8、
太平公史萬歲從大斤山還師，楊素嫉妒他的戰(zhàn)功，對(duì)皇上說：“突厥本來已經(jīng)投降，當(dāng)初根本就不是來入侵，只是來塞上畜牧而已。”于是把史萬歲的功勞壓下了。史萬歲數(shù)次上表，陳述事實(shí)，皇上并未醒悟。皇上廢太子，正窮治東宮黨羽。皇上問史萬歲在哪，史萬歲本來在朝堂，楊素說：“史萬歲去謁見東宮了！”以激怒皇上。皇上信以為真，下令召史萬歲。當(dāng)時(shí)出征將士在朝堂稱冤的有數(shù)百人，史萬歲對(duì)他們說：“我今天為你們向皇上全力爭取，事情會(huì)有結(jié)果的。”既見了皇上，說：“將士有功，為朝廷所壓制！”詞氣憤怒嚴(yán)厲。皇上大怒，令左右將他拖出去，亂棍打死。既而后悔，派人追回前命，已經(jīng)來不及，于是下詔陳述他的罪狀，天下人都為史萬歲感到冤惜。
十一月三日，立晉王楊廣為皇太子。全國地震，太子請(qǐng)求官服、車馬、器具的規(guī)格，都降低一級(jí)，又不許太子宮官員對(duì)自己稱臣。十二月三日，皇帝下詔批準(zhǔn)。任命宇文述為左衛(wèi)率。當(dāng)初，楊廣密謀奪宗時(shí)，洪州總管郭衍有參與，由此征召郭衍為左監(jiān)門率。
皇帝囚禁故太子楊勇于東宮，交付太子楊廣掌管。楊勇自認(rèn)為無罪被廢，頻頻請(qǐng)求見皇上申冤，而楊廣遏止他，不讓皇上知道。楊勇于是爬到樹上大叫，聲音傳到皇帝那里，希望得到引見。楊素于是說楊勇情志昏亂，被癲鬼附體，沒有康復(fù)的可能了。皇帝也以為然，于是不見。
當(dāng)初，皇帝攻克陳國時(shí)，天下都以為將要太平，監(jiān)察御史房彥謙私底下對(duì)所親近的人說：“主上忌刻而苛酷，太子卑弱，諸王擅權(quán)，天下雖安，正擔(dān)心危亂。”他的兒子房玄齡也密言于房彥謙說：“主上本無功德，以詐取天下，幾個(gè)兒子都驕奢不仁，必然自相誅夷，如今雖然太平，其亡可翹足以待。”房彥謙，是房法壽的玄孫。
房玄齡與杜杲（gao）哥哥的孫子杜如晦都被選拔為預(yù)選官員，吏部侍郎高孝基被大家認(rèn)為是有知人之明，見了房玄齡，感嘆說：“我閱人無數(shù)，從沒見過像他這樣的人，以后必為偉器，我只恨自己看不見那一天了！”見了杜如晦，對(duì)他說：“君有應(yīng)變之才，必任棟梁之重。”把自己的子孫托付給二人照顧。（唐太宗時(shí)代的“房謀杜斷”登上歷史舞臺(tái)。）
9、
皇帝晚年深信佛道鬼神，十二月二十六日，下詔：“有盜毀佛及天尊、岳、鎮(zhèn)、海、瀆神像者，以不道論罪；和尚毀佛像，道士毀天尊像者，以惡逆論罪。”
柏楊注：
殺一家三口是“不道”，十惡之一，遇赦不赦。殺父母、祖父母、丈夫，為“惡逆”，十惡之一，遇赦不赦。五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。九鎮(zhèn)：會(huì)稽山鎮(zhèn)揚(yáng)州、衡山鎮(zhèn)荊州、華山鎮(zhèn)豫州、沂山鎮(zhèn)青州、岱山鎮(zhèn)兗州、岳山鎮(zhèn)雍州、醫(yī)巫閭山鎮(zhèn)幽州、恒山鎮(zhèn)冀州、霍山鎮(zhèn)并州。二海：東海、南海。四瀆：長江、黃河、淮河、濟(jì)水，各有神祗，楊堅(jiān)命為這些神祗建立廟宇，豎立神像，設(shè)立官員負(fù)責(zé)香火灑掃。
10、
本年，征召同州刺史、蔡王楊智積入朝。楊智積，是皇帝弟弟的兒子。性情自律謹(jǐn)慎，從不跟人有私人交往，自奉簡陋樸素，皇帝很憐憫他。楊智積有五個(gè)兒子，只教讀《論語》、《孝經(jīng)》，不讓他們交通賓客。有人問他緣故，楊智積：“你不了解我！”他的意思，是擔(dān)心兒子們有才能，給自己招禍。
華杉曰：
