? ? 因論先生之門，某人在涵養(yǎng)上用功，某人在識見上用功，先生曰：“專涵養(yǎng)者，日見其不足；專識見者，日見其有余。日不足者，日有余矣。日有余者，日不足矣。”
? ? 在涵養(yǎng)上用功的人，修煉的是自己的品行，越修煉就會(huì)越覺察到自己的不足。認(rèn)識到不足，然后去改進(jìn)。這樣每天都會(huì)有收獲的。否則，如果每天僅僅看到自己的優(yōu)點(diǎn)，而不去進(jìn)步，則每天都會(huì)退步，所以對于我們每個(gè)人，只有在不斷的學(xué)習(xí)中才能去充實(shí)自己完善自己。
? 而在這章中提到的“居靜”“窮理”和后面提到的“主一”我現(xiàn)在感悟的就是：對自己要保持敬重謹(jǐn)慎的態(tài)度，對事物要探究它的道理，要修行自己的心，就像之前提到的對父母的孝，對君主的忠一樣。如果僅僅根據(jù)道理去做，是假孝，偽忠。只有自己的心清澈了，按照心的本意去做，就會(huì)順天理，在對待父母上就會(huì)自然的孝對國家就會(huì)自然的忠。
? ? 而要做到這些，也不必急于一時(shí)，萬事不可求急，只要用心的去做。慢慢的修正自己的劣根，小缺點(diǎn)，先認(rèn)識到，然后一點(diǎn)一點(diǎn)的去除他。也就是去人欲 存天理。就好了。
? 主一，就是一心在天理上，如果只知道“主一”這句話，卻不知一就是天理，遇到事的時(shí)候就會(huì)追逐外物，沒有事時(shí)就是著意于虛空。只有在有事無事時(shí)，都一心放在天理上用功。這樣的居靜才是窮理。就窮理專一的角度說，就叫做“居靜”；就居靜精密的角度說，就叫做“窮理”。二者其實(shí)是一回事。
? 我還得慢慢的去領(lǐng)悟，做好自己，提升自己，就好。
