2015.08.02 17:12:21

水星訓(xùn)練營(yíng)一年了仿佛就在昨天，“一只鳥從來不會(huì)害怕樹枝斷裂，因?yàn)樗嘈诺牟皇菢渲Χ亲约旱某岚颉保缓ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛，插上生命的羽翼，感悟生命的美好，在那一片蔚藍(lán)的天空下尋得一片心靈的凈土，看那清澈微涼的泉水靜靜洗去繁雜的污穢，聽那調(diào)皮歡快的百靈慢慢驅(qū)走悲傷的陰影，心靈在那一刻飄逸而自由，放開疲憊的枷鎖；

? ?潛意識(shí)的世界來臨了，你意識(shí)到很多曾經(jīng)回避的“點(diǎn)”你的痛苦就來了，我們走進(jìn)榮格，走近潛意識(shí)，到底什么是潛意識(shí)？為什么我們常常會(huì)有痛苦？為什么我們內(nèi)心總有兩個(gè)聲音在打架，撕扯？一場(chǎng)混亂不清的內(nèi)心活動(dòng)常常擾亂我們的生活，疲憊不堪，但你卻找不到源頭，無奈的問我怎么了？潛意識(shí)是指人類心理活動(dòng)中，不能認(rèn)知或沒有認(rèn)知到的部分，是人們“已經(jīng)發(fā)生但并未達(dá)到意識(shí)狀態(tài)的心理活動(dòng)過程”。

? ? 在對(duì)人的意識(shí)水平的層次分析方面，榮格與弗洛伊德不盡相同。弗洛伊德把人的心理生活分為意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)三個(gè)層次；

?他十分重視潛意識(shí)，認(rèn)為它是人類精神生活中最基本、最普遍和最活躍有力的因素，是人類行為背后的內(nèi)驅(qū)力，他還認(rèn)為無意識(shí)作為意識(shí)的對(duì)抗物，由被遺忘的童年時(shí)代印象、與生俱來的本能及現(xiàn)代人和人類祖先相聯(lián)系的回憶構(gòu)成，不但具有個(gè)人的，還具有后天所發(fā)展起來的特性。

?榮格不滿足這種解釋，他把無意識(shí)區(qū)分為“個(gè)人無意識(shí)”和“集體無意識(shí)”。他說：“無疑，位于表層的無意識(shí)或多或少具有個(gè)人的特性，我稱之為‘個(gè)人無意識(shí)’。不過，它有賴于更深的層次，是由先天所獲得的而并非來自個(gè)人后天的經(jīng)驗(yàn)。這更深一層的無意識(shí)我稱之為集體無意識(shí)。使用‘集體’一詞，是由于這部分意識(shí)不是個(gè)別的，而是普遍的。與個(gè)性心理相反，它具有一切地方和所有人都共有的幾乎相同的內(nèi)容和行為方式。” 即榮格認(rèn)為無意識(shí)的最重要部分不是來自個(gè)體的個(gè)人經(jīng)歷，而是源于全人類遙遠(yuǎn)的過去——集體無意識(shí)。集體無意識(shí)是榮格最大膽、最神秘、引起爭(zhēng)議最多的概念，也是他理論的核心，集體無意識(shí)來自人類心靈中所包含的共同的精神遺傳，所以每個(gè)人所擁有的內(nèi)容都是相似的。進(jìn)而榮格把集體無意識(shí)的內(nèi)容用原型來表述，有時(shí)稱之為“種族記憶”或“初級(jí)意象”或“原始意象”，它是人類原始經(jīng)驗(yàn)的集結(jié)，是那些記錄在腦中的祖先經(jīng)驗(yàn)，它就像命運(yùn)一樣伴隨著我們每一個(gè)人，其影響可以在我們每個(gè)人的生活中被感受到，進(jìn)而原型就成了榮格分析心理學(xué)理論的核心內(nèi)容。同時(shí)，榮格還認(rèn)為集體無意識(shí)就是所有一切原型的儲(chǔ)藏所。原型是人類世代相傳的典型心理體驗(yàn)，諸如生、死、男人、女人、母親、英雄、上帝、魔鬼、智慧老人等等，是具有同樣特征的心理物質(zhì)的濃縮，是所有經(jīng)驗(yàn)的不斷反復(fù)的積淀。之所以稱之為原始意象，是因?yàn)樗砻魅祟愋睦斫Y(jié)構(gòu)的最初本原可以追溯到生命之始。

? ? ? 榮格將人的精神由淺及深分為三個(gè)層次:意識(shí)、個(gè)體潛意識(shí)和集體潛意識(shí)。其中榮格的個(gè)人潛意識(shí)不同于弗洛伊德的個(gè)體潛意識(shí),前者相當(dāng)于自我, 曾一度成為意識(shí)的經(jīng)驗(yàn),但由于種種原因被壓抑或忽視,它們很容易被意識(shí)所接受;而后者則多不為社會(huì)和道德所容納的原始的欲望和沖動(dòng)等等,不易進(jìn)入意識(shí)。

