還鄉(xiāng)。

但諸葛亮首次北伐，屢戰(zhàn)屢勝，魏軍上下沒(méi)有人是諸葛亮的對(duì)手。眼看曹魏江山危險(xiǎn)，曹叡不得不再次啟用司馬懿，任命他為“平西都督”，統(tǒng)領(lǐng)兵馬抵御諸葛亮。

在街亭之戰(zhàn)前，魏主下詔司馬懿復(fù)職，諸葛亮大驚曰:

?“吾豈懼曹睿耶 ? 所患者唯司馬懿一人而已 。

在馬謖拒諫失街亭這一章節(jié)中，諸葛亮說(shuō)：

“今司馬懿出關(guān)，必取街亭，斷吾咽喉之路。”

諸葛亮已經(jīng)預(yù)知到司馬懿必取街亭，自己將要輸?shù)暨@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

果不如諸葛亮所料，“馬謖拒諫失街亭”章節(jié)中：??

司馬懿請(qǐng)先鋒張郃至帳下曰：“諸葛亮平生謹(jǐn)慎，未敢造次行事。……今必出軍斜谷……若取郿城，必分兵兩路……令孫禮、辛毗截住箕谷道口，若兵來(lái)則出奇兵擊之。

……亮若知吾斷其街亭要路，絕其糧道，則隴西一境，不能安守，必然連夜奔回漢中去也……

由上面司馬懿的一席話，可以看出：如果說(shuō)諸葛亮知司馬懿九分，則司馬懿知諸葛亮十分。

司馬懿早已把諸葛亮的用兵看得通透，而自己的軍事部署條理分明，且步步為營(yíng)，諸葛亮沒(méi)有勝算。

但此時(shí)的諸葛亮不能立即撤兵，因?yàn)樗恰斑\(yùn)籌帷幄，決勝千里”的諸葛亮，他要保持常勝不敗的神話，他背不起不戰(zhàn)而敗的罵名。

于是，諸葛亮要給自己找個(gè)臺(tái)階下，想辦法來(lái)保存實(shí)力，體面的退兵。要想把戲演足，必須找個(gè)人來(lái)背鍋。

04

借刀殺人計(jì)

給諸葛亮體面退兵來(lái)墊背的，就是“剛愎自用”的馬謖。

不過(guò)話說(shuō)，這個(gè)馬謖確實(shí)該死。

且看《三國(guó)演義》第九十五回馬謖拒諫失街亭章節(jié)：

諸葛亮問(wèn)曰：“誰(shuí)敢引兵去守街亭？”言未畢，參軍馬謖曰：“某愿往。”

馬謖此人，自信的有點(diǎn)狂。

以下是馬謖請(qǐng)戰(zhàn)時(shí)慷慨激昂的陳詞：

謖曰：“某自幼熟讀兵書(shū)，頗知兵法。豈一街亭不能守耶？”

謖曰：“休道司馬懿、張郃，便是曹睿親來(lái)，有何懼哉！”

而在他駐守街亭時(shí)，又自作主張的改變了諸葛亮“下寨必當(dāng)要道之處”的部署，他狂傲的對(duì)勸諫的王平說(shuō)：

馬謖笑曰：“丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)！”

謖大笑曰：“汝真女子之見(jiàn)！兵法云：‘憑高視下，勢(shì)如劈竹。’若魏兵到來(lái)，吾教他片甲不回！”

吾素讀兵書(shū)，丞相諸事尚問(wèn)于我，汝奈何相阻耶！

馬謖曰：“汝既不聽(tīng)吾令，與汝五千兵自去下寨。待吾破了魏兵，到丞相面前須分不得功！”

從以上馬謖的話，可以看出，馬謖平時(shí)在心底里，并沒(méi)有真心實(shí)意的恭敬諸葛亮，很可能經(jīng)常陽(yáng)奉陰違。

司馬懿在探視了街亭布防后，

懿笑曰：“徒有虛名，乃庸才耳！孔明用如此人物，如何不誤事！”

你看，連司馬懿這個(gè)外人，都知道馬謖是個(gè)徒有虛名的庸才。而馬謖與諸葛亮朝夕相處，他到底是個(gè)什么貨，諸葛亮又怎么能看不出？

當(dāng)年劉備白帝城托孤時(shí)，曾對(duì)諸葛亮特別提到馬謖：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不堪大用，君其察之”。難道諸葛亮真的會(huì)當(dāng)耳旁風(fēng)？

他是經(jīng)過(guò)了相當(dāng)一段時(shí)間觀察，馬謖此人確實(shí)如先主劉備所說(shuō)，只不過(guò)沒(méi)有找到殺他的時(shí)機(jī)罷了。

這一次，機(jī)會(huì)終于來(lái)了，諸葛亮開(kāi)始實(shí)施他的借刀殺人計(jì)。

當(dāng)馬謖放下壯志豪言：“若有差失，乞斬全家”。諸葛亮立馬抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，以軍令狀相逼：

