每隔兩三年，我都要把古典小說(shuō)翻出來(lái)看一看，紅樓、儒林、金瓶、聊齋、官場(chǎng)等等，倒不是要去重溫這些故事，把細(xì)節(jié)牢記下來(lái)。作為一個(gè)業(yè)余作家，我認(rèn)為時(shí)不時(shí)溫習(xí)一下這些古典小說(shuō)，漢語(yǔ)寫作的韻味和節(jié)奏會(huì)慢慢地從手指尖流出來(lái)。
前些年，三國(guó)、水滸也是一遍一遍地看，年紀(jì)大了，就不再愿意看了，倒不是嫌它們不好，恰恰在于映照了真實(shí)的歷史，寫得深入了，至于不忍卒讀。
年輕的時(shí)候，讀書停在表面，看這兩部小說(shuō)，覺得暢快、過(guò)癮；等閱歷多了一些，讀書了多了一些，目光自然就能透過(guò)表皮看到更深層的東西。看三國(guó)不再是英雄逐鹿，誰(shuí)主沉浮；讀水滸也不是好漢聚義，抗擊強(qiáng)暴。歷史上軍閥混戰(zhàn)，烽火連天，鋒鏑交加的年代，普通百姓鮮有不受涂炭之苦的，流離失業(yè)，專死溝壑；是故，每次戰(zhàn)禍之后，天下戶口、人口都會(huì)銳減。在兵馬逐鹿的群雄割據(jù)之前，撮爾小民是順還是逆呢？順之責(zé)生，逆之則亡；這個(gè)要是敗了，敵對(duì)的軍閥來(lái)了，你自然就是逆賊，是不是要被秋后算賬？地盤穩(wěn)定之后，比如三國(guó)鼎力之后，地盤、和百姓就是本錢了，到這種時(shí)候，從長(zhǎng)久一點(diǎn)的利益來(lái)算賬的角度，給老百姓一些恩惠，一些仁政是必要的。
群雄紛爭(zhēng)到三國(guó)終并于晉，是中國(guó)歷史分合周期的典型，臺(tái)面上固然是王侯將相各逞計(jì)謀、智略、勇武，金鼓震天，精彩紛呈。然后，臺(tái)下卻是血流盈河，無(wú)數(shù)的冤魂在下面哀嚎！
水滸呢，王朝鼎盛期已過(guò)，由盛往衰，由治而亂，日近西山的階段，廟堂則呈現(xiàn)出制度性的腐敗和體系性的疲軟；江湖則流民遍布、盜賊蜂起。權(quán)力的兩級(jí)都極度彰顯出兩個(gè)字：惡毒。
歸納一下，宋氏朝廷之惡之毒在于
其一、高層腐敗成風(fēng)。
權(quán)臣集團(tuán)（高俅、蔡京等）以裙帶關(guān)系上位，肆意迫害異己（如逼走王進(jìn)、陷害林沖）
宋徽宗沉迷享樂，縱容“花石綱”等暴政，導(dǎo)致江南民不聊生。
其二、基層治理失控。
地方官吏橫征暴斂（如生辰綱掠奪性稅收），豪強(qiáng)私設(shè)刑堂（如祝家莊）
司法系統(tǒng)淪為斂財(cái)工具（武松訴狀被拒、戴宗勒索囚犯）
其三、制度性壓迫。
官員選拔“非親不用，非財(cái)不取”，形成系統(tǒng)性貪腐網(wǎng)絡(luò)。
苛政引發(fā)民變后以招安為工具消耗反抗勢(shì)力（如征方臘）。
其四、道德雙重標(biāo)準(zhǔn)。
表面維護(hù)法度，實(shí)際縱容特權(quán)階層（如高衙內(nèi)強(qiáng)搶民女未被追責(zé)）
對(duì)底層反抗者血腥鎮(zhèn)壓，對(duì)權(quán)臣惡行默許包庇
再看看梁山好漢們的惡行
一、濫殺無(wú)辜
李逵
江州劫法場(chǎng)時(shí)屠殺百姓：“不問軍官百姓，殺得尸橫遍地”
滅門扈家莊老幼二百余口（僅扈成逃脫）
劈殺滄州知府四歲幼童逼朱仝入伙
董平
為強(qiáng)占程太守女兒，滅其全家后霸占人女
張順
為脅迫安道全上梁山，殺害李巧奴一家四口
朱貴
經(jīng)營(yíng)“南山酒店”迷暈客商，制成人肉燈油、肉干
二、殘暴手段
孫二娘
十字坡開黑店，迷暈客商做成人肉包子
鄧飛
長(zhǎng)期食人肉致雙眼赤紅（“多餐人肉雙睛赤”）
楊雄
肢解出軌妻子潘巧云，分尸七塊
張橫
江面劫殺客商，毀尸滅跡
三、道德敗壞
宋江
假借忠義之名毒殺李逵保名聲
將扈三娘許配色鬼王英
為逼秦明入伙屠戮青州城外百姓
吳用
設(shè)計(jì)陷害盧俊義家破人亡
王英
強(qiáng)搶民女未遂即殺人（清風(fēng)寨知寨夫人）
顧大嫂
勾結(jié)孫新劫持官兵，陷害良民致其家破人亡
四、組織黑幕
招安政策
以“替天行道”為幌子，用兄弟性命換取仕途（征方臘十損七八）
權(quán)力操控
偽造“石碣天文”固化排名體系
投名狀制度
逼朱仝、秦明等良善者落草為寇
屠城行為
攻打大名府時(shí)殃及百姓，“城中將及傷損一半”
五、謀財(cái)害命
李立
揭陽(yáng)嶺開黑店，專挑包裹沉重者下毒劫財(cái)
