這兩天看了孫頻的《鹽》系列的兩篇文章。
依然讓人觸目驚心。
第一篇的《乩身》描繪了一個因發(fā)燒燒瞎了雙眼而被父母拋棄的女孩，被一個爺爺收養(yǎng)，卻當(dāng)作男人來養(yǎng)。
爺爺告誡她，只有從身到心把自己當(dāng)作男人，將來他走了以后，才有可能不被欺負(fù)。
可是，女孩至死都覺得自己是個女人，她需要男人來填補她內(nèi)心缺失的東西，也想要讓男人知道，自己是個女人，一個貨真價實的女人，而不是偽裝的陰陽人。
她太孤獨，也太害怕，所以當(dāng)她遇見和她一樣處在社會的底層，被人用異樣眼光所看待的那個男人的時候，兩個人如同小溪匯入的江河，緊緊的融在一起。
她需要陪伴，需要當(dāng)個女人。
他憐惜她，至少他還有一雙眼可以看看人間，也需要把心中的那份無處發(fā)泄的暴戾都傾注在她的身上。
男人死了，帶著對女人的憐惜與歡愛，像攤爛泥一樣無聲無息的走了，卻在女人心中掀起了巨大的悲哀，那個與她有著相似命運的人，死在了無奈的命運下。
女人也死了，雪地里的被汽油淋過的她，拿著打火機，向世間最后一笑，毫不猶豫的撲在了火里。
冰雪處燃起了火光，冰冷又灼人，可怕又可悲。好在，她終于可以死了。
第二篇的《東山宴》描繪了一處很偏僻很遠(yuǎn)的山區(qū)，那里的人常年生活在窯洞里。
那里的冬天很長，春天短暫，甚至有的人一輩子都沒有出來過。那里的人被道德約束的不是很緊繃，能活下去才是。
白氏是個寡婦，帶著年幼卻癡傻的孫子在窯洞里生活，孫子阿德雖然癡傻，但對去世的母親卻有執(zhí)著般的愛，這讓白氏既心疼孫子，又難免覺得自己一個活人還不如一個死人。
白氏的兒子打算二婚了，娶了一個大了他七八歲的二婚女人。但女人的女兒采采卻用命相協(xié)跟了過來。
白氏與兒媳的關(guān)系你來我往間，算不得好。又因采采與窯洞周圍的鄰居胡言亂語中，兩敗俱傷。
采采卻與阿德的關(guān)系日益好了起來，阿德也會喊她姐姐。對此，白氏忽視采采的之前行為，對采采更加上心。
采采為了氣母親，對白氏祖孫二人也更加和氣。
白氏終究還是老了，快死了，咽氣中用力的抓住了采采的手，無聲的閉上了眼睛。
采采想帶著阿德離開這個窯洞，去外面生活，卻見到阿德在白氏的墳包處，將頭拼命的埋進(jìn)了土里，似乎那里有著他最渴望的東西。
就如同當(dāng)初阿德母親死后，阿德一直都會在晚上靜靜地看著墳包。
可是這一次，阿德再也沒有醒過來。
白氏不用嫉妒早逝的兒媳了，因為有人是一直一直的愛著她的，連同生命一起。
采采的悲傷無法磨滅，她羨慕阿德，有個好奶奶，因為阿德是有人愛著的，也羨慕阿德早逝的媽媽，即使過去很久，癡傻的阿德也一直記住她，現(xiàn)在白氏死了，阿德也死了。
采采的世界一片空白，因為她沒有人愛。
兩篇文章，都感覺到了愛與絕望。
《乩身》是在短暫的希望里尋找愛，又在愛的灰燼里，想要真正的活。
《東山宴》是渴望愛，哪怕一點點，就會為之付出生命，在絕望中孤獨的活著。
