《人生的三個(gè)階段正確認(rèn)識(shí)自己，潛心修煉自己，從容善待自己?！?/p>
王陽(yáng)明詩(shī)曰：“人人自有定盤針，萬(wàn)化根源總在心?！?/p>
人生海海，復(fù)雜繁蕪，但萬(wàn)般根源，皆藏于每個(gè)人的內(nèi)心之中。
正確認(rèn)識(shí)自己，潛心修煉自己，從容善待自己。
一個(gè)人只有經(jīng)歷了這三次覺(jué)醒，才能過(guò)上自己想要的生活。
認(rèn)識(shí)自己
《淮南子》中寫到：“目見(jiàn)百步之外，不能自見(jiàn)其眥?！?/p>
眼睛能看到百步之外，卻看不見(jiàn)自己的眼角。由此可見(jiàn)，人這一生，最難的就是認(rèn)清自己。
想起這樣一則故事：
有只老鼠，整日寄居在佛塔頂上，受人叩拜，食用貢品，并為此志得意滿。
有一天，一只饑餓的野貓闖了進(jìn)來(lái)，將它死死按住。
老鼠叫囂：“人人都向我叩頭，你居然如此不敬？”
野貓卻輕蔑一笑：“大家拜的是佛祖，和你有什么關(guān)系？”
老鼠一驚，可為時(shí)已晚，下一秒便葬于野貓腹中。
生活之中，許多人總是高估自己：錯(cuò)把平臺(tái)當(dāng)本事，總貪天功為己功。
但事實(shí)上，盲目自信必然致敗。唯有正確認(rèn)識(shí)自己，才能在人生中免入歧途。
孝惠帝二年，相國(guó)蕭何去世，曹參接任。
眾人拭目以待，期望他能有一番嶄新的作為。
卻不想，曹參只知“因循守舊”，所有政策、安排，均沿襲蕭何的做法。
漢惠帝心有不滿，當(dāng)面質(zhì)問(wèn)其緣由。
曹參卻并未直言，而是反問(wèn)：“陛下自以為比高祖皇帝如何？而臣與蕭何相比又如何？”
皇帝嗔怒：“我豈敢與先帝相比！”
而后，又不假思索地說(shuō)：“你自然也不及蕭何！”
曹參聞言，娓娓道來(lái)：“高帝與蕭何共定天下，朝政清明，百姓安樂(lè)。您與我只需繼承原來(lái)的章法，便可安邦定國(guó)，又何必節(jié)外生枝呢？”
漢惠帝頓悟，對(duì)其贊嘆不已。
老子有言：“知人者智，自知者明?！?/p>
了解別人，只是聰明?？赐缸约?，才算智慧。
當(dāng)一個(gè)人悟透了自己，便能揚(yáng)長(zhǎng)避短，找準(zhǔn)定位，在前行之路上，走得平穩(wěn)踏實(shí)。
修煉自己
《菜根譚》中說(shuō)：“伏久者飛必高，開(kāi)先者謝獨(dú)早?！?/p>
意思是：蟄伏許久的鳥(niǎo)，必能飛得更高。最先開(kāi)放的花，定然謝得更早。
花鳥(niǎo)的精彩，尚且離不開(kāi)時(shí)間的沉淀；人生的成就，更需要在經(jīng)歷中淬煉打磨。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蘇秦游歷各國(guó)，希望能一展抱負(fù)，締造偉業(yè)。
他一連向秦王上書(shū)十幾次，卻始終杳無(wú)音訊，最終只得狼狽而返。
到家以后，迎接他的是一片冷嘲熱諷：
妻子冷眼相待，一言不發(fā)。嫂嫂更是處處為難，甚至連飯都不給他吃。
但蘇秦并沒(méi)有抱怨，他深知只有修煉自己，功成名就，才能改變局面。
于是，他翻出《陰符經(jīng)》，日夜參修，勤加揣摩，精研縱橫之術(shù)。
夜深困怠，便拿錐子狠扎自己，就連鮮血流到腳踝，也咬牙硬撐。
三年以后，蘇秦再度出山，四處游說(shuō)，最終合縱成功，身掛六國(guó)相印，無(wú)限風(fēng)光。
