閱讀書本：洪浚浩，傳播學新趨勢，清華大學出版社，2014

上下兩冊合為一本。

P3傳播學新趨勢，關于傳播學研究的新思考

傳播學是不是一個獨立的學科，如果每一個學科都有它的邊界，有一組基本問題，有一套特殊語言，乃至看世界的方法，那么這樣的場域顯然企圖貫通各個領域，算不上是一個性質特殊的傳播學科呢？我總相信現在社會不能脫離傳播生活存在，如果社會學可以研究家庭、犯罪、人口等問題，我們又有何理由不能研究媒介，和傳播的制度，現象過程和效果？

傳播的三層意義：溝通，交通，媒介，溝通就是要建立共同性，也就是透過社群內，人們面對面的溝通，彼此分享信息和情感，以建立深刻的了解。到了產業革命以后，傳播進入第二個階段，增加了交通的意義。工業社會制造就業機會，交通工具打破了地理的藩籬，延長人們溝通的能量，但溝通內容的稠密度卻非大為稀釋不可。晚至20世紀至50年代英文才出現大眾傳媒一詞。

統攝性的傳播科學？

丁的學術興趣是以媒介為中心的，但必須把媒介緊密聯系到更大的政治經濟，和文化脈絡里，而不是封閉，關起門來也沒解開沒接，媒介研究包括3個層次，以媒介與社會的關系而言，媒介是行動者社會是結構，媒介必須在特定的社會里運作，而和社會政治，經濟，和文化結構發生復雜的辯證聯系。二是在媒介內部，媒介組織是結構，專業人士是行動者，3是媒介與受眾的關系而言，媒介是行動者，樹種就是結構，媒介對受眾產生什么影響？而社會大眾又如何形塑媒介的品位與內容，自然就可以引出很多子題。

美國媒介研究的兩個范式，一個是芝加哥學派，一個是哥倫比亞學派。芝加哥的社會學家們受到杜威的實踐主義的影響，注重學術在社會和政治改革所產生的實際效果，芝加哥學派的研究即使經驗性的有時全是新的，他主動參與式觀察，也使用歷史和人類學田野方法，以社區研究為主。

二戰結束以后，以傳播學而言，重心又轉移到哥倫比亞大學。哥倫比亞大學更注重實證經驗研究，以問卷調查和內容分析方法為主，不重視歷史。

理論貧瘠與內眷化。必須面對一個尖銳很嚴肅的問題為何我們卻發生歲的范式引導傳播學的研究工作，這個現象是學術發展的內卷化過程，最先由格爾茲提出來，引申內眷化的意義，指學者抱住一個小題目，在技術上愈求精細，眼光愈向內看，問題越分越細，仿如躲在自筑的一道墻圍，得到心理安全，拒絕與外界來往的壓力，其結果是不但忘記更大的關懷，更阻礙思想的創新。純粹從傳播看傳播，理論資源如此貧乏，特別是那些重新溫習內部產生的理論，通常和更大的政治，經濟，社會，文化脈絡脫節，成為毫無用處的精致研究。

中國在引進傳播學的過程中，應該以開放的視野取精用宏，而不是出于短視或無知，只局限在簡單的層次和粗糙的面向。

我們研究中國傳媒部分是因為我們受中華文化所熏陶，但這并非唯一的原因，也不是因為我們認同中國文化，只能研究中國傳媒，在知識上，研究中國傳媒不是自主的，不是孤立的，而必須與國際傳播，甚至整個人文與社會科學的理論和方法進展，并駕齊驅，互相滲透，我們最終希望建立的普遍性理論視野，一方面在問題意識和意義的解釋上具有中華文化特色，另一方面又通過文化反思，汲取更寬廣的洞見，以了解世界是如何運作的，我們若能建立這種理論視野，容納內部差異，又有獨特的文化聲音，排除理論上的狹隘主義，我們就更能以開放的心靈，以西方文獻平等對話，互相進步。

Ｐ331媒介社會學向傳播社會學的轉變。

該文使用傳播社會學這一概念并將它視為一個，主要運用社會學理論和方法，研究，人類傳播行為的傳布學分制領域，該領域的主要特點是，考察人類傳播在不同社會背景，和關系中，家庭，族群，種族，宗教，性別，職業，階層，階級，社區，小組，組織，及社會機構等的行為特征和規律，其重點是對當代人類傳播，在網絡化數字化和全球化背景下，所出現的新現象，和新發展進行深入的社會學考察。

