唐寶歷元年（公元825年），大約在冬季。
即將參加次年春天科舉考試的越州舉子朱慶馀，給自己的一位前輩師長、時年54歲的張籍，呈上了一首詩：
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？
“洞房昨夜停紅燭”：新婚之夜，洞房通宵都亮著紅燭。
這句最引人注目的是“停”字。“停”在這里，不是吹滅紅燭，而是“一直亮著紅燭”的意思。據唐朝韋挺《論風俗失禮表》“夫婦之道，王化所基，故有三日不息燭不舉樂之感”，可知唐朝人結婚時的洞房花燭夜，是不熄燈的。
白居易也在詩中這樣用過“停”字：“當君秉燭銜杯夜，是我停燈服藥時”。由此可見，“停燈”“停燭”似乎是唐朝人的口頭語之一。
“待曉堂前拜舅姑”：新娘早起就開始精心打扮，準備到堂前拜見公公和婆婆。
有人說了，你不要忽悠，詩中明明說是拜見“舅姑”，不是“公公和婆婆”。是的，按我們今天的理解，舅是指母親的兄弟，姑是指父親的姐妹。正如《爾雅·釋親》的解釋：“母之兄弟為舅”，“父之姊妹為姑”。換句話說，“舅”“姑”二字，具有我們今天理解的意思，起碼也有3000年了。
但是，“舅”“姑”二字，在語言演變過程中，并不僅僅只有我們今天理解的意思，中間還兼有過別的意思。同樣是這本《爾雅·釋親》，又解釋說：“婦稱夫之父曰舅，稱夫之母曰姑。”
呃，“舅”“姑”二字為什么還會有這樣的意思？也許清朝著名學者郝懿行給《爾雅》作疏時的解釋，可以幫助各位理解：
“謂之舅姑者何？舅者舊也，姑者故也；舊故，老人稱也。夫之父母謂舅姑何？尊如父而非父者，舅也；親如母而非母者，姑也。”
所以，詩中的這位唐朝新娘子要拜見的，就是她的公公和婆婆。
“妝罷低聲問夫婿”：新娘子梳妝完畢，低聲問自己的丈夫。
這句沒有什么梗，就不解釋了哈。
“畫眉深淺入時無”：我畫的眉毛，顏色濃淡和眉毛樣式是不是現在時尚的樣子？
這一句是千古名句，也是新娘子問新郎的話，丑媳婦即將見公婆，心中沒底，在精心裝修之后，重點向自己的新郎詢問，自己畫的眉毛是否足夠時尚？
那么問題來了，在新娘子問這句話時，唐朝社會流行的時尚眉毛樣式，是神馬模樣？
今天的我們，一般的理解，無非是柳葉眉、蛾眉等啥啥的，還能怎么著？
等把史料仔細一查，才嚇了一跳。原來，唐朝的美女們，為了兩條眉毛，從初唐到晚唐，居然一直在花樣翻新地折騰。眉毛樣式之多，令人咋舌。
原來，唐朝289年里，唐朝美女們的那兩條眉毛，就一直沒閑著。
先說顏色。畫眉毛的顏色，自然首先是黑色。但由于畫眉用的黛，是一種青色的礦物質。畫眉時，黛色深淺時有不同，導致顏色略有差異。深黛，差不多就是黑色了；淺黛，則相當于綠色。
綠色眉，在唐朝又被稱為翠眉。唐詩中關于翠眉的詩句很多：“銀燭金杯映翠眉”“翠眉新婦年二十”“翠眉蟬鬢生別離”等等。
標新立異的是，唐朝美女們偶爾還搞搞新意思，畫出一種黃顏色的眉毛來。《西神脞說》記錄說：“溫詩:‘柳風吹盡眉間黃。’張泌詩：‘依約殘眉理舊黃。’此眉妝也。”
還好，唐朝美女們對于黃色眉毛似乎只是偶一為之，所以記錄不多。這也很好理解。畢竟就是在今天這個時代，我們現代人對于黃色眉毛的接受程度，都不高。
再說樣式。在唐朝，至少流行過以下十種畫眉的主流樣式：
據《丹鉛續錄》卷6記載：“唐明皇令畫工畫《十眉圖》。一曰鴛鴦眉，又名八字眉；二曰小山眉，又名遠山眉；三曰五岳眉；四曰三峰眉；五曰垂珠眉；六曰月稜眉，又名卻月眉；七曰分梢眉；八曰涵煙眉；九曰拂云眉，又名橫煙眉；十曰倒暈眉。”
而且，唐朝的不同時期，還愣就流行過不同的時尚畫眉樣式。簡單點說吧：初唐的時尚是柳葉眉、卻月眉、闊眉，盛唐的時尚是蛾翅眉、倒暈眉、分梢眉，中唐的時尚是八字眉、血暈妝，晚唐的時尚是長眉、遠山眉、柳葉眉。
朱慶馀所處的時代是中唐，所以他的新娘子要畫出“入時”的眉毛，就必須得是八字眉，也就是唐明皇《十眉圖》中排名第一的“鴛鴦眉”。
因為，她要是畫的是“血暈妝”，估計她婆婆得當場把她打出家門，休了這個新新人類。
《唐語林》載：“婦人去眉，以丹紫三四橫約于目上下，謂之血暈妝。”就是說美女們要將自己的眉毛刮去，然后在眼睛周圍的皮膚上，用紅紫色的顏料涂畫三到四橫，從而形成血肉模糊的視覺效果。
這個搞法，太過時尚，應該是當年的新新人類們搞出來的花樣。朱慶馀剛過門的新娘子，就算心里想過，行動上也是無論如何不敢的。要是把公公婆婆嚇出心臟病來，可不是玩的。再說新婚大喜，弄出個血肉模糊的效果也不吉利啊。
