下課了，下課了，我們?nèi)ネ娲箫L(fēng)吹。大風(fēng)吹，大風(fēng)吹，大風(fēng)不停的吹，我們不停的跑。
我舉一個例子，在大陸，要舉例，最好是舉臺灣的，因為這個例子是個笑話，拿臺灣來說笑比較沒事――我是師范學(xué)校的老師，我的學(xué)生是要去教小學(xué)老師的，──所以，我是老師的老師，以后遇到我要恭敬一點（笑）──我的學(xué)生四年結(jié)了業(yè)，要有一年的實習(xí)，我要去考察他的實習(xí)，這時，他要做教學(xué)的觀摩演示。這些學(xué)生都很緊張，要寫一大堆教案，預(yù)備好幾天，有時還要彩排，才敢上臺。他當(dāng)然準(zhǔn)備得很豐富，教起來都還不錯，我的評分都給很高。教學(xué)結(jié)束后，有評鍳會，往往要我做總結(jié)，我常說：“今天的教學(xué)，從準(zhǔn)備工夫教學(xué)技巧上看非常成功，我給他一百分。但是教學(xué)的效果，對孩子的影響，我給零分?！蔽抑?，一般的督學(xué)以及師范學(xué)校的老師，甚至所有校長，家長去看一個教學(xué)演示，從來就沒有像我這樣打兩種分?jǐn)?shù)。第一種分?jǐn)?shù)是看教學(xué)的態(tài)和技巧，大家都看這種。我還看另外一種，我問：“你這節(jié)課教了之后到底對孩子有多少好處？”這是從來沒有人注意沒有人提問的問題。奇怪啊，后面這個問題不是比較重要嗎？所以我專門注重后面一個問題。如果一個老師做了那么多準(zhǔn)備，教得那么熱鬧，而教學(xué)效果等于零，又有什么意義呢？
? ? 我為什么說教學(xué)效果等于零？現(xiàn)在跟大家描述一下，讓你也來評評分。我去看那個老師教的是，第一冊第三課，那一課的課文，題目叫“大風(fēng)吹”，課文是這樣──我一下就會背了呵――它說：“下課了，下課了，我們?nèi)ネ娲箫L(fēng)吹。大風(fēng)吹，大風(fēng)吹，大風(fēng)不停的吹，我們不停的跑。”完了。（笑，眾笑）我看這個老師把這一課編成的教案，原來編成了五節(jié)，今天他所教是第四節(jié)，以后還有一節(jié)課要教??！所以我很佩服這個老師，像我就沒辦法，我教兩分鐘都教完了！他要教五節(jié)課，你可以想見他教得多痛苦啊，學(xué)生學(xué)得痛苦啊！但，這是教育部規(guī)定的，全國老師要照例實施的。各位，你不要認(rèn)為是臺灣的例子你笑，我看你們這里也差不多。（笑，鼓掌）可憐哪！可憐哪?。ü恼疲┧园。魑粣酆⒆拥募议L啊，你一定要去翻翻你孩子的課本，想一想，整天學(xué)這些做什么嘛？你不要認(rèn)為老師很認(rèn)真教，布置很多作業(yè)，作業(yè)都改得很仔細(xì)，孩子好像也有些長進，你不要只看這個外表啊！那些東西本來是不用教不用學(xué)的。孩子在六歲到十三歲的時候，是人類語文學(xué)習(xí)的黃金階段，我們卻通通教這樣的東西。結(jié)果，到了十三歲，一輩子只能夠讀報紙，小說。不能讀經(jīng)、史、子、集！你還像一個中國人嗎？?。ü恼疲?br>
? ? 如果我們想要復(fù)興民族，先要復(fù)興民族文化，民族文化要復(fù)興，先要提高民族的語文程度，想要提高民族語文的程度，必須有合乎人性合乎語文教育規(guī)律的教育??！如何合乎人性合乎語文教育規(guī)律？最關(guān)鍵的是：不要問他懂不懂！為什么？因為人類學(xué)語文不同于學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)，學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)要管懂不懂，學(xué)語文是不需要管懂不懂的，學(xué)多了學(xué)久了，就懂了。譬如，請一個外國人直接用外文教一個中國孩子，五六年下來，他就會外文了。何況教中國人學(xué)中文？用最高度的文言文教我們的孩子，教五六年，他就擁有了讀文言文的能力了。當(dāng)今，體制學(xué)校以教數(shù)學(xué)科學(xué)的方法教語文，教一句，就講解一句，讓他懂一句，我們就考一句，我們的孩子學(xué)了一輩子中文，落得個“全民中文程度低落”，到底是誰的過錯？