燕順
清風(fēng)山食人團(tuán)伙首領(lǐng)，欲剜宋江心肝做醒酒湯
時(shí)遷
偷盜放火致百姓流離失所
總結(jié)起來(lái)：梁山群體表面上標(biāo)榜“替天行道”，實(shí)則多數(shù)成員兼具“官逼民反”的受害者與暴力施害者雙重身份。其惡性根源在于：1、暴力合理化：以反抗為名行私刑之實(shí)（如李逵屠村）2、階層壓迫轉(zhuǎn)移：底層互害遠(yuǎn)多于對(duì)抗權(quán)貴（如孫二娘殘殺平民）3、道德虛無(wú)主義：忠義旗號(hào)掩蓋權(quán)力斗爭(zhēng)（如宋江操控盧俊義）
對(duì)照一下，廟堂與江湖是不是可以互為映照。梁山由一般落草的強(qiáng)人進(jìn)化為軍事集團(tuán)，假如放到東漢軍閥群起的年代，是不是算其中一個(gè)，假如它最后勝出，是不是成了司馬氏、李氏、趙氏這樣一家一姓的王朝天下。即便沒有東漢末年的大環(huán)境，梁山好漢們時(shí)常掛在嘴邊的口號(hào)是：殺人放火等詔安。另一句老百姓慘痛的總結(jié)時(shí)：賊來(lái)如梳,兵來(lái)如篦,官來(lái)如剃.。
李逵是個(gè)粗人，把世道卻看得很透，說(shuō)：條例條例，若還依的，天下就不亂了。他很清楚自己跟官吏的主要區(qū)別，蔡京、高俅把陷害一個(gè)人至少要走場(chǎng)，依照一個(gè)條例吧，好漢則根本省掉這個(gè)麻煩，先打后商量，打死便打死。當(dāng)然，做大之后，不再到處流竄之后，還是要有政治口號(hào)的，因此聚義廳外豎起了替天行道的杏黃旗。
鋪墊了這么多，單把十字坡拿出來(lái)說(shuō)所謂何故呢！實(shí)在是因?yàn)樗尸F(xiàn)出來(lái)的惡已登封及頂，達(dá)到人類所能想象的極限了。水滸里不關(guān)是非，無(wú)論對(duì)錯(cuò)的殺人越貨，謀財(cái)害命比比皆是。流民世界便是典型的弱肉強(qiáng)食的生態(tài)。但也就止于此。而十字坡呢。母夜叉孫二娘幾乎是無(wú)差別的對(duì)到店的商旅下手；菜園子張青有所選擇，即對(duì)配軍、戲子、尼姑要甄別下再看是否下手。因?yàn)榕滠娎锩嬗泻脻h（有同伙來(lái)報(bào)仇），戲子能傳唱（實(shí)則能接觸到官吏）、尼姑沒有油水是實(shí)話。謀財(cái)之后將還活著的人拖到人肉作坊剝皮剁餡。形成一條完整的黑產(chǎn)業(yè)。這對(duì)男女原本干的是剪徑的勾當(dāng)，這里也算是產(chǎn)業(yè)升級(jí)了。當(dāng)然作惡心理也升級(jí)了，從殘忍升級(jí)到病態(tài)扭曲的程度，再也看不到一絲絲人性。假如你看到他們對(duì)武松、魯智深之間的所謂的義，那恰恰可以看出梁山組織集體性邪惡一面。魯智深作為一百零八里面最具俠義性格的一位，在對(duì)待鄭屠和張青孫二娘的態(tài)度云泥之別。鄭屠之惡遠(yuǎn)不及十字坡。且魯智深差一點(diǎn)遭其毒手，為何還能視他們?yōu)樾值苣?！可見游民的是非、道德標(biāo)準(zhǔn)有內(nèi)外之別。義只在內(nèi)部才會(huì)激活，實(shí)際類似于投名狀。也就是說(shuō)梁山集團(tuán)能將這種極端的惡吸收與消化。對(duì)照一下權(quán)力的最頂層是不是也是如此，從秦皇漢武到明成諸多帝王，哪一個(gè)不是殺人如麻。至于黃巢、朱粲此類，干脆以人肉為軍糧。
人類歷史的詭吊在于恰恰這類人物成了許多時(shí)期的主角，在他們的身后仍舊有許許多多的崇拜者和追慕者。普通人讀到他們的故事，不覺就被代入了把自己想象成故事的主角。古語(yǔ)：一將功成萬(wàn)骨枯。人們以為自己是那個(gè)威名赫赫的將，而絕非默默無(wú)聞的枯骨。如果人們稍具有一點(diǎn)歷史同情之能力，還會(huì)覺得自己是食物鏈頂端的那個(gè)人?由此剖析普通人的心理結(jié)構(gòu)，在惡的一面是能容忍廟堂及江湖的兩極的。在特定的歷史時(shí)期更會(huì)往兩極靠近。
由此，我們看到的歷史便呈現(xiàn)出周期性的分合、周期性的大屠殺與毀滅。這就是兩極的惡無(wú)法得到遏制而肆意泛濫的結(jié)果。
人類能夠從野蠻走出來(lái) 不斷地走向文明一個(gè)重要原因是對(duì)自身之惡有清晰的認(rèn)識(shí)并漸漸加以消除。
人類自身之惡能夠徹底根治嗎？按下葫蘆浮起瓢！！！