傳播社會學的顯著特征之一是用社會學理論和方法，來研究人類傳播行為，社會學理論的特點是常常運用科學方法，對社會進實踐研究，而非價值判斷，與此對照，社會理論則更多地對現代社會進行批評而非解釋。一方面，當代社會研究以大量引進各種社會理論以力圖在對社會進行實證考察的同時，也對其進行多角度的理論分析。另一方面，許多社會學者又同時認為社會學的立學基礎任源于，其自身特有的理論和方法，因而社會學研究不應過度引入，更不能依賴社會理論，其二，傳播社會學的另一顯著特征是從社會學角度來考察人類傳播行為，這里的所謂社會學角度是指把人類傳播行為放到大大小小的社會群體，組織和關系中去考察，而非就事論事，換言之，社會個體的傳播行為在本質上并不是一種孤立的存在，而是一種社會化行為，其三，傳播社會學是以人類社會的傳播行為，而非僅僅大眾傳播媒體的傳播行為為研究對象，因而它與傳統的媒介社會學系有聯系也有區別。

該文將傳播學的社會學研究大致分為兩個主要階段，一是傳統的以大眾傳播媒介為中心的媒介社會學階段，二是正在興起中的以社會為本位，將傳播本身回歸的傳播學階段。

傳播中以媒體為中心的傳播社會學研究基本上是該領域，長期輕傳播重媒體的產物。由媒體本位向傳播本位的回歸走向廣義傳播社會學。

Ｐ433新媒體與青少年研究。

研究背景：傳播技術的日新月異，吸引著社會各界的關注，尤其當新的傳播媒體被廣泛應用后，人們便不斷反思它所帶來的影響，特別是對兒童和青少年，這一特殊群體的作用。

研究問題：雖然新媒體常被放在不同學術層面上進行分析，例如，發展性心理學，教育心理學，教育政策、文化研究，性別研究、社會學，醫學及公衛生等，學術成果雖然豐碩，但在各自精彩的情況下，不同領域的學術少有互動和參照，而學者也多集中企專長領域，例如，從發展心理學的角度，研究新媒體對兒童成長影響的學者，也許會忽略了社會賦權在新媒體環境下的相關作用。

研究目的：就是希望通過分析過去20年，有關新媒體及年輕人的文獻，勾畫出在傳播學，和其他跨領域學科的研究成果和方向，從而為不同學術范疇的學者提供一個重要參考。

概念界定：新媒體一般指多樣性的媒體形態及內容，交互式的信息及服務，而這些多樣化的信息能，隨時隨地在個人擁有的流動媒介，如智能手機平板電腦上使用。新媒體應包括4個特質，溝通方式多樣化，互動化，可以建立一個個人化的媒體平臺，高互動性。

青少年期是指為從未成熟的兒童期，到進入獨立成熟的成面旗幟間的階段，大致而言，兒童是指出生至少年時期之前，約13歲之前，而青少年，是指少年期及以后，約13到19歲的階段。

研究結論：研究取向及特征，除了傳播學外，大部分的研究來自心理學，最美研究尤其關注青少年在使用新媒體時的心理狀態和過程，來自社會學的研究也有占相當比重，這些研究集中分析媒體使用，在青少年社會化過程中的作用，例如，自我概念的形成性別差異的塑造，和朋輩關系的確立的，而來自政治科學的研究，則關注新媒體對青少年參與公共事件的影響，特別是新媒體作為一種有效的社會動員管道來進行分析。

研究方法：超過半數的研究采用定量的方法，尤其是以問卷調查最廣使用。其次是實驗法占第二位，內容分析方法。置換研究比重比較小，以深度訪談使用最多。在這一領域中以量化研究為主導，這些研究一個題作為分析單位，著力于從微觀角度解釋媒介使用對青少年產生的影響和效果。

研究主題：代表作者語音理論應用的回顧研究，健康傳播社會化和教育，這三大主題的研究均超過了樣本總數的1/5是研究的重點取材，另外，態度轉變和決策過程媒介暴力與色情相關的研究也分別有接近兩成的比重，社會關系和公民參與的相關研究則比重較小，他們主要關注年齡層較大的青少年群體，如中學生和大學生。