此處說楊智積“門無私謁”，又不許兒子們交通賓客。門無私謁，就是只有公事，沒有私事，不跟任何人有私人交往和交情，也就不存在結(jié)黨營私，與所有人保持“等距離”。公事來往，都有記錄，則保持自己“全透明”。無欲無求，只求平安無事。這是一種生存之道。
持這種生存之道的人，也并非完全回避政治而不求上進(jìn)，在政治斗爭的微妙平衡中，他往往也可能成為“各方都能接受的人”而登上高位。
不過，楊智積心懷危懼，也有原因，他的父親和楊堅(jiān)關(guān)系不好，母親又和獨(dú)孤皇后關(guān)系惡劣。所以，他一生只求平安。臨死病危都不叫醫(yī)生，只慶幸自己終于能死在自家床上。
11、
齊州行參軍、章武人王伽押送流放囚犯李參等七十余人到京師，走到滎陽，哀憐他們的悲苦，把他們?nèi)空偌饋恚f：“你們犯了國法，身體被繩索捆綁，固然是理所應(yīng)當(dāng)；又連累押送你們的士卒一起受苦，豈不愧心！”李參等謝罪。王伽于是將他們身上的枷鎖全部解開，解除押送士卒的任務(wù)，與他們約定說：“某日當(dāng)準(zhǔn)時(shí)抵達(dá)京師，如果延期，我當(dāng)為你們受死。”于是舍之而去。流人感悅，如期而至，沒有一個(gè)離叛逃跑的。皇上聽聞，驚異，召見他談話，稱贊了很久。于是召見全部流放犯，令他們帶著妻子兒女一起進(jìn)宮，賜宴于殿庭，將他們?nèi)可饷狻２⑾略t說：“凡是有生命的，都含有靈氣，稟受天性，都知道是非善惡。如果臨以至誠，明加勸導(dǎo)，則風(fēng)俗必從教化，人人向善。以往海內(nèi)亂離，德教廢絕，官吏沒有慈愛之心，人民懷有奸詐之意。朕想要遵從圣法，以德化民，而王伽深識(shí)朕意，誠心宣導(dǎo)，李參等感悟，自己奔赴司法機(jī)關(guān)報(bào)到。這表明，率土之人，并非難以教導(dǎo)。如果官員們都能像王伽這樣，而人民都能向李參學(xué)習(xí)，刑罰被舍棄不用的日子，就不遠(yuǎn)了！”
擢升王伽為雍縣縣令。
華杉曰：
這件事有意思，房彥謙說“主上忌刻而苛酷”，像楊堅(jiān)這樣一個(gè)忌刻而苛酷的人，也會(huì)獎(jiǎng)勸慈愛之心。這就是王陽明說的，人人都有良知，他雖然殘酷，他也知道仁愛是對(duì)的，這就是他的良知。
王伽與流放犯人之約，真因到底是什么？他為什么釋放他們？合理分析，是押送的過程太殘酷，太悲苦，太不人道了，他的惻隱之心無法忍受，而且這樣拖拖拽拽，恐怕也不能按期抵達(dá)。陳勝吳廣押送犯人，發(fā)現(xiàn)無法按期抵達(dá)的時(shí)候，反正也是死，他就揭竿而起。王伽押送犯人，發(fā)現(xiàn)無法按期抵達(dá)，自己也要成為罪犯，他就干脆放棄了，不管了，你們能自己到，則大家都好；不能到，我就去受死！
結(jié)果呢，這一場豪賭，賭出了一個(gè)喜劇大團(tuán)圓結(jié)局。這不是楊堅(jiān)“以德化民”的結(jié)果，是他的暴政下開出一朵歷史的奇葩。
12、
太史令袁充上表稱：“隋朝興起之后，白晝時(shí)間漸長，開皇元年，冬至的日影長一丈二尺七寸二分；從那天開始漸短，到十七年，短于從前三寸七分。太陽立地面近，則日影短而白晝長，太陽離地面遠(yuǎn)，則日影長而白晝短；太陽在內(nèi)側(cè)軌道運(yùn)行，則離地面近，在外側(cè)軌道運(yùn)行，則離地面遠(yuǎn)。按《元命包》說：‘日月離開內(nèi)側(cè)軌道，璇璣（測(cè)天儀器）指針不偏不倚。’《京房別對(duì)》說：‘太平時(shí)代，太陽行上道；升平時(shí)代，行次道；霸道時(shí)代，行下道。’大隋開國以來，上感蒼天，日影短而白晝長，自古以來都少有。”皇上臨朝，對(duì)百官說：“白晝變長的喜慶，是上天保祐。如今太子新立，應(yīng)當(dāng)改年號(hào)，宜取白晝變長之意以為年號(hào)。”之后工匠們作役，都增加了工作時(shí)間，因?yàn)榘讜冏冮L了。工匠們深以為苦。
