《論語》卷19子張篇詩解3孔圣至賢猶如日月高不可及立之斯立
題文詩：
叔孫武叔,語大夫于,朝曰子貢,賢于仲尼.
子服景伯,以告子貢,子貢答曰:譬之宮墻,
賜墻及肩,但能窺見,室家之好,夫子之墻,
數仞不得,其門而入,不見宗廟,百官之富;
得其門者,抑或寡矣.孫武叔云,不亦宜乎.
叔孫武叔,毀謗仲尼.子貢對曰:無以為也,
不可毀也.他人之賢,其丘陵也,猶可逾也;
仲尼日月,無得而逾;有人雖欲,自絕日月,
其于日月,何傷也乎?斯多見其,不知量也.
陳子禽之,謂子貢曰:子為恭也,仲尼豈能,
賢于子乎?子貢答曰:君子一言,以為智識,
一言以為,不智故言,不可不慎.夫子之高,
不可及也,猶天之不,可階而升.倘夫子之,
得邦家者,所以之謂,立之斯立,道之斯行,
餒之斯來,動之斯和.其生也榮,其死也哀,
如之何賢,其可及也?孔圣情真,情真義深,
義薄云天,以情動人,以德服人,向死而生.
【原文】19.23叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰；“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之類，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
【注釋】1叔孫武叔：魯國大夫，名州仇，三桓之一。2子服景伯：魯國大夫。3宮墻：宮也是墻。圍墻，不是房屋的墻。4仞：音ｒèｎ，古時七尺為仞，一說八尺為仞，一說五尺六寸為仞。5官：這里指房舍。
【譯文】 叔孫武叔在朝廷上對大夫們說：“子貢比仲尼更賢。”子服景伯把這一番話告訴了子貢。子貢說：“拿圍墻來作比喻，我家的圍墻只有齊肩高，老師家的圍墻卻有幾仞高，如果找不到門進去，你就看不見里面宗廟的富麗堂皇，和房屋的絢麗多彩。能夠找到門進去的人并不多。叔孫武叔那么講，不也是很自然嗎？”
【原文】19.24叔孫武叔毀仲尼。子貢曰；“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。”
【注釋】 多：用作副詞，只是的意思。
【譯文】叔孫武叔誹謗仲尼。子貢說：“（這樣做）是沒有用的！仲尼是毀謗不了的。別人的賢德好比丘陵，還可超越過去，仲尼的賢德好比太陽和月亮，是無法超越的。雖然有人要自絕于日月，對日月又有什么損害呢？只是表明他不自量力而已。”
【原文】19.25陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，餒之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”
【譯文】陳子禽對子貢說：“你是謙恭了，仲尼怎么能比你更賢良呢？”子貢說：“君子的一句話就可以表現他的智識，一句話也可以表現他的不智，所以說話不可以不慎重。夫子的高不可及，正像天是不能夠順著梯子爬上去一樣。夫子如果得國而為諸侯或得到采邑而為卿大夫，那就會像人們說的那樣，教百姓立于禮，百姓就會立于禮，要引導百姓，百姓就會跟著走；安撫百姓，百姓就會歸順；動員百姓，百姓就會齊心協力。（夫子）活著是十分榮耀的，（夫子）死了是極其可惜的。我怎么能趕得上他呢？”
【評析】 以上這幾章，都是子貢回答別人貶低孔子而抬高子貢的問話。子貢對孔子十分敬重，認為他高不可及。所以他不能容忍別人對孔子的毀謗。
