“小追給我們講了兩次成語，我們聽完是收獲頗豐，欲罷不能啊，真的要喟然長嘆：后生可畏！”夫子一上來就說出一串成語。

“夫子真是活學活用啊！小追剛講完成語，你就用上了。”子路說道。

騰小追有點不好意思，謙虛地說：“我是后生，在座的各位是先生。我只不過是一個搬運工，把后人的成果拿過來介紹給各位先生而已。不是我講得好，是各位先生打下了一個好的基礎。”

“小追真會說話！”子貢覺得小追說得好，既謙虛得體，又表示了對大家的尊重，尤其是巧妙地運用了“后生”和“先生”的本義和引申義。

“孔夫子門前講成語——”子路說了一半故意停下來。

顏回反應過來：“你這是歇后語嗎？”

“對。你們猜猜是什么意思。”

大家猜了半天也猜不著。

“孔夫子門前講成語——只有騰小追敢！”子路看著小追，得意地公布答案。

小追明白過來，自嘲地說：“對，我就是個傻大膽兒！”

“我是夸你呢！”子路解釋說，“有水平才敢在夫子面前講課呀！小追，你說說，我這個歇后語怎么樣？”

“雖然你是夸我，我也要說不怎么樣，”小追不客氣地說，“感覺你這個歇后語少了點味道……”

“是沒有味道哈，”子路好像有同感，“你說為啥夫子一張嘴就是成語、金句、名人名言，我們說話就沒有味道呢？”

“這也正是我想知道的，”小追說，“我們還是問問夫子吧。”

眾人把目光轉向夫子。

“這個我還真說不好……”夫子捋了捋胡須，慢慢地說。

見大家不太相信，他又解釋：“雞會下蛋，可它并不知道蛋是怎么下出來的。所以，我建議你們還是去問問小追，他好像有一些研究。”

“我哪里知道，我只是感興趣！”小追連忙擺手。

“你就別推辭了，小追，把你的興趣和我們分享一下！”子貢對小追說。

“能在孔夫子面前講成語，就能在孔夫子面前講孔夫子的說話之道！”子路半是調侃半是鼓勵。

“在孔夫子面前講孔夫子的說話之道，這可不是一般的大膽，是不知天高地厚！”小追嘴上雖然如此說，可是心里還是癢癢的，一種想要分享、想要炫耀的心理占了上風，“不過……既然大家這樣熱情，我就再大膽一回，再當一次搬運工，把后人的研究成果介紹給大家！不過要給我一點時間，我得回去搜集一些資料，問問我的全能顧問，好好研究一下。”小追拿出手機晃了晃。

又過了幾天，騰小追準備好了，正式開講。

“通過潛心研究，我終于發現了夫子說話的秘密！”小追故作高深，一下子吊起了大家的胃口，“知道了這個秘密，你就可以像夫子一樣能說、會說，說出來的都是金句和名言！”

“小追，別賣關子了，快說說你的發現！”子路催促道。

“好，我這就給大家介紹。”小追仍是不緊不慢，“夫子的說話之道，博大精深，高深莫測，最重要、最關鍵的可以概括為‘四大法寶’……”

“我竟然有‘四大法寶’呢！”夫子好像很感興趣，“我來聽聽有哪‘四大法寶’。”

小追沖夫子一抱拳：“我說的不對的地方，還請夫子批評指正。”

“小追你就別謙虛了，快說說第一個法寶是什么！”子路已經等不及了。

“好，下面我就來詳細說說孔子說話的四個法寶。”小追看了看在座的各位，一本正經地講起來，“第一個法寶是：對偶。對偶就是把相同的兩個部分放在一起對比，這兩個部分一般是字數相同、結構相同、意思相同或相關……”

“夫子確實愛這樣說話，”顏回很有同感，“小追你一說我就想起來了。夫子說過很多這樣的話，給我的印象特別深。”

“那你說說看。”

顏回想了想，開始列舉：“‘知者樂水，仁者樂山’‘己欲立而立人，己欲達而達人’‘學而不思則罔，思而不學則殆’，這些都是對偶吧，小追？”

“是的，顏回，你說得對。”

“夫子很擅長講這種成雙成對的話，估計大家都能說出幾句。”子貢回憶說，“‘君子喻于義，小人喻于利’‘危邦不入，亂邦不居’‘工欲善其事，必先利其器’……很多很多。”

“我也很喜歡這樣的話，隨口就能說出幾句。”子路接著說，“‘邦有道則知，邦無道則愚’‘質勝文則野，文勝質則史’‘用之則行，舍之則藏’，這些也都是對偶吧？”

“是的。”小追說，“看來大家對這些對偶的句子印象很深。”小追轉向夫子，“對偶為什么有這么好的表達效果？”

“小追，你說的這個對偶確實是一個法寶。”夫子說，“它能讓語言節奏鮮明、朗朗上口、富有音樂美，便于記憶和傳誦。還能讓句子形式整齊，勻稱均衡，給人一種視覺上的美感，讓人賞心悅目。在說理的時候，又能互相烘托，互相對照，簡潔地講清楚深刻的道理。”

