最愛蘇東坡《定風波》里的那句：此心安處是吾鄉。
佛在《遺教經》中云：“置心一處，無事不辦。”但心若不安，何能置心一處？心無安處，心無安時，實為人生最大的苦惱。世事煩雜，誘惑也多，能讓心真的安定下來，真的很難。我們總是說，要安心工作，安心學習，安心生活。但真正安下心來的，又有幾人呢。
有時候，思想好似鉆進了死胡同，心也好像曹孟德筆下所說：月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？有些凄惶，因為找不到可以落腳之處。人生短促，我們所追尋的是什么呢。每天處在煩雜的生活中，我覺得疲累。再加上所謂的一些名利，心情也會受到波動。做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境里，淡泊寧靜、與世無爭，這是我向往的，可是有時候會身不由已。可能因為一句話，一件事，就會把平和的心態給打破。最可怕的，就是心的不平衡。我總是在音樂和繪畫中尋求安寧，可是現實是必須面對的，紛亂的生活，一天的忙亂，還有那些亂七八糟的事情。想想，心就累。
如何能獲得安心，有許多選擇。有的人皈依了宗教，在信仰中得到精神的安寧；還有的人立志存心，為自己定下了目標，在簡單而平凡的一日日的重復中尋找優雅與靈性，使內心平和踏實；還有的人以儒為心以道為行。以儒為心，就是知道自己要做什么。以道為行，就會樂之而逍遙。
記得有一次聽大一先生講課，曾說過一句“無事此靜坐，一日當兩日”。此句出自東坡之口，后汪曾祺先生也以“無事此靜坐”為題作過篇小文。他在里面這樣講：靜，是一種氣質，也是一種修養。諸葛亮云：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”心浮氣躁，是成不了大氣候的。靜是要經過鍛煉的，古人叫做“習靜”。唐人詩云：“山中習靜朝觀槿，松下清齋折露葵。”“習靜”可能是道家的一種功夫，習于安靜確實是生活于擾攘的塵世中人所不易做到的。靜，不是一味的孤寂，不聞世事。我很欣賞宋儒的詩：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”惟靜，才能關照萬物，對于人間生活充滿盎然的興致。靜是順乎自然，也是合乎人道的。可見練一個“靜”字的重要。
再回到《定風波》這首詞。蘇東坡因為“烏臺詩案”牽連了很多親朋好友,這些人被罷黜的罷黜，流放的流放。內中大名士王旦之孫王鞏被貶賓洲，五年后才得以北歸忭梁，身邊跟隨的惟有歌姬柔奴。他的一個兒子死在賓州，一個兒子死在老家，而王鞏自己也差點病死，可見生活的艱辛與打擊有多么大。東坡稱王鞏為“琢玉郎”，想必是位有玉樹臨風之姿的儒雅之士，柔奴本也是大戶人家的女兒，因家道中落被賣為奴。后得王鞏憐惜，成一侍妾。在與東坡相會的宴席上，東坡問柔奴：廣南風土，應是不好。柔奴淡然作答：此心安處，便是吾鄉。她所說的鄉，便是王鞏。東坡為這一句深為震撼，感嘆良久，后有了《定風波》。在東坡后來顛沛流離的日子中，我想他想到最多的就是這句話了。
有時候，在家臨東坡的手札，總是會想，東坡當時在做什么呢。透過那些個字句，那些個詩詞，東坡給我的永遠是陽光、瀟灑。那些個才情，是傾城日光灑落的點點光暈。無論是深夜酒醉拒之以門外，還是竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。都讓我在讀他時會禁不住偷偷一笑，笑他的那份安然。
安心在該安之處，在這煩擾的塵世中獲得些許的安慰吧。