孔明曰：“軍中無(wú)戲言。”謖曰：“愿立軍令狀。”孔明從之，謖遂寫(xiě)了軍令狀呈上。

諸葛亮安排馬謖做了替死鬼后，知道街亭必失。馬謖走后，他為了能體面退兵，又做了一番部署：

孔明尋思……又喚高翔曰：“街亭東北上有一城，名列柳城，乃山僻小路，此可以屯兵扎寨。與汝一萬(wàn)兵，去此城屯扎。但街亭危，可引兵救之。”

……高翔引兵而去。孔明又思：高翔非張郃對(duì)手，必得一員大將，屯兵于街亭之右，方可防之，遂喚魏延引本部兵去街亭之后屯扎。

……乃喚趙云、鄧芝分付曰：……汝二人各引一軍出箕谷，以為疑兵。如逢魏兵，或戰(zhàn)、或不戰(zhàn)，以驚其心。吾自統(tǒng)大軍，由斜谷徑取郿城……

作繭自縛馬謖果然守不住街亭，

馬謖見(jiàn)事不諧，教軍緊守寨門(mén)，只等外應(yīng)。

天真的馬謖自以為諸葛亮?xí)杀此谰人：呛牵鰤?mèng)去吧。

而司馬懿又是怎么做的呢？

司馬懿又令人于沿山放火，山上蜀兵愈亂……司馬懿放條大路，讓過(guò)馬謖。

司馬懿為什么會(huì)放過(guò)馬謖呢？估計(jì)他笑而不語(yǔ)：“好一出借刀殺人計(jì)呀”，你諸葛亮設(shè)計(jì)的大戲，我可不能砸了場(chǎng)子。

人，留給你諸葛亮去殺。

于是，后文就有了諸葛亮揮淚斬馬謖的悲情故事了。然后諸葛亮自請(qǐng)降級(jí)處分，以平眾心。

這么說(shuō)，諸葛亮實(shí)施的“借刀殺人計(jì)”，似乎與他“求賢若渴，禮賢下士”，“鞠躬盡瘁，死而后已”的完美形象不符。

大眾之所以這么認(rèn)可諸葛亮，是因?yàn)槿藗兛吹降模乔宄跷膶W(xué)批評(píng)家毛宗崗大肆篡改過(guò)的《三國(guó)演義》版本。

在這個(gè)版本中，毛宗崗把諸葛亮放在全書(shū)的中心位置,，竭盡全力歌頌諸葛亮，凡是有損于諸葛亮形象的章節(jié)，都大肆刪除或篡改。

而在“嘉靖壬午版本”，“葉逢春版本”，以及“萬(wàn)歷的幾個(gè)版本”的《三國(guó)演義》，諸葛亮則是另外一番形象。

劉備攜民渡江，成為千古美談 。而諸葛亮曾勸劉備拋棄百姓 ，自己逃命。

“孔明曰: `江陵要緊，可以拒守。今擁大眾十余萬(wàn)皆是百姓，披甲者少，日行十余里，似此幾時(shí)得到江陵 ? 倘曹操至，如何迎敵? 不如暫棄百姓，先行為上。

玄德泣曰 :`若濟(jì)大事，必以人為本。今人歸吾，何以棄之? '百姓聞得，莫不傷感 。

劉備的仁義和諸葛亮的自私形成鮮明的對(duì)比。

在這幾個(gè)版本里，都記述了諸葛亮慫恿劉備殺忠臣劉封一事。

劉備知道錯(cuò)殺了劉封，后悔的慟哭。

玄德慟哭曰: “孤一時(shí)造次, 廢股肱矣 ! ”

而諸葛亮怎么說(shuō)的呢？

孔明曰 :“若欲嗣主久遠(yuǎn)之計(jì), 殺之何足惜也 。作事業(yè)者, 豈可生兒女之情耶 ! ”

而在這些版本的記述中，諸葛亮設(shè)計(jì)殺害名將魏延，情節(jié)可謂是步步驚心。

隨便列舉一二，諸葛亮到底是什么樣的人，我們就不難理解了。

所以，他“借刀殺人”除馬謖，也并不感到奇怪了。

05

再來(lái)一出“空城計(jì)”

做戲要做足，諸葛亮成功實(shí)施“借刀殺人計(jì)”后，為了維護(hù)他的“計(jì)絕古今”的光輝形象，為了更能體面的退兵，不妨再演一出“空城計(jì)”。

司馬懿輕取街亭后，驅(qū)15萬(wàn)大兵追趕諸葛亮?xí)r，估計(jì)他的心里有也有15萬(wàn)匹“草泥馬”在奔騰，司馬懿內(nèi)心是糾結(jié)和痛苦的。

因?yàn)樗揪筒幌胱汾s諸葛亮，逮住諸葛亮，自己立即就是“兔死狗烹”的下場(chǎng)，他需要諸葛亮這個(gè)旗鼓相當(dāng)?shù)膶?duì)手存在。

