【1.12】
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
【傅佩榮譯文】
有子說：“禮在應用的時候，以形成和諧最為可貴。古代帝王的治國作風，就以這一點最為完美，無論小事大事都要依循禮的規定。遇到有些地方行不通時，如果只知為了和諧而求和諧，沒有以禮來節制的話，恐怕還是成不了事的。”
【解讀】
美：古代美與善可以通用。在《論語》中，善側重品德所造成的具體效果；美則用以形容一切合宜的事物或作為，應用范圍較廣。
和為貴：禮主敬，實則禮貴和。乃在人群間與以種種調融。
斯為美：斯指禮，亦指和。先王之道，以禮為美。和在禮中，亦即以和為美。
知和而和，不以禮節之，亦不可行也。父子夫婦，至為親密，然雙方亦必有別，有節限，始得相與成和。
? ? ? ? 論語講和為貴，今日提和諧社會，一脈相承。禮主敬，互相尊重是一切和諧的前提，無論是哪一個群體。此則很讓人信服的地方在一分為二地看“和”！和很珍貴，但不能為和而和，仍需有節，也就是原則、規矩和程序！
