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我在“向問天的困境”里寫道，笑傲一書中有三場對話最為關(guān)鍵。一是任我行與向問天在梅莊的對話，一是方正、沖虛在懸空寺中與令狐沖的對話，一是林平之與岳靈珊在大車中的對話。前兩者已分別在“向”文和“少林和武當(dāng)?shù)膽?zhàn)略陰謀”中述及，今天要涉及到林岳這場對話。
不過，本文論及的主要內(nèi)容卻非林岳說了什么，而是聽話人。
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任盈盈聽林岳二人提到辟邪劍譜，不由想起她爹將葵花寶典傳給東方不敗沒安好心，一時間不由得覺得東方不敗有些可憐，又想：“他囚禁了我爹爹之后，待我著實不薄，禮數(shù)周到。我在日月神教之中，便和公主娘娘無異。今日我親生爹爹身為教主，我反無昔時的權(quán)柄風(fēng)光。唉，我今日已有了沖郎，還要那些勞什子的權(quán)柄風(fēng)光干甚么？”
什么叫高手呢？就是看來文字平平常常，但讓我寫卻無論如何寫不出。就象六神磊磊在一篇文章中寫的，黃蓉叫花雞烤熟了，洪七公說：撕做三份，雞屁股給我！這平常文字一般人寫不出。
盈盈作為偷聽者思想開小差很正常，但這短短幾句話卻是信息量極豐富。我曾說過，金庸小說最大的特點就是，有時看似隨意一句話就透露出大量信息與內(nèi)幕。
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重要的事情說三遍！或者，說三點：第一，盈盈權(quán)力欲很重，否則她不會在意這種反差；第二，若是沒有令狐沖，那些勞什子的權(quán)柄風(fēng)光還是要的；第三，在授予權(quán)柄方面，東方不敗待她比任我行還要好。
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盈盈在任我行被囚禁期間享有公主娘娘一樣的待遇，當(dāng)然不能排除東方不敗對她的感情，但政治人物不會被感情凌駕于理智之上。
東方不敗是政治人物，更是個代表性的政治人物。就算有感情，他也不是婆婆媽媽之人；更何況，他真不能算有感情。為什么？他自宮之后，不再喜歡女人。就算這也正常，但不喜歡就不喜歡吧，他卻將七個小妾都?xì)⒘恕?/p>
趕走與殺害還是有本質(zhì)區(qū)別的。東方不敗不是令狐沖和張無忌，不會有婦人之仁。
只能說，東方不敗對待盈盈更多是心照不宣地優(yōu)待前朝后裔。比如小說戲文中的趙德芳，儼然如太上皇，那自然也是因皇位本來是他的罷了。前清溥儀退位，也是議定了優(yōu)待皇室條例的。（現(xiàn)在想來，馮玉祥把溥儀從宮中趕走，實在背信棄義，等于片面撕毀合同，不愧“倒戈將軍”之名。）
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但要注意的是，盈盈在東方不敗朝中雖如公主娘娘一般，但只有政治待遇而沒什么政治權(quán)力，就象那個八賢王趙德芳一樣。
她向東方不敗求三尸腦神丹的解藥給眾江湖散人，東方不敗給她面子，因為東方不敗知道那些散人不過是一盤散沙，成不了大事。就算一股腦團結(jié)起來也不足為懼。這從后來令狐沖率數(shù)千名江湖散人與小門小派攻打少林就能看出來，他們就是一群烏合之眾。他們只能在日月教統(tǒng)率下，才能發(fā)揮出沖鋒陷陣的巨大作用。
至于日月教本教教眾的三尸腦神丹，沒有一個是盈盈替他們求下來的。一是盈盈去求也未必求得下來，二是他們恐怕也不會找盈盈去求。
所以，盈盈所能施恩的、對她死心塌地的都是江湖散人，并非真正的日月教本教中人。她若有朝一日與東方不敗鬧翻，所能依仗的也只是這些人，不會對政權(quán)形成實質(zhì)挑戰(zhàn)。
結(jié)論是，盈盈篡位東方不敗的可能性幾乎沒有。
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在政治上，三個因素最重要：實力，地位，名分。
三者皆有，自然可以問鼎。三者居其二，便有極大機會，比如曹操挾天子以令諸侯，是有實力和地位，沒名分。歷代權(quán)臣大抵都是這個路子，要捅破那層窗戶紙取而代之，確實需要天時地利人和，不容易。劉裕擊敗桓玄，便已是大權(quán)在握，但又漸漸布局，再用了十五年才真正承了大統(tǒng)。
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在東方不敗時代，盈盈有一定實力，也有尊崇地位，但卻沒有名分。沒有人認(rèn)為東方不敗可能傳位給她，因此像上官云等人對她雖然尊敬，但只會去巴結(jié)楊蓮?fù)?、甚至楊身邊的無名紫衣侍者。
巴結(jié)楊蓮?fù)ず蜅钌磉叺娜耍軌驌Q來自己的升遷。而巴結(jié)盈盈，不會為自己前途帶來什么好處。所以上官云們對盈盈這個前朝公主是禮敬有加，但也止于此而已。
盈盈在教中地位尊而不高，因為她沒有名分。如同清末帝溥儀退位后，即使新文學(xué)運動旗手胡適接到他電話也仍很尊敬，但如果他要復(fù)辟、要恢復(fù)名分，則馬上眾叛親離。
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楊蓮?fù)で∏∈怯械匚弧⒂忻郑珱]什么實力。如果他反叛的話，因自身武功過于低微，在教中也沒有根底，根本不可能成功。他的一切權(quán)力基礎(chǔ)來自東方不敗的寵信與授權(quán)。借用太祖的話說，你有什么了不起，我動一根小指頭就能打倒你。