但是，有曹真等一干魏主的心腹在督戰(zhàn)呢？人家又不是傻子。

戲，是要繼續(xù)演下去的。

于是，歷史上著名的“空城計(jì)”上演了。

孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。

這出“空城計(jì)”，身經(jīng)百戰(zhàn)、思慮審慎的司馬懿又如何不能一眼看穿？

司馬懿聽(tīng)懂了諸葛亮的琴聲，而諸葛亮也知道司馬懿能聽(tīng)懂他的琴聲。

其實(shí)，在內(nèi)心深處，兩個(gè)人都默契的笑而不語(yǔ)。

一曲悠揚(yáng)的琴聲聽(tīng)完了，司馬懿知道他該撤了。

懿看畢大疑，便到中軍，教后軍作前軍，前軍作后軍，望北山路而退。

但是，還是有看起來(lái)聰明，其實(shí)不是很聰明的人，參透了其中的玄機(jī)。

次子司馬昭曰：“莫非諸葛亮無(wú)軍，故作此態(tài)？父親何故便退兵？”

司馬懿為他的兒子如此聰明感到高興，但是又不夠成熟感到憂慮，急忙打圓場(chǎng)找臺(tái)階下。

懿曰：“亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開(kāi)城門(mén)，必有埋伏。我兵若進(jìn)，中其計(jì)也。汝輩豈知？宜速退。”

司馬懿也是表演藝術(shù)家，故作仰天嘆曰：“吾不如孔明也！”

主帥都如此說(shuō)了，這就是定論。

司馬懿統(tǒng)15萬(wàn)大軍吶，手下大將、偏將自是不少，難道他們又都是傻子？古時(shí)行軍打仗，軍令如山，違者斬，誰(shuí)敢多嘴呀。都是假裝“呵呵”，不敢說(shuō)罷了。

不過(guò)，對(duì)廣大將士來(lái)說(shuō)，不打仗了最好了。趕緊回家抱美嬌娘最好，也都樂(lè)得個(gè)退兵。而蜀兵也連夜奔回漢中。

至此，一出“空城計(jì)”完美收官。

06

魏主曹叡：我也不是傻子

司馬懿出山，輕松挫敗了諸葛亮首罰中原的大戰(zhàn)役，而他的監(jiān)軍“曹真、郭淮復(fù)奪三郡，以為己功”。都是皆大歡喜呀，于是得勝還朝。

司馬懿引兵徑還長(zhǎng)安，朝見(jiàn)魏主。

叡曰：“今日復(fù)得隴西諸郡，皆卿之功也。”

懿奏曰：“今蜀兵皆在漢中，未盡剿滅。臣乞大兵并力收川，以報(bào)陛下。”

叡大喜，令懿即便興兵。

魏主曹叡就是這么容易被忽悠的嗎？當(dāng)然不是。他安排的監(jiān)軍、密探不少，早已把諸葛亮退兵的真相看的門(mén)清。

先主曹操在臨終前特意交代過(guò)：

司馬懿人太聰明，不可以掌兵，只能當(dāng)個(gè)文官，既用之，防之。

曹叡明知司馬懿忽悠他，但是沒(méi)辦法啊，他自有他的政治考量。

一是因?yàn)閮?nèi)政：曹叡為了遏制另一位托孤輔臣曹真，必須留用司馬懿。

二是因?yàn)橥鈶?zhàn)：即使司馬懿取了諸葛亮老命，甚至吞并整個(gè)蜀國(guó)，但曹魏也不會(huì)迅速在中原一家獨(dú)大。其他的地方軍閥還多的是，司馬懿還有利用的價(jià)值。

曹叡也知道，你司馬懿忽悠我，表面上還過(guò)得去，這說(shuō)明你還是忌憚我曹叡的，你還是需要依仗我朝廷的。你一時(shí)半會(huì)還不會(huì)反，等我把你的利用價(jià)值榨干了，再來(lái)收拾你。

當(dāng)然，主子曹叡怎么想的，司馬懿心里也門(mén)清，都是相互利用罷了。

于是，曹睿雖然心里罵，但還是要佯裝大喜，還要好好表?yè)P(yáng)一番司馬懿。

07

連環(huán)大戲，誰(shuí)算計(jì)了誰(shuí)

圍繞著諸葛亮首伐中原，上演的一場(chǎng)精彩大戲，都是彼此算計(jì)而已。而結(jié)局也是皆大歡喜。

只不過(guò)，“三國(guó)歸晉”的歷史結(jié)局，是司馬懿笑到最后，最終贏得了這場(chǎng)大戲。

歷史也證明了，在《三國(guó)演義》文學(xué)形象中，光明磊落、鞠躬盡瘁的諸葛亮，只不過(guò)是慣于韜光養(yǎng)晦、老謀深算的司馬懿的歷史配角而已。

可嘆，無(wú)知淺薄，更無(wú)謙德的士人馬謖，在整部《三國(guó)演義》中出場(chǎng)不多，就成為了蜀漢北伐的犧牲品。

最后再補(bǔ)充一句：歷史上諸葛亮的“空城計(jì)”是不存在的，只是文學(xué)作品的演繹。青風(fēng)若凡也是順著“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達(dá)”這一章節(jié)所作的解讀。

你若不認(rèn)同，權(quán)當(dāng)笑耳。

洋洋灑灑五千文，諸葛亮的“空城計(jì)”：演的是精彩大戲，照的是千古人心。