子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。”
約，簡約。內心沒有仁德之人，不能長久地處于節儉的生活之中，安貧樂道。仁愛、少私寡欲之人，才能安于簡樸，樂以忘憂。
生活中，我們常常會羨慕那些在山里居住的人，羨慕農村生活，可是假使真要我們去過那樣的日子，未必能受得了，因為我們往往看到的只是它美好的那一面，殊不知，住在山里，交通不便，飲食簡單，不似城市里豐富，冬日多濕冷，夏日多蚊蟲。
所以只有內心清靜到一定程度的人，才會愿意生活到這樣的環境中來。比如說顏回，一旦食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回不改其樂。莊子也是一樣，饑寒交迫，亦不誤逍遙。
不可以長處樂。我們去觀察，生活當中很多不修行的人，是不是痛苦與煩惱的日子居多？因為內在的仁愛不足夠，假使內在仁德寬厚，看到什么都會是美好和喜悅的，也能長久地處于這樣的狀態與境界之中。
那么，喜與樂有什么分別呢？得到事物會產生樂，源于外，而喜是來自內在的，比如路上碰到一個問路的人，我們指給他路該怎么走，他得到了我們的幫助，生樂，而我們得到的是喜，是由內生發流淌出來的。樂是短暫的，只在內在的喜才會讓我們長久地處于祥和安寧的狀態。所以重修身之人，都是讓自己內在更加仁德，這樣一來，外在自然會表現得彬彬有禮，一派君子風范。
其實自古以來的圣賢之士，真正覺悟之人，都是安貧樂道的。他們知道什么該要，什么不該要。世間所有的快樂都不值一提。但是這種領悟與感受，只能靠自己去體會，是無法用言語表達的，到了那個境界，自然會明白。
這一篇后面還有一句話，朝聞道，夕死可矣。早上明了了道，即使晚上就去赴死，也了無遺憾了。這種體會要怎么講呢？講不出來的，到了那個境界，自然明了。