? 現(xiàn)在國民普遍都認(rèn)為文言文會很難？文言文難嗎？我常常問一群聽眾：“文言文難嗎？”大家都說難。我再問：“哪一本書最難？”大家七嘴八舌，最后一致的共識：“易經(jīng)最難！”我就問：“說易經(jīng)難的人請舉手！”全體舉手。我再問：“讀經(jīng)過易經(jīng)的人舉手！”沒有人舉手。（笑）我說：“那你怎么知道易經(jīng)難？”大家儍眼了。如果找一個人來追問：既然沒有讀過，為什么說難？他會說：“聽別人說的?！蔽覇査x過幾年書？他說是大學(xué)畢業(yè)?！按髮W(xué)畢業(yè)的做人水平是這樣子嗎？這樣容易地人云亦云嗎？”這叫自欺欺人！這就是現(xiàn)在的中國人──五四以來的中國人的特質(zhì)──盲從！自已欺騙自己，又欺騙別人。如果有人敢說：“我親自讀過，真的很難。”那我就再問：“老兄，請問你讀過幾頁？”他會說“我讀了兩頁，沒有一句懂的，可見很難?！蔽艺f：“你懂得的在第三頁，你為什么不讀下去呢？”（笑，眾笑）所以如果我現(xiàn)在問大家：“易經(jīng)難嗎？”你千萬不要隨便回答。你應(yīng)該說：“我不知道。”為什么？“因為我連讀都沒有讀過。我很慚愧，我不知道。”你該這樣講話啊。其實，易經(jīng)難不難，是個比較的問題。易經(jīng)的程度這么高（用左手比個相當(dāng)于鼻子的高度），而一般人的程度這么低，（右手比個相當(dāng)于胸前的高度）所以對這個人來說，是很難。假如有一個人，程度這么高，（右手也上升到下巴）易經(jīng)就不很難。有的人程度這么高，（右手上升到頭頂以上）那易經(jīng)簡直太容易了。你為什么不讓你孩子的程度這么高，（右手比在頭頂）為什么讓你的孩子程度永遠這么低？（右手下降到胸前）他到了二三十歲，還跟你一樣。如果中國人一代傳一代，都認(rèn)為易經(jīng)很難，中國還有前途嗎？（鼓掌）
? 要讓你的孩子，語文程度高，怎么辦？只要在語文能力發(fā)展的關(guān)鍵時期，用高度的語文教他，他將來就有高度的能力。那些是高度的語文？經(jīng)典就是最高度的語文，但經(jīng)典中還有經(jīng)典，我把中國的經(jīng)典分成四個層次：從最高度講起，第一個層次是：論語，孟子，大學(xué)，中庸，中國人不管是幾歲，要讀書，就從論語，孟子，大學(xué)，中庸讀起，沒有例外。我常去學(xué)校推廣讀經(jīng)，有些校長非常感動，過了幾個月我再去看，校長說：我們?nèi)Ｒ呀?jīng)開始讀經(jīng)了。我問：你們讀什么？校長說：一二年級讀三字經(jīng)，三四年級讀弟子規(guī)，五六年讀唐詩，問他為什么這樣安排？他說：“因為教育必須循序漸進?！保ㄐΓ娦Γ┪乙惭驖u近啊，但我的循序漸進不一樣，我的循序漸進是：第一步，不論胎兒、嬰兒、幼兒，乃至于八十歲的老人，中國人開始讀書，第一本書叫做論語。（鼓掌）一步到位，把論語孟子大學(xué)中庸讀熟了，中國五千年再沒有你不能讀的書，這是最有智慧的讀書法。從低度的書讀起，就是在浪費自己的生命！假如還有時間，想要再讀，可以讀第二層次的書：易經(jīng)，詩經(jīng)，老子，莊子。假如還有精力，再進到第三步：古文，唐詩，宋詞，元曲等文學(xué)類的經(jīng)典。其間行有余力，在讀經(jīng)的空檔，當(dāng)然可以隨便讀讀三字經(jīng)，千字文，百家姓等這些所謂童蒙書，這些童蒙書讀讀也可以，不讀也罷。那些書營養(yǎng)太少，不要當(dāng)真，因為它里面沒有“真”。不過它總是比我們的小學(xué)語文課本的營養(yǎng)還多一點。（鼓掌）近百年來的小學(xué)語文課本，是天下間營養(yǎng)成份最少的書了，雖然不是一無用處，但，既然營養(yǎng)這么少，我們相對的，老師不必花那么多精神來教，學(xué)生不必花那么多時間來學(xué)，那些書，讓孩子隨便看一兩遍就可以丟掉了。