主題一：健康傳播是近年發展較為迅速的領域，在青少年研究中，健康傳播也越來越受重視，與健康傳播相關的研究重點主要有3個，一是哪些因素可以影響媒體，尤其是電視相親少年宣傳抵制吸煙和酗酒的效果，而是媒體內容對青少年，身形外觀和飲食失調所產生的影響，三是青少年在使用媒體時出現的心理障礙，如，媒體依賴信息焦慮等的相關原因，可見，在這一主題中研究者把注意力集中在識別影響個人接收特定媒體信息的因素上，因此信息處理理論和社會認知理論成為最常被引用的理論，研究者從微觀的角度出發，力求揭示，促使個人使用媒體，和接受信息的社會因心理因素。這些因素既有來自個人是自身的特征，如性格特質性別差異，也有源自對社會環境的不同識別，如社會認知的差異群體歸屬的強弱，所以第三人稱效果，社會認同，自我認知，等，為這一研究主題提供了重要的理論基礎。

主題二：媒體對青少年社會化過程的影響，這一類別的研究特別關注媒體在青少年社會化過程中的作用，尤其是媒體使用對他們自我意識群體認同和文化觀念的塑造。

主題三：青少年的學習和教育，青少年與教育是一個不僅在學術上，也在政策上受到關注的議題，由于新媒體對等信息傳播技術的迅速發展，青少年與教育的研究呈現出更多樣化的主題，大致分為3類，一是家長教育，家庭環境和父母介入方式，對及其對青少年帶來的不同結果，第二是家庭內部的溝通與關系，電視所展現的家庭形象影響到了父母和子女對家庭生活的預期，顯示了公共輿論，對于家庭溝通的影響。還有研究發現，通過社交網站與家人進行溝通的青少年相比通過傳統的電話聯系家人的青少年，更容易出現孤獨焦慮以及與家人關系的不融洽等情況。三是青少年的媒體使用和學習表現之間的關系。

主題四：青少年的態度轉變與決策過程。主要關注青少年對更普遍的社會信息的分析，決策和態度轉變過程，信息處理相關的理論，被使用廣泛，這一取向，尤其注重分析，與理性，情感和能力，等相關因素所發揮的作用。社會認知理論，也是常被不少學者提及，特別是在涉及社會贊許和獎勵的情境中。

主題五：媒介暴力與色情對青少年的影響。核心問題是，這些媒體內容會不會導致青少年放縱侵犯行為。主要從社會認知理論和培養理論的觀點出發，認為媒體不斷常態化和正面化暴力，色情行為，使青少年逐漸，默許此類行為。

主題六：青少年社會關系的建立，對社會關系的研究主要集中在新媒體，如何影響青少年的人際交流和建立友誼，這些研究的理論視角主要包括朋輩關系，人格與心理特征社會規范社會認同和社會認知理論等。

主題七：青少年的公民參與，新媒體下環境下的公民參與一直是近年來傳播學研究的熱點課題之一，在青少年研究領域大多數研究成果都與較為年長的青少年有關成果在數量上并不多，主要分為兩大部分，一是媒介使用對青少年公民意識、政治社會化和政治參與的影響。二是從教育的角度去催生青少年尤其是弱勢和邊緣群體的公民意識和公民參與。

結論：相關研究呈現出明顯的地域不平衡現象，從美國誕生的理論和經驗數據一直占主導地位，美國以外地區的研究者提出了嚴峻的課題，如何把美國的理論進行本土化，其次，美國的研究傳統較集中在個體鹽水瓶上的顏效果研究，這種研究視角，也普遍出現在其他的地區的研究上，然而，研究者要做更多的嘗試，比如從群體角度和文化角度切入的研究非常少，因此分析群體因素和文化因素對青少年媒體時使用的影響可能是研究者未來的新方向。

Ｐ606人際傳播理論與研究的發展。

文章首先對人際傳播做了一個嚴格詳細的界定，其次，對人際傳播學的歷史，主要發展過程和階段以及各個階段的特點及目前現狀進行詳盡的描述，另外對人際傳播學的具體研究內容主要理論，研究方法以及代表學者等，包括一些具體的案例展開了分析和評述，最后，對存在的問題爭議和不足加以評說。

人際傳播之界定？主要劃分為3類，第一類是情境視角，持情境視角的學者認為傳播情境是區分各種傳播種類的依據。傳播情境，包括參與交際的人數，交際者身體之間的距離，非語言交際途徑，以及交際者彼此之間反饋的快慢，因此，人際傳播只發生在兩人之間，借助語言和非語言符號彼此交流，并隨即得到對方反饋的傳播行為。情境視角存在兩大缺陷，一是過分強調交際人數場景環境的次要因素，而輕視相對重要的交際者之間的關系和彼此交流的內容，二是除了建議研究者通過控制不同場景因素來觀察其對傳播過程的影響之外，別無其他重大建樹。

