第四章 孔子：第一位教師
∣?孔子和《六經》
? ? 孔子是一位“儒”，是儒家創建人。
? ??孔子是中國的第一位私人教師，而不是中國的第一位私人著作家?！读洝肪皇强鬃铀?/b>
? ??《六經》就是《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》。
? ??《六經》又叫做“六藝”，是周代封建制前期數百年中貴族教育的基礎。
∣?孔子作為教育家
∣?正名
? ??正名就是要名實相符，名正則言順。
? ??之，名不正則言不順，言不順則事不成。
∣?仁、義
? ??“仁”就是“愛人”
? ??有時候孔子用“仁”字不光是指某一種特殊德性，而且是指一切德性的總和。所以“仁人”即為“全德之人”。
? ??“義”是事之“宜”，即“應該”。社會中的每一個人都有一定的應該做的事，并且這些事在道德上是對的，那么做這些事就是義的行為。
∣?忠、恕
? ??己所欲，施于人，推己及人，盡己為人，為忠。
? ??反方面，己所不欲，勿施于人，為恕。
∣?知命
? ??“知命”，就是我們所能夠做的，莫過于一心一意地盡力去做我們知道是我們應該做的事，而不計成敗。
? ??孔子說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”（《論語·子罕》）。
∣?孔子的精神修養發展過程
? ??孔子的精神修養發展過程為：“吾十有五，而志于學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。” 《論語·為政》
∣?孔子在中國歷史上的地位
? ??孔子在不同朝代有不同的評價，雖然其僅為一名老師，但后來認為他是“至圣先師”，也是不無道理的。
第五章 墨子：孔子的第一個反對者
∣?墨家的社會背景
? ??墨子及其門徒出身于俠。俠則更多的是出身于下層階級。
? ??從平民的觀點看來，禮樂之類都是奢侈品，毫無實用價值。因此，墨子和墨家，正是從這個觀點，來批判傳統制度及其辯護者孔子和儒家。
∣?墨子對儒家的批評：儒之道，足以喪天下者四焉（四點）。
∣?兼愛
? ??兼愛是墨子哲學的中心概念。
? ??兼愛學說，即天下的每個人都應該同等地、無差別地愛別的一切人。
∣?天志和明鬼
? ??墨子引入天地鬼神，以宗教的形式勸諫人們兼愛，即實行兼愛則受賞，不實行兼愛則受罰。
∣?一種似是而非的矛盾
? ??貌似墨家和儒家都在對待鬼神的存在和祭祀鬼神的態度上存在矛盾，實際各自是能解釋清楚各家是不存在矛盾的。
∣?國家的起源
第六章 道家第一階段：楊朱
∣?早期道家和隱者
∣?楊朱的基本觀念
? ??楊朱的兩個基本觀念：“為我”、“輕物重生”。
∣?楊朱基本觀念的例證
∣?《老子》、《莊子》中的楊朱思想
∣?道家的發展
? ??道家哲學的出發點：全生避害。
? ??先秦道家哲學的發展，一共有三個主要階段：
? ? ? ? 1、第一階段：楊朱。楊朱為了全生避害的方法為：“避”。
? ? ? ? 2、第二階段：老子。《老子》的大部分思想就是揭示宇宙事物變化的規律。一個人如果懂得這些規律，就可以遵循這些規律以調整自己的行動，就能使事物轉向對他有利。
? ? ? ? 3、第三階段：莊子。《莊子》有“齊生死、一物我”的理論，即從一個更高的觀點看生死、看物我。從這個更高的觀點看事物，就能夠超越現實的世界。
? ? 先秦的道家都是“為我”的，只是后來的發展，使這種“為我”走向反面，取消了它自身。