在這兒不討論東方不敗自宮后愛上楊蓮?fù)さ膯栴}（這只是一種政治隱喻，直男自宮后性取向不會隨之改變，那些變性的都是因為性取向不同而去做的變性手術(shù)吧），只從政治上講，楊蓮?fù)|方不敗是安全的，所以他才可以放手寵信他。
至于童百熊這樣的元老也會因楊蓮?fù)ひ痪湓挾鴨拭?，這也別從男歡女愛中去看，還是看政治隱喻。東方不敗既信任楊蓮?fù)?，讓他?dāng)實際的二把手，那為樹立楊的威信，他要除掉誰，東方不敗自然不會駁他意思和面子。
即使東方不敗知道童百熊對自己真正忠心不二，但用他的話說：蓮弟既要殺你，一定是你不好。。。他要取你性命，我這叫做無法可施。
只要“蓮弟”不殺自己，東方就不會有異議。因為楊蓮?fù)ぴ侔响?，對東方不敗的地位也是安全無威脅的。
令狐沖學(xué)了獨孤九劍后，個人實力大增，但岳不群不喜反怒，到他結(jié)交五霸岡群雄，這種實力進(jìn)一步增強為集團實力，岳不群再也不能忍受，將他逐出門去。
這道理也是一樣。此前令狐沖名分上是掌門大弟子，地位在眾師弟師妹中也很高，但實力不濟，不可能挑戰(zhàn)到岳不群。他所缺的實力一旦具備，岳不群當(dāng)然要害怕，容不下他了。
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三者中有實力、有名分、沒地位的情況比較少見。在笑傲中，勉強可以把向問天算成這類。他有實力，光明右使名分也有，雖是兩人之下，但沒啥地位，在任我行時代如此，在東方不敗時代也如此。
因此他對于任和東方都是安全的。
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任我行復(fù)位后，盈盈的情況不同了。她實力沒變，但名分變了。她是教主唯一子女，名極正、言極順地做了“公主娘娘”，日月教上下都知道大位早晚是盈盈的。
在實力、地位與名分中，名分以前是她最弱的一項，一下子變?yōu)樽顝姷囊豁棥Ｋ龑θ谓讨鞯匚坏耐{，比對東方教主地位的威脅大得多了。
在這種情況下，任我行必須要削她的權(quán)柄與地位，否則三者具備，自己的位子哪里能坐得安穩(wěn)？
這就是為什么任我行當(dāng)了教主，她在教中的地位反而下降了，不再有東方不敗在日的權(quán)柄風(fēng)光。
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本文開始提到的盈盈內(nèi)心活動在書中只出現(xiàn)過這么一次，而且若有若無，不注意就會忽略，但其實背后有很深的歷史與政治背景。
歷朝歷代，皇帝與太子的關(guān)系都是如此。因為太子的名分太確定了，所以皇帝盡量要削其地位與實力。
朱永嘉先生在《明代政治制度的源流與得失》中提到，唐代起便廢掉了東宮帶兵制度，而朱元璋對東宮制度的設(shè)計，使之簡化，不讓東宮形成另一套班子。而且太子一般不會在政府中任什么實職。
皇帝在位時間太長，就難免有大臣聚攏在太子周圍，預(yù)謀登基以后的事?？滴醭觾闪蓮U，太子倒也未必有多么不堪，只是這種權(quán)力斗爭不隨人的意愿而改變。
金庸自己就在“明報”寫過“皇帝歷來不喜太子”的社評。
父親不喜歡兒子，這不合情理，但對于政治人物來講，又極合情理。
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在笑傲中有兩個很有意思的細(xì)節(jié)，都和盈盈有關(guān)。
東方不敗死后，盈盈身子一顫，低聲道：“別說啦。這不是人，是妖怪。唉，我小時候，他常抱著我去山上采果子游玩，今日卻變得如此下場?！?/i>
在封禪臺上，盈盈見岳不群使出辟邪劍法，低聲道“東方不敗”。令狐沖見他刺瞎左冷禪雙眼，心下并不喜悅，反而突然感到說不出的害怕。
東方不敗抱盈盈游玩，岳不群對令狐沖教育養(yǎng)大，并非演戲，或至少并非純?nèi)谎輵颍侨诵灾械拇缺c仁愛心使然。他們變身為令人恐懼、惡心與憎恨的人，也是人性中的貪婪與欲望使然。
人還是那個人，變了也沒變。東方不敗與岳不群，得到了武功與權(quán)力，失去了人性。
權(quán)力與野心，催化了這種變化，使人產(chǎn)生異化，不再是人們原來認(rèn)識的那個人了，也就不可以常人心理與情理揣度之。
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任我行殺了東方不敗后，再次邀令狐沖入教遭拒，任我行陰森森地道：“不聽我吩咐，日后會有甚么下場，你該知道！”盈盈出言相勸，“爹爹，今日是你重登大位的好日子，何必為這種小事傷神？他加盟本教之事，慢慢再說不遲。”
這話很合情理。
但任我行側(cè)著一只左目，向二人斜睨，鼻中哼了一聲，道：“盈盈，你就只要丈夫，不要老父了，是不是？”
令狐沖剛剛助他復(fù)位成功，他就已全然一副猜忌懷疑威脅的口氣。
這不合情理。
寶座只能一個人坐，盈盈自然不能既要丈夫又要老父了。令狐沖不低頭，他就不傳吸星大法化解之法，盈盈怨他也在所不惜。
這不合情理，卻又極合理！就如同她做了“公主”，卻沒有了昔日的權(quán)柄，也是不合情理，卻又極合情理。
任我行這個爹看起來當(dāng)然沒有東方不敗親了！