? ? 所以，還是老話──該么做就怎么做，高走的我們高看，低走的我們低看。該用功的教材要用功，不必用功的教材不必用功，我們功夫與教材的價值兩相對應(yīng)，這也是科學(xué)精神?。∵@樣你就安排出你教材的順序了。一個兩歲半的孩子，你要教他讀書，第一句話就是，“子曰：學(xué)而時習(xí)之”，沒有別的了。從別的教起，通通都是胡涂，通通都是自我障礙。至于教學(xué)的方法更要順乎自然，就是只能聽的時候就只給他聽，能跟著念的時候就帶他念，能看字讀的時候讓他看著書讀，盡量反復(fù)的聽，反復(fù)的念，反復(fù)的讀，叫做“讀經(jīng)”。到了“看字讀經(jīng)”，要用耳朵聽，要用眼睛看，要用手指，要用心認(rèn)識字形，想到字音，還要用嘴念出來，這叫“耳到，眼到，口到，心到，手到”。五種心靈的能力一把抓，真是最具效能的教育了。而在兒童期，人類的精神力氣正是蓬勃發(fā)展的時候，所以，你這五種的官能，一起訓(xùn)練，他反而興致高昂，愈學(xué)愈想學(xué)。如果已經(jīng)二三十歲，四五十歲了，精力日漸衰退了，要叫你這樣做，你就精力不繼疲憊不堪了，所以一定要把握時機。兒童正是模仿的時候，正是語文發(fā)展的時候，兒童正是全盤吸收的時候，兒童正是儲藏記憶的時候，也是準(zhǔn)備長期蘊釀的時候。所以他能夠吸收就給他吸收，讓他儲藏，放著就好。他生命在運轉(zhuǎn)，他所收進來的東西，會在生命深處自我蘊釀，這種蘊釀是老天的力量在運作，現(xiàn)實上的生命是不必費力的，所以人是不會疲倦的。不論白天晚上，時時刻刻都在運作，什么時候運作好了，遇到恰當(dāng)?shù)臓顩r，忽然間融會貫通，從心里自然流露出來，那就是功力，那就是智慧！你不要煩惱功力和智慧在什么時候可以表現(xiàn)，你只要給他含有智慧的文章，反復(fù)地讀，就可以了，其他都不要管，也不是你管得著的。因為他現(xiàn)在的重要能力就是吸收，他吸收了自然會儲藏，如果反復(fù)誦讀，便儲藏得非常鞏固，叫做記憶，而記熟了，便終生不忘。千萬不要認(rèn)為記憶是死的。記憶如果真是死的，但只要人的生命是活的，記憶下去的東西，自然會有來自天地宇宙人性的力量天天在運作，終有一天，它活出來給你看。從五四以來，很多名人告訴我們：讀經(jīng)，都不懂，是死讀書，背多了，會變成書呆子。告訴各位，你只煩惱他肚子里沒有學(xué)問，你不要煩惱他不懂。就好像你應(yīng)該煩惱他的銀行里面沒有存款，不要煩惱他不會花錢。（鼓掌）你不給孩子存款，天天問：我讓他存了那么多錢，將來這些錢他會用嗎？你天天問這個干什么呢？有人舉證說，你看，不是有些古人小時讀了經(jīng)，長大以后，只會背書，也不會用，變成一個書呆子！告訴各位，這一種人是很少的，一萬個讀書人里面，沒有幾個是書呆子。而他為什么會變成書呆子？最主要的原因是他本來資質(zhì)就不夠。這種資質(zhì)不夠的人，還好背了幾本經(jīng)，還可以成個“書呆子”，如果這種人沒背過書，就變成只有兩個字――“呆子”?。ū娦?，鼓掌）書呆子已經(jīng)不錯啦?。ㄐΓ┪覀儑穸际谴糇影?，你還笑書呆子嗎？另一個成為書呆子的理由是：古人常常一輩子不出門的，安土重遷的觀念，加上交通不發(fā)達，也沒有電視，也沒有報紙，也沒有計算機，甚至買一本書都難得，鄉(xiāng)下人想看一本書，都要借書來抄的，所以他們只抄要背的書，其他什么書都沒有，你知道嗎？我們現(xiàn)在信息這么發(fā)達，飽讀詩書的人，還會有書呆子嗎？所以各位，不要再被胡適之所騙了，不要再被魯迅所騙了?。ü恼疲┠憔陀赂业亟贪桑悴灰獰浪裁磿r候懂那一句，什么時候會懂這一句，你會突然間發(fā)現(xiàn)，咦？他怎么好像懂得一些了，再過一陣子，咦？懂得越來越多了，而且突然間會冒出一句幾乎不可能從這個小孩子出口的話，這就是生命！生命是個秘密，你不可以把生命拿來安排，瞎安排！
? 總之，就是：我們這樣教他，只用經(jīng)典，只教他讀，讀的遍數(shù)多了，他就會背，會背了，那些經(jīng)典，無形中會釋放出它千萬分之一的能量，雖然只是千萬分之一的能量，就已經(jīng)大大地增長了他的語文能力，叫做“語文的敏感度”。大家都知道，語文是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，提升了語文的能力，也就提升了學(xué)習(xí)的智能。所以讀經(jīng)的孩子，不只語文好，所有功課都好，將來成為好學(xué)不倦的學(xué)者。而經(jīng)典的內(nèi)容又是圣賢之教，又是偉大的文學(xué)作品，日漸蘊釀，對人生的智慧將有重大的啟發(fā)，有學(xué)問有智慧，總起來叫做文化教養(yǎng)，叫做人生素質(zhì)！所以，白話文可以不教，因為不教就會，經(jīng)不可以不讀，讀經(jīng)了，什么都有，不讀經(jīng)，什么都沒有?。ü恼疲?/p>