第二類是發展視角。他們首先對非人際傳播和人際傳播加以區分，前者指交際者雙方，都以社會角色而非個人身份參與交流，因此他們彼此以常理和常識以及共有的人情世故來判斷交流信息的深淺。發展視角將親密關系變成了人際傳播學的重要議題。人際傳播屬于典型的人類之間的溝通，對其界定不應該以交流人數為前提，而應該以交流的質量為標準。

互動視角，互動視角將大多數是我交往行為統稱為人際傳播，該視角強調探究人際交往的本質，與影響，所有互動的相會都是人際傳播。但也存在問題，所有傳播可以是互動的，但并非所有互動的人際交往都可以算作人際傳播的行為，互動視角在界定人際傳播是沒有將信息這一重要因素考慮其中，而信息卻包含了，可供傳達內心狀態、創建共享意義和完成交際目的的符號系統。

Burleson認為人際傳播是以產生，和闡釋信息為主的社會交往行為，一個建立有交際關系的人們之間交換信息以求獲得共享意義，并完成各種社會目標的復雜且受情景限制的社會過程。

人際傳播學的具體研究內容，人際傳播是以產生和闡釋信息為主的社會交往行為，并提出了界定人際傳播的信息中心了，根據這一界定取向，人際傳播的具體研究內容包括人際傳播的過程結構功能和場景，首先人際傳播是由信息生成，信息處理相互協調以及社會認知等相互聯系的復雜過程而組成的，信息生成只產生表達內心狀態的語言和非語言行為，以便完成各種社交聯系的目的。信息處理就是對他人的交際行為進行解釋，并對其意義特別是隱含意義加以理解的過程，相互協調是在交際過程中對信息生成，和信息處理不斷進行調整，以保證整個交際過程的順暢，社會認知只是認識世界，其中包括我們自己，其他人、社會關系及社會機構等的過程。人際傳播過程的研究力圖解決以下問題，確定傳播過程的組成部分，表述不同的運作模式，冥想這些魔石的因素，詳述整個過程中各組成部分運作結果的主要特點，確認在整個過程中影響運作和結果的不同因素。

人際傳播被認為是一個不斷發展和變化的過程，過程視角下的人際傳播理論主要包括社會滲透理論，關系發展模式和不確定減少理論，社會滲透理論認為，隨著人際關系的發展，人際傳播會由淺入深，想更親密更個人化的層次發展，關系發展模式，通過人際關系親密程度的層級變化來識別和理解人際傳播的個人經歷；不確定性減少理論于1975年提出，該理論將人際傳播的過程分為建立關系，人際交往，和退出交往3個階段。

將人際傳播作為交際行為來研究由來已久。經濟視角下的人際傳播理論強調人際傳播的特定背景，如果脫離上下文環境，語言和行為的意義也將無從說起，強調信息環境對解釋交際行為的深層含義，至關重要。傳播情境通常包括，整個傳播學界或人際傳播學界，各種社交場合，各種人際關系和角色，不同物體或環境特色，語言風格與感情流露等。

人際傳播能力理論認為傳播能力是指在一定的情境中，選擇得體而有效的交際行為的能力，這種能力也是交際者雙方既可以滿足彼此的交集意圖又不使對方感到有任何栽面的地方。該理論包括3個組成部分，知識，就知道在某一情境中選擇最合適的交際行為，技能即具備在某一情境中運用最恰當交際行為的能力，動機系擁有與他人得體而有效交流的愿望。

辯證關系：人際傳播就是信息發送者和信息接受者相互交換信息的過程，在這一過程中交際雙方都在經歷著來自內在和外部的沖突力量，使雙方的關系，始終處于一種辯證緊張的狀態。

