晚春高美明快楸花美詩八首：楸樹高花欲插天，看吐高花萬萬層

晚春明麗高美楸花八首：楸花時見萬年枝，高張錦繡照青空

說起楸樹，都市的人很少知道，但是有一個常用的古語，叫做“桑梓”，我們知道，這通常是說的家鄉，種植桑樹和梓樹的故鄉，也代指自己的父母。

楸樹和梓樹有什么關系呢？

在先秦，梓樹和楸樹是歸為同一種樹，是到了漢朝才明確分開。

詩經說的“ "維桑與梓，必恭敬止"，就是說，故鄉的桑樹梓樹（楸樹），值得人們像父母一樣恭敬愛護。這是什么緣故呢？因為桑樹如同母親提供人們的衣服紡織品，而梓樹（楸樹）則像父親偉岸高大，提供房屋建材，讓子孫安居樂業。

也就是在周朝的時候，人們已經廣泛種植梓樹（楸樹）。

那么梓樹和楸樹有什么特點呢？就是筆直高大，成長迅速，木質好，壽命長。

楸樹可以高達30米，成活600年，而梓樹可以高達15米。由于它們在植物學上是近親，樹葉相似，花朵也相似，上古的人們歸為同一種樹。實際楸樹更高大，晚春初夏，開淺紫色的花，而梓樹開花在夏天，開白花。

因為梓樹和楸樹成活率高，成材快，且木質優良，在古代是重要的田園樹種，行到樹種，經濟樹種。

“發郢都而去閭兮，荒忽其焉極？

楫齊揚以容與兮，哀見君而不再得。

望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰。

過夏首而西浮兮，顧龍門而不見。”戰國楚國 ·?屈原《哀郢》

有人說，最早的行道樹，是南北朝西魏時期韋孝寬發起的，在做雍州刺史期間，將官路種植槐樹，實際這不準確。

中國人上古就利用自然，移植栽種樹木。

先秦屈原所在的楚國都城和道路上，就是種植的楸樹。

楚頃襄王元年，秦楚交戰，大破楚軍，斬首五萬，劫掠十五城 。雖然戰事沒有波及到楚國的首都，但是屈原此時很倒霉，被令尹子蘭讒言，發放江南。正值國家動蕩的春天，屈原被迫流放，上了去江南的船，回頭看見楚國都城和道路上成行的楸樹，忍不住痛哭流涕。因為他是在國家和故鄉最多難的時候，被迫離開，且歸期無望。

那春天高大的成行的道路楸樹，在他眼睛里，漸行漸遠。

楚國那個時候，就用楸樹作道路樹，是為什么？很簡單，楸樹高大，在楸樹的道路上，走車行馬，毫無障礙，古人選擇行道樹種，是頗有智慧。戰國時期，往往有戰事，道路要寬，行道樹要高，才不會貽誤戰機。更何況，楸樹遮陰避雨，成材迅速。

