人生意義是基于價值觀，而價值觀又基于事實判斷。事實判斷從宗教轉(zhuǎn)化為了科學。
唯心主義認為，現(xiàn)實世界只不過是你的意識主觀想象的產(chǎn)物。神論認為，現(xiàn)實世界的某個地方，一定存在至高無上的神靈。
自然主義認為，只有物質(zhì)是真實存在的，意識是物質(zhì)運動的某種產(chǎn)物。并且相信：1、只有一個自然界；2、按自然規(guī)律運轉(zhuǎn)；3、只能依靠觀察來理解世界。但通過科學獲得的知識是否可靠，比如，意識是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的一種活動，而神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)是一堆蛋白質(zhì)的生化反應(yīng)；而蛋白質(zhì)分子只是一堆原子的集合；而一堆原子是各種滿足量子力學的基本粒子，通過相互作用而形成的結(jié)構(gòu)。因此，世界的本質(zhì)都是由基本粒子和相互作用組成，應(yīng)了一句“凡所有相，皆為虛妄”。
底層是物理世界，頂層是人文世界，連接兩者的是中間世界，即自然科學綜合描述出來的世界。
中間世界是基于詩性自然主義，在自然主義的基礎(chǔ)上增加了三條：1、描述世界的方法有很多種；2、描述方法有好有壞，好的描述方法和世界本身一致；3、最好的方法由我們描述世界的目的決定。
詩性自然主義認為：1、復(fù)雜性會自發(fā)涌現(xiàn)；2、演化會自我引導(dǎo)。
復(fù)雜性自我涌現(xiàn)：1、消耗自由能（新陳代謝）；2、復(fù)制自己（繁殖）。涌現(xiàn)的新復(fù)雜性，即為生命。
演化會自我引導(dǎo)：會讓生命產(chǎn)生更多的復(fù)雜性，比如演化出收集外部信息的器官，如眼睛、耳朵等等。最后產(chǎn)生副產(chǎn)物，意識。
生命到底有沒有意義，取決于從哪個維度看待它。從物理世界來看，就是基本粒子和相互作用，沒有任何的意義；但是從生物學角度，生命要新陳代謝，要復(fù)制自己，就是生命存在且有意義的原因。
