節(jié)氣:雨水。
緯度:北緯30°。
海拔:約170米。
地點:徽州休寧鳳凰山（晨山學(xué)校）。
氣溫:6～18℃，雨轉(zhuǎn)陰。
雨水，這個詞對江南人缺少驚奇。江南一直被雨水浸泡著，就像一個富家子弟，一直被財富浸泡著，他無從了解匱乏者的饑渴，也不再有被賜予時的驚喜。
雨水這個節(jié)氣提醒我們，二十四節(jié)氣的命名，畢竟是古中原的視角:從今天起，雨雪霏霏，將改為煙雨蒙蒙了。
用科學(xué)的話語，就是天上的降水，將從固態(tài)的雪，變成液態(tài)的雨了。
水是一切生命的根源，當(dāng)它太冷時，生命隨之而凝固，當(dāng)它太熱時，生命隨之而狂躁。二十四節(jié)氣的名字里，至少有七個直接描繪了水在一年中的不同形態(tài):雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。如果把小暑和大暑理解為水正趨向氣態(tài)，白露和寒露就是大氣中的水復(fù)歸于液態(tài)——節(jié)氣的名字里，包含著水的三種物理形態(tài)。
二十四個名字，清晰地刻畫出大地在每個季節(jié)的情態(tài)，以及生命在每個節(jié)氣的生態(tài)。
雨水，不僅僅是干旱和濕潤的交替，更是冷暖的又一個分野。此刻，離開大寒才一個月，距離大暑還有近五個月。仍然很冷，所有的動物依然披著冬裝，大多數(shù)依然蟄伏于較為溫暖的土層深處。至于被稱為裸蟲的人類，棉襖啊，羽絨服啊，火炭爐子啊，暖氣啊，空調(diào)啊……一切保暖和取暖的設(shè)備都不忙撤下，溫暖還只是一個遙遠的夢想。
演出的順序是:天空賜予大地以雨水；草木及種子吮吸到足夠的雨水，欣欣然開始了新一年的勞作；然后，以植物為生的動物才陸續(xù)登臺亮相。
前一個開端叫雨水，那是天空呼喚植物來為大地布景；后一個開端叫驚蟄，那是天空呼喚著動物逐一上場。
假如沒有雨水，沙漠就是榜樣；假如雨水總是以冰雪的形態(tài)存在，北極就是榜樣。所以古人在用一個“天”字加四點構(gòu)成“雨”字時，心里一定充滿了感激和敬畏。而另一個古漢字“需”，則記錄了人類求雨的場景:一個雙手向天，舞蹈著、祈禱著的人，終于迎來了一場渴望已久的雨！
此刻，所有植物的根須都在開始暢飲，大多數(shù)去年的種子都開始膨脹，這才是天地間最最重要的物候，勝過江南的園林里開始衰敗的梅花，和剛剛綻放的貼梗海棠、二月蘭和紫花地丁們，甚至勝過無數(shù)飽漲著即將點亮整個世界的花苞。
最能形容這個日子的詩句是“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”和“草色遙看近卻無”。
其實前一句不過是我們的斷章取義，杜甫寫的乃是南方盛春的雨水，并不是雪與雨的換崗。而“草色遙看近卻無”中的草色一半來自向往和想象，一半來自大地上的事實。枯草依然是大地的主色，但自南而北，陸陸續(xù)續(xù)有草在蘇醒，這是白居易詩句里被野火燒過的草，是未來將像惠特曼的詩歌所歌唱的那樣彌漫大地的草。
是草，將賦予這個大地最根本的活力。
而草的活力，又來自天空慷慨的饋贈:陽光，還有雨水。
傳統(tǒng)七十二候·雨水:
初候，獺祭魚。此時魚肥而出，故獺而先祭而后食。
二候，候雁北；自南而北也。
三候，草木萌動。是為可耕之候。
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