在人際傳播的實踐中，人們通常會對雙方交接的結果，或效果作出預期性的判斷，除了交接新情境的因素外，命因素就是文化，或交際雙方所代表的諸如行為規范，交際模式與價值觀念等的生活方式。在人際傳播文化理論中，禮貌理論是其中的一個代表，你貓理論認為，人在日常交往中，懂得維護雙方的身份和面子，對保持良好的人際關系起著關鍵性的作用，該理論假定每個人都在以自己的正面形象和面子，人類對維護面子一般都比較女性化，有些行為對維護面子具有根本的威脅情景辮子威脅行為，維護面子的途徑有，防御，采取可以避免威脅交際雙方面子的舉措，修正，一旦有威脅交際雙方面子的舉動發生，迅速通過恰當言語，或行為進行補救，回避，其在某些場合有意避免說出或做出使對方難堪的話語或舉動，提醒，必要時對某些可能威脅面子的話語，發出暗示，以便回避，主動，在某些場合盡力維護對方的面子需求。

社會認知，思維和行為之間的相互關系一直是學者們特別是傳播學和社會心理學界的學者們所關注的研究課題，社會認知理論的代表學者，主張每個人的行為主要是通過觀察他人，并在其所生活的環境中通過與他人交往而逐漸習得的。

意識和意向一直受到學者們的關注和爭論。人類的所有行為都是交際行為，意向標志著所有意識行為的特點。意向性對許多學者來說是必不可少的決定因素，他們要確定的一個中心問題是交際雙方到底在多大程度上，知道他們在做些什么，或做了什么？以意識和意象的研究表現出以下幾個方面的共識，交流涉及多種層次和程度上的意識成分，每一交流行為都包含至少兩種意向，意識和意向在交流之中可能變化，交流雙方可能明白總體目標，但彼此對要達到這一目標各自所流露的一些具體意念，并不一定都能體會得到。

Ｐ710社會化媒體研究

貝羅在1960年定了任何傳播過程的4個要素，信源、信息，通道，和受傳者，對于社會化媒體的定義，應基于這4個要素。

社會化媒體傳播的信源有個人和組織兩個層面，這兩個層面的不同體現，在3個方面，身份動因和使用結果。社會化媒體使用的四大驅動力，名聲財富樂趣成就，其中名聲尤為重要。內容指的是利用社會化媒體發布的文本圖片，或是視頻信息。通道，社會化媒體是各類可以傳播用戶生成內容的平臺。社會化媒體時代的重要特征是傳統意義上的受眾，不僅僅是內容的消費者，更是網絡的制作者編輯，和傳播者。

社會化媒體的特征，參與性和互動性，社會化媒體的本質是其參與性，用戶不僅僅是內容的消費者，不是內容提供者。

社會化媒體還帶來了話語權的轉移，從傳統意義上的內容提供商，轉向更有傳播影響力的個人和組織。話語權的轉移至信息傳播控制力的轉移，之前話語缺失的公眾有了大規模快速傳播信息的能力，在商業營銷領域，話語權的轉移意味著消費者的增權。社會化媒體的最后一個特性是其社交性，也就是用戶能與其他用戶互動。

社會化媒體的研究領域和研究方法，研究領域主要包括以下幾個方面，社會交換理論：社會交換理論，是社交為物質和非物質利益的交換活動，交換的秘密中包括了社會地位，他人的認可。公平理論基于社會交換理論之上，這個理論也被用來解釋社會化媒體上的行為，他認為個人會在社交中尋求公平，以及收益的平衡點，獲取公平的一個方法是互惠，或是信息交換。自我表露，自我表露是使自我變得讓他們可見的行為，通常是對等互惠的，透露個人信息的一方也希望另一方分享個人信息，相互的自我表露應當在親密度和深度上相對等。過去的關于社會化媒體的研究表明，當自我表露的對象是親朋好友時，對于親朋好友做出互惠反饋的期望也越高，當自我表露所帶來的潛在社交收益較高時，人們在社會化媒體上自我表露的積極性也越高。社交網站上自我表露的主動應是建立維護社會關系。經常自我表露的人更有幸福感并對線上朋友圈更滿意。經常自我表露的人有更高的身心健康，有兩個因素促成了自我表露所帶來的身心健康和幸福感，一是自尊心，二是對于個人形象的掌控。

高夫曼在有本書當中提出了自我呈現的概念，他指出，當有他人在場時，一個人會從事某些特定行為，目的是為了讓他人形成對自己的某些，特定印象。在線的選擇性自我呈現于5個策略，第一個策略是合群，就是展示自己招人喜歡的一面，第二個策略是多才，指的是展示自己有才能的一面，第三個策略是強勢，展示自己的主導力和威嚴，第四個策略是模范，展示自己的道德高標準，第五個策略是慈悲，展示自己關懷他人的一面。認為自己能更好控制自我呈現的人群，并有可能在社會化網絡上，分享個人信息，這類人群在圖片分享時更加不保守，這意味著這類人群在社會化媒體上的分享行為更有隱私風險性。

