今天是樊登《論語》三十天共讀，第二十六天。
【今日論語】鄉(xiāng)黨篇七至十一章
10.7?齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。
10.8?食不厭精，膾不厭細(xì)。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食；色惡，不食；臭惡，不食；失飪，不食；不時，不食；割不正，不食；不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。
10.9?祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。
10.10食不語，寢不言。
10.11雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。
【學(xué)習(xí)心得】
10.7 齋戒沐浴的時候，一定有浴衣，用布做的。齋戒的時候，一定改變平常的飲食；居住地也一定要搬移地方。
齊，同齋。
變食，齋戒的時候，改變飲食，不飲酒、不吃蔥蒜等、不吃魚肉，以示誠意。
在我老家，一些老人會在一些固定的日子，吃齋。這些日子里，他們只吃素，不喝酒、不吃肉，和這有點類似。
遷坐，古代的上層人物平常和妻子居于“燕寢 ”，齋戒知識則居于“外寢”，和妻室不同房。
10.8?糧食不嫌舂得精，魚和肉不嫌切得細(xì)。糧食霉?fàn)€發(fā)臭，魚和肉腐爛，都不吃。食物顏色難看，不吃。氣味難聞，不吃。烹調(diào)不當(dāng)，不吃。不到該當(dāng)吃食的時候，不吃。不是按一定方法砍割的肉，不吃。沒有一定的醬醋調(diào)料，不吃。
席上的肉雖多，吃它不超過主食。只有酒不限量，卻不至醉。
從市上買來的酒和肉干，不吃。
吃完了，姜不撤除，但吃得不多。
這是孔子對自己飲食的管理，很有章法，也很節(jié)制。
一個對學(xué)問、對人生有至高追求的，不僅在工作中、待人接物時有高要求，對個人日常的穿衣、飲食等都有清晰的條例。
點滴中看到，“子之燕居，申申如也，夭夭如也”。
10.9 參與國家祭祀典禮，不把祭肉留到第二天。別的祭肉留存不超過三天。若是存放過了三天，便不吃了。
古代沒有冰箱，肉的存放不能超過一定的時間。前一章里，“食饐而餲，魚餒而肉敗，不食”，所以要在三天內(nèi)把這些肉吃掉。
楊伯峻先生理解“祭于公，不宿肉”是，祭于公的肉，在未頒下來以前，至少是放了一兩天了，所以不要再放一夜再吃。
10.10 吃飯的時候不交談，睡覺的時候不說話。
食不言，吃飯的時候，特別是嘴里有飯菜的時候不說話，是很重要且必要的。
相信很多人，都遇到過吃飯時，自己或者他人因為說話將嘴里的飯菜噴出來的情況。這就很不好了。讓人感到很粗魯，且嚴(yán)重影響當(dāng)事人吃飯的體驗。
寢不語，睡覺的時候不說話。家里上幼兒園的小朋友，在我像小時候給她哄睡唱歌或者背詩時，跟我說，“媽媽，老師說了，睡覺不說話”。
這當(dāng)然是，幼兒園老師對孩子午睡的管理，要求小朋友不要說話，快快入睡。但寢不語，真的是盡快入睡的要求之一。
現(xiàn)在快節(jié)奏的生活中，不少人都覺得睡覺是一種浪費時間。睡眠雖然不至是浪費時間，但根據(jù)睡眠理論，睡眠的前90分鐘為，黃金90分鐘，十分重要。
快速入睡，能大大提高睡眠質(zhì)量。
10.11 雖然是糙米飯小菜湯，也一定得先祭一祭，而且祭的時候還一定恭恭敬敬，好像齋戒了的一樣。
重要的不是吃的什么，還是那顆虔誠的感恩的心。就算是粗茶淡飯，也做到禮數(shù)周全，恭敬地完成祭祀。