那她要“入時”，就只能畫“八字眉”了。八字眉，是中唐時期最時尚的眉妝。此妝眉形基本平直，在眉心處上翹，整體呈八字形狀。
一介須眉男子白居易，居然也頗有雅興，仔細研究過八字眉。他在《時世妝》中寫道：
“時世妝，時世妝，出自城中傳四方。時世流行無遠近，腮不施朱面無粉。烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低。”
所以，八成兒當時新娘子問朱慶馀的是：我畫的八字眉，樣式和顏色是否符合如今的時尚？
朱慶馀這詩的詩題叫《閨意獻張水部》。張水部，就是指張籍。他時任水部員外郎，這是一個隸屬于朝廷工部的一個從六品上的官職。
工部有四個司，分別是工部司、屯田司、虞部司、水部司。這其中的工部司，相當于工部的辦公廳。而水部司的職責，是“掌津濟、船艫、渠梁、堤堰、溝洫、漁捕、運漕、碾硙之事”。張籍的“水部員外郎”，是水部司的副司長，司長是“水部郎中”。
工部是六部中排名最后的一個部，水部司又是工部排名最后的一個司，張籍還是一個副職。可見，無論是品級還是職掌，張籍這官兒，都不算朝廷中的高官兒、大官兒。
當然，朱慶馀把自己的“洞房花燭夜”、“閨意”都向張籍匯報，當然不是看他的官大官小，而是兩人之間的師生關系，非常不錯。
一、收到朱慶馀的《閨意獻張水部》，張籍回了一首《酬朱慶馀》
張籍作為前輩師長，收到晚輩學生送來的熱情洋溢的匯報自己“洞房花燭夜”的詩作，一般應該是什么反應？
一般應該是這樣的慈祥：好，夫妻很和諧嘛。小伙子，好好干，抓革命，促生產哈。
也有可能是這樣的討嫌：嗯，成家之后就應該立業。以后要好好工作，趕緊起床，加班兒去！
事實證明，張籍不是一般的人，他是二般的。
來看看他二般的證據。針對朱慶馀的《閨意獻張水部》，張籍回了一首《酬朱慶馀》：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足人間貴，一曲菱歌敵萬金。”
詩的大意是：一位越女打扮得整整齊齊，在紹興的鏡湖湖心一邊采菱一邊唱歌。她雖然知道自己非常美麗，但遜色的衣著讓她很是擔心。其實就是穿上齊紈、魯縞這樣的絲織品都不能算名貴，只要她唱上一首采菱歌，就價值萬金。
全詩看下來，二般的張籍，居然向新婚燕爾的朱慶馀，隆重介紹了一位采菱的越女。這是要勾引朱慶馀婚內出軌的節奏嗎？這像個長輩干的事兒嗎？
總之，感覺答非所問。一首詩是學生向老師介紹自己的新娘子，一首詩是老師向學生介紹一位采菱的越女。兩個人，你說你的、我說我的，沒有尿到一個壺里去。
那是不是搞錯了？這兩首詩不是一問一答的存在，而是各說各的存在？沒有搞錯，史料是準確的，這兩首詩具有一一對應、一問一答的緊密關系。答案，還得從這兩首詩的本身去找。
其實，線索就在朱慶馀《閨意獻張水部》詩題之外的另一個詩題里。這另一個詩題，叫《近試上張水部》。
“近試”，是指“接近科舉考試”。也就是說，朱慶馀身為進京趕考的舉子，在接近科舉考試的時候，給張籍寫了這樣一首詩。
顯然，詩的內容應該不只是表面的閨房之樂那么簡單，可能會與考試有關。
聯系到考試，我們把第一首詩中的變量，換一換：
新娘子＝朱慶馀，新郎＝張籍，舅姑＝科舉主考官，畫眉＝朱慶馀的詩文。
這樣一來，《近試上張水部》整首詩的意思就出來了。臨近考試了，朱慶馀心中沒底，所以寫了這樣一首詩，關鍵是最后一句話“畫眉深淺入時無”：不知我的詩文，主考官——禮部楊嗣復侍郎看不看得上，今科中舉是否有希望？
第二首詩中的變量也換一換：越女=朱慶馀，菱歌=朱慶馀的詩文。
朱慶馀是越州（浙江紹興）人，所以張籍在《酬朱慶馀》中把他比作一位采菱的越女，而不是用越女來勾引他。
這樣一來，《酬朱慶馀》整首詩的意思也出來了，關鍵也是最后一句話“一曲菱歌敵萬金”：你的詩文很符合主考官——禮部楊嗣復侍郎的口味，可敵萬金。
以上，才是這兩首詩在當時的真實意思，以及它們所發揮的真實作用。
簡單粗暴地概括這兩首詩，就是以下兩句話：
《近試上張水部》：我這次考試有戲不？
《酬朱慶馀》：主考官已搞定，好好考！
就這么點不大見得人的事兒，這倆居然還搞出了兩首詩。更絕的是，詩中竟然沒有一個字談到了考試！
實在是含蓄到了極點，隱晦到了極點。
司空圖在《二十四詩品》中評價：“不著一字，盡得風流”，要我說，他倆這是“不著一字，巧妙作弊”。
下次請看：
《說到“畫眉深淺入時無”，嚴肅點，有人正考試作弊呢（下）》
二、朱慶馀這詩，就是唐朝有“合理作弊”之嫌的“行卷”
三、朱慶馀好不容易考上了，咋掉頭回家了？