榮格的潛意識(shí)論的最偉大之處就是提出了集體潛意識(shí)。他發(fā)現(xiàn),世界上不同文化、不同地域的原始部落中有著某些相似的原始意象,如出現(xiàn)在宗教、藝術(shù)和夢(mèng)中的花朵、十字車輪等等;并且,在彼此分隔的不同民族和文化背景下,人類的精神傳統(tǒng)在結(jié)構(gòu)上都是相似的。由此,他堅(jiān)信:在人類的精神層面中存在一個(gè)精神創(chuàng)作層面,這個(gè)層面為全人類所共有。榮格稱之為“集體潛意識(shí)”,認(rèn)為同一種族的個(gè)體,有一些共同的、不為個(gè)體自覺的本能和經(jīng)驗(yàn)。

集體潛意識(shí)主要由一些原型構(gòu)成,原型是遺傳的先天傾向,不需要經(jīng)驗(yàn)的幫助,與其祖先行為相似,比如說人生而怕黑怕蛇,這是人自古以來在黑暗中受到驚嚇或遭到蛇咬的痛苦經(jīng)驗(yàn),經(jīng)過世代相傳而成為集體潛意識(shí)。其中原型還包括阿妮瑪和阿妮姆斯等等。阿妮瑪是指男性身上的女性特征;阿妮姆斯是指女性身上的男性特征。它們是兩性潛意識(shí)中的異性補(bǔ)償因素。

【闖入者與被闖入者之間關(guān)系的鏈接品質(zhì)】

之于他，我們是闖入者，之于我，他們是闖入者，人是群居動(dòng)物，闖入與被闖入是必然的，提高自我意識(shí)，把握邊界是多么的重要；

看到一篇文章中的小案例與大家共享：在親子關(guān)系中，家長(zhǎng)是如何闖入孩子的？

@別讓強(qiáng)制的學(xué)習(xí)奪走童年的快樂

在“望子成龍”的心態(tài)驅(qū)使下，我曾給過孩子很多強(qiáng)制的“愛”，比如周末，我給他安排了一整天的課程，壓得他喘不過氣來，他稍有退步我便會(huì)大發(fā)雷霆，甚至動(dòng)用家庭暴力，我常常能看到孩子眼中的怨恨與不滿。

每當(dāng)孩子厭煩的時(shí)候，我又是好言相勸，又是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，把我以為的“特殊的愛”強(qiáng)加在他身上。直到有一天，我發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)已不再有吸引力，而且他開始極力地避開我。“學(xué)習(xí)”，無情地拉開了我和孩子的距離。

我也想當(dāng)“慈母”，可事實(shí)上，我卻是個(gè)“暴母”，無法控制自己的情緒，我是不是太自私、太功利了？！

作為母親要讓孩子在興趣的促使下主動(dòng)學(xué)習(xí)，而不應(yīng)把自己的意愿強(qiáng)加到孩子身上，讓孩子在焦慮與緊張的氛圍下生活，放下自己的期望，尊重孩子的興趣。

我們常常借“愛”的名義綁架孩子，讓孩子背負(fù)我們的焦慮，完成我們未完成的期待。讓孩子成為他自己，按他的節(jié)奏成長(zhǎng)，勝過所有“愛”的語言和物質(zhì)。

【在婚姻關(guān)系中什么情況下容易導(dǎo)致闖入與被闖：】

每個(gè)人想要進(jìn)入關(guān)系或婚姻的動(dòng)機(jī)不同，有些動(dòng)機(jī)屬于意識(shí)層面，有些則是無意識(shí)的，人類進(jìn)入婚姻的動(dòng)機(jī)分成三個(gè)層次。

第一個(gè)層次（低意識(shí)）：以“我”為中心

第一個(gè)進(jìn)入關(guān)系的層次是，為了“小我”的需求：

1、你的小我會(huì)受到社會(huì)的制約與父母的影響，覺得只有結(jié)婚或擁有愛情才是正常的。因?yàn)閹缀趺總€(gè)人都會(huì)結(jié)婚，你害怕如果沒有對(duì)象、晚婚或不結(jié)婚，就代表你不正常。你用社會(huì)的價(jià)值觀衡量自己，在乎別人怎么看你，你的自我價(jià)值與安全感來自于自己是否跟大家一樣擁有婚姻或愛情。父母也希望你結(jié)婚生小孩、傳宗接代，或有個(gè)伴侶可以依靠。為了不讓父母擔(dān)心、討好他們、讓他們開心，這成為你進(jìn)入婚姻的動(dòng)力之一。