使用與滿足理論，指出人們選擇于使用特定的媒介，以滿足自己的需求和期望，該理論被廣泛地用于解釋傳統傳播方式，現在該理論也被用來闡釋社會化媒體的使用行為，人們使用互聯網有五大動因，1人際交流，2、獲取信息，3、生活便利，4、消磨時間，5、娛樂。

不確定性降低理論，在社會交際中，人們通常希望能遇見對方的行為，但是對方的行為往往有很多不確定性，于是人們試圖獲取，更多有關對方的信息，一遇見對方冷行為，從而降低這類不確定性。因為在社會化媒體上可以很容易地獲取他人信息，并監視他人行為，很多學者利用不確定性降低理論，框架，研究社會化也媒體行為，降低不確定性有3個策略，被同行主動性和交互性，被動型車輛包括了在不被他人察覺的情況下，觀察對方行為，主動性策略包括了通過第三方獲取目標對象的個人信息。交互型策略指的是通過與目標對象交流來獲取信息，這3類策略在社會化媒體上都有被使用，但是被動型策略更為常用。

社會資本理論，社會化媒體，拉近了人們同親朋好友，和，非親戚熟人之間的關系，人們通過社會化媒體上的自我表露行為拉近同他人的距離，因此社會資本這一概念在社會化媒體研究中，時常被提起，社會資本指的是社會關系圈里的成員，所能帶來的資源，一個人的社會關系可以歸為兩類，一類較強關系，指的是緊密的個人關系，多存在于親朋好友之間，米類較弱關系，指的是非親密的叫邊緣化的關系，社會化媒體上人們可以同時發展和管理這兩類關系，通過社會化媒體獲得的社會資本可以帶來一系列的正面結果，譬如生活滿意度幸福感，和對關系圈的認可。除了個人使用社會化媒體之外，組織，有些組織也使用社會化媒體，比如說營銷和公關界。品牌產品服務的提供商很快意識到，他們必須將社會化媒體納入生意計劃才能確保立足，新媒體傳播時代，企業主要通過兩個方式成功使用社會化媒體，消費者互動和消費者定位。公關從業者開始補課和建立網上身份可以提高消費者的參與，最后提高消費者對商家的信任，對于公眾人物來說，同公眾的雙向交互尤為重要，與其居高臨下地同公眾說話不如以平等的姿態同，公眾對話，讓公眾感到自己被，總是被關懷被傾聽是公眾人物和組織機構大眾傳播的溝通的重要目標。社會化媒體讓商家可以更準確地定位目標消費群體，對于消費群的定位可以通過用戶分享的地理位置信息，也可以通過數據挖掘。社會化媒體產生了海量的消費者行為數據，商家和廣告商可以通過這一數據找到有興趣購買某商品服務的人群。

社會化媒體研究的方法，主要采用問卷調查法和內容分析方法，內容分析方法，無需與被調查者直接互動，它的研究對象是已經記錄下的全部內容，嗯分析方法其他的問題是，誰對誰說了什么？如何說的？為什么說和說的后果，主要優點是無需干擾到調查對象。

社會化媒體讓用戶提升個人形象提高幸福感獲取信息，建立社會資本，但并不是所有人都能從社會化媒體活力，因此導致的數字鴻溝。數字鴻溝不僅存在于上網就和非上網，在上網這種不同人群對于互聯網技術的掌握是不同的。社會化媒體的透明和開放性還帶來了隱私風險。未來的研究方向移動端的社會化媒體。

讀后感：上下兩冊傳播學的新趨勢，差不多將傳播學研究領域中各類細小分支的研究現狀和趨勢都進行了匯總，文章也多是文獻綜述之類，便于我們迅速把握各個分支的研究情況及查找到相應的外文研究文獻，對于了解傳播學領域的研究變化還是有一定幫助的。

本筆記取自與我本人興趣相關的一些研究文章或是一些相對重要的文獻。這些文獻中提及的相關研究理論都是一筆帶過，接下來要做的是按圖索驥，收集相關理論作深入研究。

——————————————————————

我在參加文魁大腦讀書會2016年閱讀年挑戰計劃，本年度我要閱讀書籍52－100本，請大家監督。每周沒有完成的，發微信紅包150元，一年沒有達標52本的，再發微信紅包2000元。