黃帝內經·靈樞經·正義精講262
卷六·決氣第三十
1/2
原文：
黃帝曰：余聞人有精、氣、津、液、血、脈，余意以為一氣耳，今乃辨為六名，余不知其所以然。
岐伯曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。
何謂氣？
岐伯曰：上焦開發，宣五谷味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣。
何謂津？
岐伯曰：腠理發泄，汗出溱溱，是謂津。
何謂液？
岐伯曰：谷入氣滿，淖澤注于骨，骨屬屈伸，泄澤，補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。
何謂血？
岐伯曰：中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。
何謂脈？
岐伯曰：壅遏營氣，令無所避，是謂脈。
原文譯文對照：
~~~~~~~~~~
黃帝曰：余聞人有精、氣、津、液、血、脈，余意以為一氣耳，今乃辨為六名，余不知其所以然。
黃帝問：我聽說，人有精、氣、津、液、血、脈，我個人認為這些實乃同一種物質，現在卻被區分為六種不同的叫法，我不懂為什么要這樣？
岐伯曰：兩神相搏，
岐伯答道：男女兩性的各自攜帶全套遺傳物質的生殖細胞，經過相互滲融、相互爭奪、相互整合的過程，以各自分別提供23條染色體的形式，實現遺傳信息的重組，
合而成形，
由此，這兩個生殖細胞合成為一個細胞，即受精卵，開始分裂，變成卵泡，再進入宮腔成為孕囊，發育成胚胎，之后進一步器官分化，發育成初步具備人類形狀的胎兒，自此開始生長，直到瓜熟蒂落，被分娩出母腹，成為嬰兒。
常先身生，是謂精。
男女兩性之各自生殖細胞，總是在受精卵形成之前就已具備，這種生殖細胞就是“精”——男子之精（生殖細胞）通稱為“精子”、女子之精（生殖細胞）通稱為“卵子”。
何謂氣？
黃帝問：什么叫作“氣”？
岐伯曰：上焦開發，宣五谷味，
岐伯答道：由上焦（內臟之心、肺）進一步處理來自中焦的飲食營養精華物質，將之轉化為一種通過后天的呼吸及飲食所產生的能量形式，并布散全身，
熏膚、充身、澤毛，
以熏濡膚肉、充盛體腔、潤澤毛發，
若霧露之溉，是謂氣。
就像氣霧及其凝華而成的露水，可灌滲至人體各處的微循環系統之毛細單位。承載這種形式之能量的物質，就是“氣”。
何謂津？
黃帝問：什么叫做“津”？
岐伯曰：腠理發泄，汗出溱溱，是謂津。
岐伯答道：當皮膚毛孔的立毛肌過于松弛而無法禁閉，致使肌腠疏泄太過，產生淋漓如浴的大汗，這種汗液的質地成分不同于正常的汗水，叫作“津”（組織液）。
何謂液？
黃帝問：什么是“液”？
岐伯曰：谷入氣滿，淖澤注于骨，骨屬屈伸，泄澤，補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。
岐伯答道：當飲食進入人體中焦，化作前面所述的上焦之“氣”，若其充盛有余，就會滿溢出人體各處的毛細單位，這些因過滿而不得不溢出的“氣”，會注入骨骼系統之關節腔，使關節潤滑、屈伸順暢；如果注滿關節腔之后依然有多余，就會繼續溢出，填充進骨骼內部的骨髓腔中，補充各處骨髓，包括顱骨腔中的腦髓；如果充滿各處腦髓之后，這種氣還有多余，就會繼續外溢，熏滲入皮膚系統，使皮膚看起來光澤瑩潤。
何謂血？
黃帝問：什么是血？
岐伯曰：中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。
岐伯答道：中焦的脾胃肝膽系統，在獲得來自上焦之氣的能量后，便發揮自身之消化功能，以飲食所初步化成的谷氣為原材料，進一步凈化、提純、加工、合成，使之轉化為更加精微的營養物質，其中就包含有顏色赤紅的血紅蛋白，含有血紅蛋白的細胞叫作紅細胞，紅細胞占比總細胞數為最大的液體，就叫作血液。
何謂脈？
黃帝問：什么叫做“脈”？
岐伯曰：壅遏營氣，令無所避，是謂脈。
岐伯答道：具備像隧道一樣的管道構造，能制約住營氣于其管道結構內中，使營氣不得散逸，故而無法逃避其營運血液、淋巴液、腦脊液于周身的本職——這個人體器官，叫做“脈”。
~~~~~~~~~~
老黃歷擇吉，2024.9.13
上一篇：靈樞經正義精講261
下一篇：靈樞經正義精講263
