4月17日
原文： 子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”
譯文： 孔子說：“與同品德高尚的人為鄰是最好不過的事。選住址時都不考察一下周圍的環境，這哪算聰明呢？”
環境對人的影響，仁為美，參考書籍，瞬變，破窗效應，這些研究都提醒我們環境與人的關系跟有仁德的人住在一起，未來才能變得更好。
原文： 子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
譯文： 孔子說：“不仁的人，既忍受不了貧窮，也不能好好享受快樂。仁者能夠安于仁的狀態，智者能夠把仁的價值發揮得更大。”
如何應對生活中的不確定性，仁者安仁，不仁者不可以久處約，不可以長處樂，約是困頓的意思，因為一個不仁的人，他的內心為外物所易他高興與否，幸福與否都取決于外在的物質取決于外人的評價。反思當下的生活，有多少時候是真正發自內心的感到快樂工作的時候期待放假，放假了又無法忍受平淡的生活，求人去求，不被萬物所奴役，去求自己能夠有一個天命，里理想時，就能夠真正的體會到生活的快樂，這種快樂是恒久的，參考書籍自尊。生活中滿不確定性并不可怕。
原文： 子曰：“惟仁者能好人，能惡人。
譯文： 孔子說：“只有仁者才能好惡分明，既能正確地愛人，也懂什么人是該恨的。”
為仁者能好人，仁者愛人，當一個人喜歡欣賞，懂得喜歡欣賞能夠發自內心的喜歡一個人。是一件很了不起的事情，本身也是一種能力，有人以利相交，君子志同道合，君子即便不喜歡某個人，依然可以在不打破原則的前提下與對方一起共事，君子易事而難說，小人難事而易說，君子可以一起合作是非常容易的，但是取悅君子是很難的。
原文：子曰：“茍志于仁矣，無惡也
譯文： 孔子說：“一個人一旦把“求仁”樹立為自己的理想，那就不會為非作歹。”
我的目標會讓我們成為美好的人，大致對一個人非常重要，茍志于仁者，不務也，如果一個人有精神追求，想成為一個仁德的人，那么大家就不會討厭他。
原文： 子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
譯文： 孔子說：“富和貴，人人向往，不以正當的方法得到，那就別想真正享受它；貧和賤，人人厭惡，不以正當方法擺脫，那你永遠也別想真正擺脫它。君子失去了仁心，哪里還算君子？君子是時刻都不會違背仁心的，緊急時如此，顛沛時也如此。”
君子無終食之間違仁，是一種舒服愜意的狀態，看一個人的狀態修為較遠不能看他如何對待自己，還要觀察他是如何對待普通人，陌生人以最親密的家人，終食是吃一頓飯的意思，就是君子在吃一頓飯的過程中也不會違反任，這是我們從這句話中得到的啟示。人是一種自在舒服的狀態，當然了，真的愿意讓自己進入到這種舒服合適的狀態的時候，就會發現，我們根本不會使太大的勁去約束自己的行為。不需要刻意把自己變成另外一個人，自始至終都是同一個人。你就能活得很坦蕩，很暢快。