“也就是說，使用對偶這個法寶，能讓你說出來的話既有外在形式上的美，又有音樂美，講的道理還很容易懂……”顏回把夫子的意思歸納了一下。

“所以，夫子大量地使用了這個法寶，創造了許多名言金句。” 小追接著說，“當初夫子說的話我還不太懂，就已經被這些對偶的句子迷住了。它們就像是一顆顆珍珠，閃耀著智慧的光芒。我當時想，夫子隨口一說，就能說出這么美的句子，真是了不起！”

“小追，你說得太好了！”顏回說，“在這一點上我和你有同感。我們聽先生講學，都非常喜歡先生這些睿智的話。我經常會把先生的話記下來，感覺就像在采集語言的珍珠。”

“我更想知道的是，這么好的法寶先生是如何弄到手的？”子路提出了一個大家都關心的問題。

夫子看著子路，有點狡黠地說：“你真想知道嗎？那我只能告訴你：是偷來的！”

“偷來的？！”

“對，是從古人那里偷來的，是從《詩》《書》《易》里偷來的！”

“先生真有意思！”小追聽明白了，“先生的意思是從古代圣賢和他們的著作里學來的，是嗎？”

“《詩》《書》《易》里已經有了工整的對偶，我只不過是在借鑒的基礎上用得更多、更廣而已。”

“那先生是如何偷或者說是如何學的呢？”子貢問道。

“這又回到了我們以前討論過的學習態度和學習方法上，很簡單，就是：敏以求之，學而不厭。”

“看來要把這個法寶學到手也不容易呀！”子路感慨地說。

“天下哪有容易的事啊……”

“是的，夫子，我們應該‘學而時習之’才行。”子路轉向小追，“小追，第二個法寶是什么？”

小追拿起手機看了看：“第二個法寶是：排比。排比就是把相似的部分排列起來，這個相似的部分不能少于三個，它們結構相似、意思相關、語氣一致。”

“小追，你剛才講的對偶是用兩個相同的部分對比，那把這兩個相同的部分增加到三個就是排比，對嗎？”子路問道。

“有時候是這樣，不過排比和對偶還是有不少區別的。”小追一邊在手機上查資料，一邊介紹二者的區別，“對偶是兩個部分的對比，排比是更多部分的排列。對偶兩個部分的字數、結構要完全相同，排比的各個部分大致相同就可以了。”

“那排比怎么能成為一個法寶？它有什么用處呢？”子貢問道。

“這個我們還是請夫子來講講吧。”小追把手伸向夫子。

夫子想了一下，說：“把一連串相似的內容排列起來，可以增文勢、廣文義；讀起來語氣和節奏不斷加強，意思和感情不斷深化；氣勢一以貫之，節奏清晰有力；讓人感到酣暢、痛快！”

“噢，我知道了！” 冉有搶先說道，“‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’這個就是排比，對不對？”

“對。這是《論語》的開始，首先就是一個排比，一下子就把人吸引住了。”小追說，“排比這個法寶夫子用得很多，誰能再說幾個？”

宰我想了想，說：“關于如何對待過去的錯誤和失敗，夫子告誡我說：成事不說，遂事不諫，既往不咎。這就是一個排比。”

子路說：“有一次夫子讓我和顏回說說自己的志向，之后我又問了夫子的志向。他說他的志向是：老者安之，朋友信之，少者懷之。這個排比有順序，有層次，讓我一下子就記住了，我自己和顏回的志向反倒有點記不清了。”

子貢說：“夫子說過：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。這個排比準確地概括了知者、仁者、勇者的特征；把三者排列在一起對照，給人印象很深。”

顏回說：“我問夫子如何實行仁，他告訴我：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。排在一起的四個部分語氣強烈，都是命令的語氣，即使我們不夠聰敏，按照這四個‘非禮勿’去做也就可以了。”

“好，大家說的這些排比的句子非常好。”小追說，“夫子運用排比這個法寶，增加了氣勢，強化了感情，又送給我們許多名言金句。剛才大家說的主要是三句、四句的排比，我在看《論語》的時候發現，還有五句、六句的排比，甚至有九句的！”

子路好像在認真思考著一個問題，他對小追說：“小追，我還是覺得對偶和排比這兩個法寶非常像。你看，好多情況下都是這樣：把對偶加長就是排比，把排比縮短就是對偶……”

“這兩個法寶確實很像，容易弄混，”小追看著子路，神秘兮兮地說，“我悟出了一個口訣，這個口訣是我的獨家發現，別人誰都不知道。學會這個口訣，一下子就能弄懂對偶和排比之間的聯系和區別，既好記又好懂。”

“是什么口訣？”子路和大家都很感興趣。

“你聽著：對偶是配成對說，排比是排成隊說。”

“就這個呀？”子路有點不屑。

誰知夫子卻很贊賞：“由啊，不要小看這個口訣。這個口訣有點意思，你看，它本身就是一個對偶，而且簡單通俗，平白如話。”

“是的，確實是既好記又好懂。”子貢贊同地說。

受到表揚，小追來了興致：“夫子的話啟發了我，我還能把它變成排比！因為我要講的第三個法寶是回環，可以把它加上：對偶是配成對說，排比是排成隊說，回環是顛來倒去地說。”

“什么意思？”眾人不太明白。

小追沖大家一笑，調皮地說：“欲知后事如何，且聽下回分解。”