天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)（現(xiàn)）乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。
喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
解讀：
天命之謂性：指的是人的天生的本性，也可以理解為人的天命。
率性之謂道：按照自己的本性行事，就是遵循道的原則。
修道之謂教：通過(guò)修養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，就可以成為他人的榜樣，起到教化的作用。
道也者，不可須臾離也，可離，非道也：道是不能絲毫離開(kāi)的，如果可以離開(kāi)，那就不是真正的道。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞：因此，君子應(yīng)當(dāng)警惕自己所看不見(jiàn)的事物，害怕自己所聽(tīng)不到的事物。
莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也：君子不僅要注意那些隱藏的事物，也要關(guān)注微小的事物，因此君子要慎重對(duì)待自己獨(dú)處的時(shí)候。
喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和：指的是在情緒還沒(méi)有表露出來(lái)之前，稱之為中；當(dāng)情緒發(fā)出來(lái)時(shí)，能夠保持適度的節(jié)制，稱之為和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也：中是天下萬(wàn)物的根本，和是天下萬(wàn)物達(dá)到道的境界。
致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉：達(dá)到中和的境界，天地就會(huì)安定，萬(wàn)物就會(huì)茁壯成長(zhǎng)。
這段話強(qiáng)調(diào)了人的本性和道的關(guān)系，提倡人們按照自己的本性去修行，通過(guò)修行來(lái)達(dá)到中和的境界。同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了君子應(yīng)當(dāng)警惕自己所不知道的事物，注重個(gè)人的獨(dú)處，以及情緒的節(jié)制和和諧。這些原則對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)和社會(huì)的和諧發(fā)展都具有重要的指導(dǎo)意義。