《詩(shī)經(jīng)》有言：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！?/p>
一個(gè)人只有如骨器般不斷切磋自己，像玉石般反復(fù)打磨自己，才能抵達(dá)人生的至高境界。
有個(gè)著名的“竹子定律”：
竹子用了4年時(shí)間，僅長(zhǎng)了3cm?？蓮牡谖迥?，每天的速度便是30cm，六周時(shí)間就長(zhǎng)了15米。
其實(shí)，前四年它并未停歇，而是在昏暗的地下破土扎根，汲取養(yǎng)分，最終才“一步登天”。
古人云：“厚積而薄發(fā)?！?/p>
人的一生，是一個(gè)不斷自我積累、修行的過(guò)程。
知識(shí)需要積貯，技術(shù)需要研習(xí)，感情需要沉淀，心智需要磨煉。
一個(gè)人只有熬得住艱辛，下得了功夫，才能成得了大事，享得了長(zhǎng)遠(yuǎn)。
善待自己
蘇軾在《蟻附于芥》中，描寫了一則趣事：
一只螞蟻低頭趕路，卻不想被一盆突然潑出的水，沖了起來(lái)。
慌亂之中，它爬上一根小草，無(wú)助飄蕩，滿心絕望。
可沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，積水悄然退去，螞蟻竟就此順利脫困。
螞蟻如此，人生亦然。
世事無(wú)常，起起落落。一味執(zhí)拗自苦，多半于事無(wú)補(bǔ)。
倒不如善待自己，順其自然，反而能柳暗花明，在不經(jīng)意間迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)。
作為清朝一代名臣，左宗棠聲名赫赫。
可回溯他的人生，40歲前，竟近乎失意潦倒，一事無(wú)成。
出身書(shū)香門第的他，4歲啟蒙，15歲參加府詩(shī)，20歲成功中舉。
但此后6年，即便他日夜苦讀，3次會(huì)試均不及第。
此時(shí)的他，深刻意識(shí)到強(qiáng)逼下去，也只會(huì)徒勞，便索性放過(guò)自己，徹底退出會(huì)試。
卸下精神枷鎖后，左宗棠的人生，反而豁然開(kāi)朗。
他充分研判自身情況，定下了“教書(shū)、種田、繪圖”三個(gè)新方向：
他憑借自己積累的學(xué)識(shí)，為達(dá)官貴人家的子弟教學(xué)，以此養(yǎng)家糊口。
他順應(yīng)當(dāng)時(shí)“經(jīng)世致用”的潮流，通過(guò)種地，來(lái)熟悉對(duì)社會(huì)和民生有用的實(shí)務(wù)。除此之外，他遍覽專著，繪制清朝國(guó)家地圖，并將自己軍事地理的研究心得撰寫成書(shū)。
有了這些專業(yè)經(jīng)驗(yàn)的傍身，左宗棠很快贏得了一批理念相同的重臣青睞，并通過(guò)推薦，成功入朝為官。
律禪師曾說(shuō)：“興之所至，心之所安，盡其在我，順其自然?！?/p>
隨心而動(dòng)，無(wú)謂強(qiáng)求，才是最精妙的為人處世之法。
試著善待自己：該放下的放下，該看開(kāi)的看開(kāi)，該轉(zhuǎn)彎的轉(zhuǎn)彎。
失去的一切，會(huì)在冥冥之中，以另外一種方式悄然歸來(lái)。
佛經(jīng)有言：“常觀己心，莫向外求?！?/p>
人這一生，就是在自我探求中，逐步覺(jué)醒的過(guò)程。
認(rèn)識(shí)自己的局限，修煉自己的本領(lǐng)，放下自己的執(zhí)念。
往后余生，在生活的修道場(chǎng)中，由內(nèi)出發(fā)，向上成長(zhǎng)，活出一世通透。
