果且有成與虧乎哉？果且無成與虧乎哉？有成與虧，故昭氏之鼓琴也。無成與虧，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，師曠之枝策也，惠子之據梧也，三子之知幾乎！皆其盛者也，故載zài之末m...
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莊子修心課第29課接地氣的幸福模式 -
《莊子修心課》第二十四課：以馬喻馬
記得我懷二寶的時候，后期了做點事累到不行，晚上還要照顧大寶。也睡不好。自己房間好久沒有整理了，鞋子也放了一地，我自己看到也不舒服，想整理一下。我和我老公說一大堆東西都沒整理。...
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莊子修心課第30課辯論的把戲莊子的思維真的佩服的五體投地，不在同一境界真的很難懂他的文字 確實辯論是為了什么，為了爭出你對我錯，我對你錯嗎？或者無聊中兩個人的調侃。四天前聽著本節課，不到半個小時我跟老公...
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《莊子修心課》第二十一課：道隱于小成，言隱于榮華《齊物論》 夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未嘗有言邪？其以為異于鷇音，亦有辯乎？其無辯乎？道惡乎隱而有真偽？言惡乎隱而有是非？道惡乎往而不存？言惡乎存而...
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莊子修心課 第28課道虧而愛成
古之人，其知有所至矣。惡乎至？有以為未始有物者，至矣，盡矣，不可以加矣。其次以為有物矣，而未始有封也。其次以為有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以虧也。道之所以虧，愛...
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莊子修心課之齊物論，第二十六課為是不用而寓諸庸《齊物論》 其分也，成也;其成也，毀也。凡物無成與毀，復通為一。唯達者知通為一，為是不用而寓諸庸。庸也者，用也;用也者，通也;通也者，得也;適得而幾矣。因是已。已而不知其然，...
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莊子修心課之齊物論，二十七課，朝三暮四《齊物論》 勞神明為一而不知其同也，謂之"朝三"。何謂"朝三"?狙（jū）公賦芧，曰:"朝三而暮四。"眾狙皆怒。曰:"然則朝四而暮三。"眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也...
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莊子修心課之齊物論，28課，道虧而愛成《齊物論》 古之人，其知有所至矣。惡乎至？有以為未始有物者，至矣，盡矣， 不可以加矣。 其次以為有物矣，而未始有封也。 其次以為有封焉，而未始有是非也。 是非之彰也，道之所以...
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不要逼死那個河北考生1、 周四早上7點，天空灰沉沉的分不清是陰天還是霧霾。不過這對河北考生小高來說，早習以為常。 進入冬天，他站在教學樓里，基本上再也沒看到過500米外的食堂頂棚。 今年PM2....
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莊子修心課之齊物論，十五，至道無難,唯嫌揀擇齊物就是以同樣的眼光看待大小事物，事物間別無二致。 《齊物論》 南郭子綦隱機而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。 顏成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁...
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莊子修心課之齊物論，第十七課，皇帝的新衣《齊物論》 【大知zhì閑閑，小知間間jiàn。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其覺也形開。與接為構，日以心斗。縵者、窖jiào者、密者。小恐惴惴zhù...
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中年婦女
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莊子修心課之齊物論，十六課，物來則應，過去不留齊物論 子綦曰：“夫大塊噫氣，其名為風。是唯無作，作則萬竅怒呺。而獨不聞之翏翏乎？山陵之畏佳，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者...
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《莊子修心課》第十一課：不做拯救者，做發光者上周六因為工廠退單，去談了后效果不怎么好；另外兩個正在做的單子，進度不好產量不高工廠也有缺口。去談過回來的路上，老板的情緒有點消極，我能量有點低，持續到周日。當這種情緒出來的...
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