2、你的小我需要從對(duì)方那里得到某種東西，你才會(huì)覺得被愛。你評(píng)估關(guān)系的角度也來自他有沒有給你你想要的，例如：金錢、性愛、陪伴。你把重心放在對(duì)方身上，你的喜怒哀樂來自他的一舉一動(dòng)。你在關(guān)系里是否開心，取決于對(duì)方有沒有滿足你。

以下是低能量意識(shí)關(guān)系的念頭：

☆或許它埋藏在你的潛意識(shí)里，所以你覺察不到；又或許你不想承認(rèn)，因?yàn)椴幌肟吹阶约哼@么自私。

☆我需要擁有你，才會(huì)有安全感。

☆我是你的，你是我的。

☆條件交換：我可以提供金錢養(yǎng)家，可是你要聽我的話，當(dāng)個(gè)乖老婆。

☆條件交換：我可以顧家、生小孩傳宗接代，但不論你去哪里都要帶上我。

☆我要結(jié)婚才會(huì)是個(gè)正常人。

☆我需要一個(gè)依靠，我沒辦法忍受我的孤單，需要有人陪伴我。

☆你要用我想要的方式對(duì)待我，我才會(huì)開心。

☆都是你害我這么痛苦。

☆沒有我你活不下去。

☆你使我完整。我的喜怒哀樂都是因?yàn)槟恪?/p>

☆我們的感情至死不渝。

第二個(gè)層次（中意識(shí)）：以“我們”為中心

第二個(gè)進(jìn)入關(guān)系的層次或許包含了一些第一層次的意圖，可其主要意圖是為了完成共同的計(jì)劃，評(píng)估關(guān)系的角度來自于你們有沒有成功地達(dá)到共同設(shè)定的目標(biāo)或計(jì)劃。例如：共組家庭、開一家公司、建立一個(gè)社區(qū)。

把重心放在兩人一起培養(yǎng)的人事物上，你的喜怒哀樂來自兩人的小孩、一起創(chuàng)造的事業(yè)、共同進(jìn)行的計(jì)劃目前狀況如何。因?yàn)殡p方的比重相同，所以會(huì)在乎公平、平等，例如：第一個(gè)孩子跟你姓，第二個(gè)孩子要用我的姓。

以下是中意識(shí)關(guān)系的念頭：

☆我跟你在一起，是因?yàn)橄胍『⒉⒔M建一個(gè)家庭。

☆我跟你在一起，因?yàn)槲覀兊牟胖翘熨x合并起來，能夠建立一個(gè)很成功的事業(yè)。

☆我們的家族以至親戚都是好朋友，如果我們結(jié)婚，便可以共組溫暖的大家庭。

☆因?yàn)殄X是我們一起賺的，如果你要買車，那我也要買鉆戒。

☆我侍奉你爸媽，所以你要孝順我父母。

☆孩子不聽我的話，使我憂郁、生氣、害怕、痛苦。

☆我的喜怒哀樂來自于我家里每個(gè)人的生活狀況。

☆孩子長(zhǎng)大離開家以后，我不知道我的生命還有什么意義。

☆如果我們的公司垮掉，那我跟你在一起就沒意思了。

☆這個(gè)家如果發(fā)生了什么大意外，我會(huì)不知道該怎么活下去。

☆我們不能離婚，因?yàn)槲覀兊慕?jīng)濟(jì)、親戚朋友都密不可分，分開會(huì)很尷尬。

第三個(gè)層次（高意識(shí)）：以“自我成長(zhǎng)（心靈成長(zhǎng))”為中心

第三個(gè)進(jìn)入關(guān)系的層次或許包含了一些第一跟第二層次的意圖，但最主要的是通過進(jìn)入關(guān)系分享原本就有的愛、鼓勵(lì)彼此活出熱情和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，并支持彼此不斷成長(zhǎng)。

自我成長(zhǎng)（心靈成長(zhǎng)）的意識(shí)是支持彼此提高覺知、替自己的生命與所有的感覺負(fù)責(zé)、表達(dá)真實(shí)的感受、包容、原諒、尊重自己和對(duì)方。

評(píng)估關(guān)系的角度在于兩人在一起有沒有幫助彼此活出更多的愛、有沒有提高自己與對(duì)方的意識(shí)、心胸有沒有變得更寬廣，周圍的親戚朋友是不是都能夠明顯地看出來兩人變得更喜悅、更有力量、不只更愛自己和對(duì)方，也更愛所有的人。