“名都多妖女，京洛出少年。

寶劍直千金，被服麗且鮮。

斗雞東郊道，走馬長楸間。

馳騁未能半，雙兔過我前。”曹魏 ·?曹植《名都篇?》

這是寫的東漢的東京洛陽，曹植他爹曹操在漢朝并未稱帝，只是權霸一方，所以曹植也是京洛少年中的一員。京城多美女，多富貴的少年。

那少年身上的寶劍價值千金，穿著錦衣麗服，在東邊郊區的道路上舉行斗雞大會，在郊區的楸樹大道上飚著駿馬。

這地方，楸樹成行，晚春的時候，雜草生路，顯示這里的太平。戰爭離京城遠著，道路雖然在，但是車馬稀少，最適合少年游玩打獵。

果然在楸樹道路上馳騁，就被一雙可愛的兔子穿越馬路，趕緊勒住韁繩。

長楸走馬，是種富貴子弟，少年英氣的青春快意。

實際漢朝京城的楸樹是從京城延伸到郊外的。如果這條道路修建時間長，那楸樹的樹齡也非常可觀，在綠色帳篷一樣高大的楸樹道路下飛馳，是古代綠色的高速路吧。

“楸樹馨香倚釣磯，斬新花蕊未應飛。

不如醉里春風盡，可忍醒時雨打稀。”唐 ·?杜甫《楸花》

杜甫對于盛唐的長安是有深情的。長安十二條道路，可以馳騁車馬。道路樹，多有楸樹，也是京城壯麗的一道景觀。你想晚春時節，長安路上，是這樣的楸樹高美，樹上是層疊紫色如云的花。紫色在唐朝是貴重的顏色，也是唐朝的標志色彩之一。

紫色代表華貴，仙氣，大氣，和唐朝帝國的形象非常符合。

唐朝尚武，長安路上，多是帶劍騎馬的人。

而杜甫的家鄉洛陽，和長安一樣華麗莊嚴，那是唐朝的陪都，第二大城市。楸樹也是重要的城市標志。

杜甫自安史之亂，顛沛流離到崇山峻嶺的四川，這里的山水奇麗，但是和長安和他的故鄉是兩種風味。

他在這里看到了水邊生長的山地楸樹。

那晚春，楸樹開花，一陣陣馨香，抬頭看去，那藍天下的紫色楸花，嶄新明麗，還不到落花的時候。

楸花如此高高在樹頭，是男性之花，也是帝都之花家鄉之花，他怎么不懷念遠在千里的故鄉？

他就像從長安從故鄉飄零到四川的一棵高美楸樹，在這里風吹雨打，報國回鄉都無望。何以解憂，且靠在楸樹下，仰天長醉。

楸樹高大，楸花在樹下仰頭看去，是那樣一種向著太陽的高美明麗呀。

“未將梅蕊驚愁眼，要取楸花媚遠天。

明光起草人所羨，肺病幾時朝日邊。”唐 ·?杜甫《十二月一日三首?其一?》節錄

楸樹楸花，在杜甫心中是家園之樹，男人之花。

哪怕是在冬天，杜甫看見梅花，心中卻覺得梅花不夠勁道，不如那楸樹楸花，在藍天下，那種高大，那種壯氣，那種深沉大氣。

是，就算是冬天，他腦海里想著的是要做一棵楸樹，用高紫色的花開，如望眼，等待太陽，守望家園。

他期待自己能夠病好，能夠迅速回到長安，他還有報國的理想，他還想做靠近皇帝的忠臣，像楸花一樣，向著太陽，綻放自己。

“要取楸花媚遠天。”高美紫色的楸樹花在枝頭，向著太陽向著遠方明麗開放。沉郁的杜甫如此浪漫清麗的寫楸樹花，寫出了一種特殊的精神氣質。

高大，忠貞，明麗，絢爛。

“幾歲生成為大樹，一朝纏繞困長藤。

誰人與脫青羅帔，看吐高花萬萬層。”?中唐 ·?韓愈《楸樹二首》其一

韓愈看到的是在城市郊區一棵巨大的楸樹。

不過很可惜的，就是楸樹因為巨大，而藤蔓攀援樹木，竟然像青色的帳子一樣，將樹冠覆蓋。

對于楸樹來講，這肯定是一種窒息的事。

誰能夠解開那青色的藤蔓，讓楸樹從這樣壓抑的狀態下釋放出來。楸樹本身就能夠盛開最美麗的花啊。如果沒有這些藤蔓，那楸樹層層美麗的高花，絢爛舒展，享受日光，回報給人間的是更多的芬芳，更挺拔的樹材啊。

