? 中庸之詞，來源于儒家，中庸是指儒家的道德標準，為歷代儒客遵循與推崇之道德標準中庸，中用，庸古同用。 待人接物保持中正平和，因時制宜、因物制宜、因事制宜，因地制宜，儒家的理論根源源于人性。出自《論語·庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎。”? 集解：“庸，常也，中和可常行之道?！吨杏埂肥侨寮医浀涞摹端臅分?。原是《禮記》第三十一篇，內文的寫成約在戰國末期至西漢之間，作者是誰尚無定論，一說是孔伋所作（子思著《中庸》），載于另一說是秦代或漢代的學者所作。宋朝的儒學家對中庸非常推崇而將其從《禮記》中抽出獨立成書，朱熹則將《中庸》與《論語》、《孟子》、《大學》合編為《四書》。

? 看起來似乎是博大精深，源遠流長，中國古人的智慧，似乎與希臘哲學的蘇格拉底，柏拉圖之流相去甚遠，而且將《中庸》《大學》《孟子》《論語》合稱四書，可見其地位之高，科舉的時代，如果沒有讀過這四本書，顯然就是沒文化，泥腿子，不入流，村夫野老的代稱了，不但沒有地位，甚至可以說沒有讀過書了。

? 所謂的中庸之道，似乎在生活工作中很常見了，你看身邊有權力的人，不求無功，但求無過，自然是常立于不敗之地的法寶了，于是乎，上行下效，業績上不去，自然也就是渾水摸魚，掩耳盜鈴的事簡直就是司空見慣，不足為奇了。

? 放眼去看身邊的人，同學也好，發小也罷，同事也好，鄰居也罷，一個個沉浸在自我的世界之中去了，卻忘了怎樣去做一個真正的“人”。遠的不說，單看業主群里的人，就足以窺一斑而知全豹了，但凡是一個不合理并且有悖于常理常識的規定，不但沒有一個人發言，恐怕還暗自慶幸自己沒有發言，在事情得到解決以后，默默的享受著人家“維權”帶來的成果，心里默念著，這個傻×，就他嘴長，就他能，于是乎大擺宴席，今晚可以加菜了，上他一道硬菜，又有何妨。

? 中國是個有文化底蘊的大國，漫長的歷史造就了許多所謂的“知識分子”“文化人”，莫不是孔乙己一類的人物，甚至還不如孔乙己，知不知道茴香豆的“茴”有四種寫法已經不重要了，重要的是怎樣不去做出頭鳥，已經可以做到只要炮彈沒有落到自己頭上，自己就是幸運者，究竟在什么時候，中國有良知的人不但被砸斷了腿，像孔乙己一樣站不起來，究竟跪倒在地，并且早已經沒有脊梁了，究竟他還是等同于“人”了，至于活得有沒有尊嚴，過的有沒有等同于“人”的地位，就沒有人去關心了，殊不知時代的灰塵，落到自己頭上，就是一座山，所謂的帝國主義的大山，在這個時代已經變成了偽概念，偽科學，但是常常看到他們樂此不疲，恨不得全世界的人，除了中國人，其他的都是敵人，這也是中庸之道的一個民族外在表現罷了，經不起推敲，更經不起琢磨了，壞就壞在，不但沒有人去關心這到底是不是偽科學，連求真務實的態度也一并摒棄了，遭遇不公的時候，自我安慰一下，我就是這個命，或者來一句，好人一生平安，雖然比君子當趨利避害是強了不少，但是比起阿Q的兒子打老子，還是沒見得有什么進步。

? 生活中，我們見多了偽君子在那里搖頭擺尾，說自己如何如何的善良，說自己如何如何的聰明，聰明是什么？聰明就是你去做炮灰，我享受漁人之樂了，既然君子有所為有所不為，處世的哲學自然是不說錯話，辦錯事，能讓領導上司賞識，那自然是完美的處世法則，假大空自然是貶義詞，可誰又去在乎，每天說著言不由衷的話，戴著偽善的面具，來一句××加油，那自然是偉大的情操了，卻對遭遇的不公，視而不見，想來想去，實在是太聰明了，中庸正是一種極度聰明的表現。

? 遙想孔子當年，肯定不是這么想的，而且誰又能做到出淤泥而不染 ，濯清漣而不妖，那自然是一種高貴無比的品格，不但是高貴，且血液里面似乎也開始流淌著貴族的血液了，儒家固然是中國傳統文化不可或缺的一部分，儒家的精髓當然是中庸了，誰不同意我跟誰急，想想這些年爆紅的人物，基本都是在售賣幸福，所謂的幸福，只不過是他比你更慘而已，有什么值得驕傲的？又有什么值得炫耀了，自己做孫子當然不夠，有人比我更孫子就是我的幸福，而我恰好在中間，自然是中庸之道的捍衛者。

? 很多人崇尚國學，口口聲聲都要發展中國傳統文化，讀了幾行字，看過幾部電影，追過幾部電視劇，常常自詡為有文化的人，文化是什么？是根植于內心的質疑精神，是飽含激情的批判主義，是敢于面對不公強勢的吶喊，看過南懷謹的書，瞟過幾眼曾仕強的視頻，這就是所謂的文化，這就是所謂的國學，中庸真是一個偉大的名詞。

? 漢字固然是好的，傳播思想，通報信息，有時候還直達靈魂最深處，人之所以區別于其他動物，就是思想和靈魂的高度不一樣，如果只為了吃飽穿暖，那么文字的存在意義又在哪里？有些所謂的人物，常常披著發揚傳統文化的外衣，販賣著由此產生的韭菜的擁躉，在不經意之間悄悄收割了一些肥壯的韭菜而已，賺足了腰包，有的甚至還收割了眼淚，同情，善良，這些人性中本來美好的一面，這是什么？這是中庸的欺詐，只不過在你愉悅的時候，順便拿走了你的鈔票而已。?

? 漢娜·阿倫特，猶太人，著名哲學家海德格爾的情人，她寫過一本書，叫做《艾希曼在耶路撒冷》，闡述的就是平庸之惡，環顧四周，平庸的人實在太多了，坦率的講，平庸之惡其實就是中庸的另一種表現方式，無意間與中庸之道不謀而合，正是我們身邊的人的中庸之道，造就了平庸之惡，這不是小眾現象，而是一種大眾意識，這種意識一定會害人害己。

? 謊言大行其道的時候，真話就變得尤為珍貴，且價值不可估量，我想這國的知識分子們，如果摒棄了中庸之道，一切都會云開見日出。