以下是高意識(shí)關(guān)系的念頭：

☆我跟你在一起，是因?yàn)橄胍惴窒砦业南矏偂?/p>

☆我跟你在一起很開心，一個(gè)人也很開心。

☆我支持你去做你想做的事、完成你想完成的目標(biāo)。

☆固然我們已經(jīng)結(jié)婚了，我還是尊重我們是自由的個(gè)體。

☆我很感恩我們可以鼓勵(lì)彼此活出自己的熱情。

☆通過跟你在一起，我更了解自己需要療愈與接受的部分，我變得更包容自己與周圍的人。

☆通過跟你在一起，我變得更完整、更有力量、更能夠替自己的生命負(fù)責(zé)。

☆我們之間的愛讓我更愛每一個(gè)人，愛不只停留在我跟你身上，而是延伸到所有的人，不管是男的、女的、年輕或年老的，無論國(guó)籍、種族、環(huán)境與背景。

☆我跟你會(huì)發(fā)生這個(gè)問題，一定有我需要負(fù)責(zé)的部分，給我一些自我檢討和反省的時(shí)間。

☆讓我們溝通一下，坦誠(chéng)地談?wù)勥@件事。

☆對(duì)不起，我的缺點(diǎn)造成了這個(gè)問題，我會(huì)改進(jìn)。

☆不管將來我們是否在一起、會(huì)在一起多久，我會(huì)永遠(yuǎn)愛你、感恩你。

當(dāng)下我們的情感婚姻無論在哪一個(gè)層次，都沒有關(guān)系，重要的是我們對(duì)自己的婚姻及情感要有敏銳的覺察，在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)實(shí)在在的用心的經(jīng)營(yíng)，不斷的提升自己的意識(shí)層次，這才是王道。

【人文素養(yǎng)和你的本心在一起】

? ? ?在C&B的平臺(tái)上本心這個(gè)詞常常出現(xiàn)，我們?cè)谶@個(gè)平臺(tái)上本心的力量也在不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)，那是一種感染力，吸引力，散發(fā)出一種人格魅力與力量。“人文”，在這里當(dāng)為確定的“人文科學(xué)”（如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等）；而“素養(yǎng)”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對(duì)象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。

? ? ? ? T 案例分享：

考察人文素養(yǎng)：一個(gè)孩子打開文章念給我聽，很好，你把這篇文章背誦給我聽，孩子說：文章長(zhǎng)的我不會(huì)背，短的我會(huì)，納悶，為什么呢？你猜孩子會(huì)說什么？你或許也會(huì)和我一樣跌破眼鏡，孩子回答說：因?yàn)槎痰臅?huì)背老師不會(huì)扣分。這么一句話你感受到了什么？在無意識(shí)的情況下抹滅了孩子的興趣與那顆好奇探索的心，也在學(xué)習(xí)中失去了樂趣。

? ? ? ?這段小小的對(duì)話（讓我們看到隱形的焦慮，孩子內(nèi)心的抵觸）這個(gè)孩子越來越不喜歡閱讀，沒有樂趣，閱讀只是完成老師的任務(wù)，值得深思，在簡(jiǎn)單的背誦背后，我們看到孩子的本心在慢慢的磨滅，取而代之的是迎合；

一份份口頭對(duì)接書讓我看到了每一個(gè)靈魂來到世上都有不同的使命，人生不僅是一場(chǎng)物質(zhì)的盛宴，也是一次靈魂的修煉，那些轉(zhuǎn)錯(cuò)的彎，那些走錯(cuò)的路，那些流下的淚水，那些滴下的汗水，那些留下的傷痕，全都讓你成為獨(dú)一無二的自己，也奠定了你的生命軌跡，對(duì)Ap，xgc，zl，zxl的對(duì)接也看到了機(jī)緣，不良內(nèi)化，巨嬰，路飛，還有那小神仙，困頓，凈化，轉(zhuǎn)化，蛻變，成長(zhǎng)，是生命最美的過程。

另一篇對(duì)接書，現(xiàn)場(chǎng)讀了好幾遍，我深深的在心底嘆了一口氣，悲傷，除了悲傷就對(duì)生命的悲憫，因?yàn)樽约航?jīng)歷過，有時(shí)甚至悲觀到極點(diǎn)，哎，算了吧，無奈，無助，孤獨(dú)，無力感，骨子里依然孤傲倔強(qiáng)的活著，然而在那小小的空間里有一份你始終保存著的熱情，你的愛，你的探索與改變的心，有藝術(shù)家的氣息，等待那個(gè)科學(xué)家的到來，他會(huì)給你適量的氧氣，獲得煉金術(shù)，人生必須透過黑暗，才能看到光明。人生，有多少痛苦，就會(huì)有多少成長(zhǎng)。美麗的蝴蝶，一生經(jīng)多次蛻皮變?yōu)槌上x，又在蛹內(nèi)經(jīng)歷長(zhǎng)長(zhǎng)的寂寞，才羽化為蝶。