顯然這是一種帶著現實感慨的比喻。

韓愈唐代杰出的文學家、思想家、哲學家，政治家。一個人有這么身份的加持，必定是有過人的才華。但是如同很多人一樣，韓愈的仕途相當不順，屢遭貶謫打壓。

這些藤蔓，無疑是指的那些虛浮在位的小人，站在韓愈的肩膀上，還要想辦法遏制埋沒他。

韓愈僅僅是感嘆自己的仕途嗎？肯定不是。他是一代文宗，以自己的力量，倡導一代簡樸文風，利于公務的辦理，政令的傳達和反饋，提高了官僚機構的辦事能力，扭轉了虛浮浮夸不切實際的風氣。這是唐朝一位杰出的思想家政治家。

只是他生前多遭遏制，死后，人們才發現他是對的。宋朝之時，官方看到他巨大的價值，和孔子并祀。

“楸樹高花欲插天，暖風遲日共茫然。

落英滿地君方見，惆悵春光又一年。”?北宋 ·?蘇軾夢中絕句

已經不知道這是蘇軾何年所做的詩，而且奇妙的是在夢里。

這是哪年的晚春？

蘇軾一生，真是不夠幸福，少年得志，20歲的進士，只是一生屢次貶謫，仕途幾經沉浮。因為得罪了變法的新黨，他險些因為烏臺詩案被殺頭，流放黃州，因為直言，得罪新黨，他被貶謫嶺南，直到海南。最后一次起用他時，他死在了回京的路上。

在他一生當中，歲月蹉跎，生活艱辛是常態，離鄉背井，抱負不展是日常。

但是在夢里，他依然夢見的是巨大故鄉的楸樹楸花，那楸樹開花，高大紫美，插向藍天，那是一種壓抑心情的釋放吧。

但是在夢里，他是在哪里？讓他如此在荒野高山上茫然，看見楸樹花的高美，也看見了層層落花，釋放著情懷，也感覺時光的流淌？

人生不滿百，常懷千歲憂。夢中楸花紫，一樣使人愁。

“春到都城曾未知，楸花時見萬年枝。

多情賴有王公子，解剪金盤寄所思。”北宋 ·?蘇轍《和王晉卿都尉荼蘼二絕句?其一??》

實際上這是寫荼蘼的詩。一個朋友給蘇轍送來了晚春的荼蘼花。

在宋朝早年，荼蘼花還是奢侈品，只有在京城豪門貴族的家庭，才有種植。

荼蘼花酒，被認為是晚春最時尚的酒水。因為起源于皇帝賜給大臣的荼蘼御酒。

蘇轍此時也被邊緣化，仕途坎坷。朋友的荼蘼是另外一種寬解。

但是這首詩的美，不美在金盤荼蘼，美在他說，他并不知道荼蘼開放，只知道春天快要過去時，那京城里，巨大的楸樹開花。

美在他說，楸花開在萬年枝頭。

這就不得不說楸樹的高大和長壽。至今仍舊存活著600多年的楸樹，真是每年花開，青春長在。

蘇轍這首詩，當然是說自己的低調，被壓抑著，老老實實像楸樹花一樣開放。

只有這位有心的朋友，擊中了他的感傷，他被皇帝冷遇，已經很多年了。

“春歸草木漫青紅，半委塵埃半逐風。

誰似長楸百馀尺，高張錦繡照青空。”北宋 ·?張耒《晚春初夏八首?其七?》

沒有對比，你是不會知道楸花之美的。

在晚春早夏，所有的草木，都花落了，海棠落地，柳絮隨風。

只有那道路上無邊的楸樹，長的高大繁盛，在百花凋謝的晚春和早夏，百尺枝頭，花開錦繡。

那絢爛的花開，仿佛是在半空中張開紫色的錦繡布匹，在陽光下熠熠生輝，和藍天互相激射。

高美，明麗，爽朗，蓬勃，大氣，絢爛。

楸樹是家鄉樹，是男兒樹，楸花也是古典詩詞中，難得有陽光和陽剛氣質的花朵。

如果你看見楸樹花開，請向它致意，謝謝它從古到今提供著優質的木材，也提供著樸實陽剛的審美。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網絡。