一個民族的傳承離不開他的歷史，比如我們要搞懂“中國人從哪里來？華夏民族的形成過程、華夏民族的文化根源是什么”等等問題，《史記》無疑是一把關鍵的鑰匙。
正如太史公自己所言：
“仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”
在《史記》中，司馬遷不僅從宏觀角度系統地梳理了從軒轅黃帝到他所處時代的歷史發展脈絡，更巧妙地穿插了眾多的人物傳記、國家的興衰歷程和歷史事件。他精心設計的“十表、十二本紀、八書、三十世家、七十列傳”等篇章結構，構建出了一個既宏大又細致的歷史體系。這樣的布局，使讀者既能從宏觀上把握歷史的整體架構，又能深入到歷史的每一個角落，去體會那些生動鮮活的人物和事件。
正如司馬遷自己所言，他“網羅天下放失舊聞”，致力于“稽其成敗興壞之紀”，以期能“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。這樣的追求，使得《史記》不僅僅是一部簡單的歷史記錄，更是一部深刻反映人與自然、人與社會、人與歷史關系的哲學巨著。
1、究天人之際，通古今之變，成一家之言
歷史，究竟是什么？
歷史不僅僅是書頁間的記載，它是現實的延伸，是過去的現實。歷史如同一面鏡子，映照出每一個時代的面貌，映照出人性的光輝與陰影。
一個忘記過去的人，就如同失憶者，他的內心是空虛的，他的精神是沒有根柢的，面對現實時必然會無所適從、茫然無措。
歷史，是我們的根，是我們理解世界的鑰匙，是我們的記憶和經驗。
中國自古以來就有記錄歷史、書寫歷史的優良傳統。
在西漢時期，一個名叫司馬遷的人，將書寫歷史視為終生的理想。他如同一個孤獨的守夜人，肩負著巨大的使命，他要為那個波瀾壯闊的時代留下永恒的印記。
司馬遷為什么要書寫一部大歷史？首先，家族的傳統是他的動力源泉。出生于史官家族的司馬遷，從小就接觸到了博大精深的歷史文化。史官不僅負責記錄歷史大事，還要觀天象、制定歷法，這些工作要求博學和專業知識的儲備。因此，史官的職業往往是家族內部世代相傳。
其次，是父親的囑托。司馬遷的父親司馬談，曾任太史令，他有志于撰寫一部大歷史，來彌補戰國時期混戰所造成的資料損失，記錄下漢代的輝煌成就。然而，在司馬遷即將繼承父親遺愿時，命運卻給了他一記沉重的打擊。在父親臨終前，司馬遷淚流滿面地接過了父親的遺愿，將完成大歷史的夢想刻入了自己的生命。
然而，真正讓《史記》成為“大歷史”的，不僅是司馬遷的家族傳統和個人職責，更是他對歷史的深刻理解和獨到見解。他深知，歷史不僅僅是記錄和敘述，更是對過去的反思和對未來的啟示。因此，在《史記》中，我們不僅可以看到歷史事件和人物的生動描繪，還可以感受到司馬遷對歷史規律的深刻洞察和對人性的細膩刻畫。
司馬遷寫《史記》的目的，并不僅僅是為了完成父親的遺愿或履行自己的職責，更是出于對歷史的熱愛和對人類文明的敬仰。他以博大的胸懷和高遠的視野，將中國古代的歷史進行了系統、全面的梳理和總結。這部巨著不僅具有極高的史料價值，更是對后世產生了深遠的影響。
《史記》之所以能有如此高的評價，不僅因為它的歷史價值，更因為司馬遷在寫史過程中的精神追求和高尚情操。他的筆下，不僅有帝王將相的興衰沉浮，更有平民百姓的生活圖景；不僅有朝代更替的宏大敘事，更有文化思想的細膩描繪。《史記》中的每一句話，每一個故事，都凝聚著司馬遷對歷史的深刻理解和對人性的深刻洞察。
2、史官是一件高危職業，司馬遷：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”我說的；
二十四史有一個很普遍的特點：后世之人，修前朝之史。
不過說實話，修史這件事，在古代屬實是一件高危的工作，有點廢史官。
想必大家都聽過“秉筆直書”這個詞，這個典故出自《左傳·襄公二十五年》：襄公二十五年夏五月，崔杼殺齊莊公。太史書曰：‘崔杼弒其君’。崔子殺之。其弟嗣書而死者二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞太史盡死，執簡以往。聞既書矣，乃還。
翻譯過來，大意是說襄公二十五年夏五月，有個叫崔杼的大佬，因為老婆被當時的齊莊公給睡了，他一氣之下就把當時的國君齊莊公給做掉了。太史，也就是當時的史官，直接就在史冊上記了一筆：“崔杼殺了他的老大。” 崔杼一看，這哪行啊，立馬就把太史給干掉了。
可太史的弟弟不是吃素的，接了他哥的班，繼續寫：“崔杼殺老大?！?結果呢？又被崔杼給滅了。這家人也是硬氣，又一個弟弟站出來，繼續秉筆直書。這次崔杼可能覺得殺紅眼了也不太好，就放過了這個小弟。
這期間，南史氏聽說了太史家的遭遇，心想：“這不行啊，歷史的真相不能被埋沒！”于是拎著竹簡就往太史家里沖?？僧斔s到現場，一聽說真相已經大白于天下了，就樂呵呵地打道回府了。
我們的太史公司馬遷在寫《史記》的時候，也險些喪命。
《史記李將軍列傳》中，有這樣一句話：“單于既得陵，素聞其家聲，及戰又壯，乃以其女妻陵而貴之。漢聞，族陵母妻子……余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也！”
這句話雖然看似普通，但卻給司馬遷帶來了巨大的災難。
漢武帝天漢二年，李陵李廣之孫被匈奴單于擊敗后投降了匈奴，當文武百官都在搶著罵李陵表忠誠的時候，司馬遷卻因為和李陵關系較好，說了一句：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以殉國家之急……彼之不死，宜欲得當以報漢也?！?/p>
漢武帝聞言大怒，后來便以“欲沮貳師，為陵游說”為名，判處了司馬遷死刑。
漢代施行贖刑制度，所謂贖刑，就是只要不是叛國罪這是罪無可恕的，哪怕是死刑都可以允許以錢、谷等贖刑，漢律規定“贖死，金二斤八兩。贖城旦舂、鬼薪白粲，金一斤八兩。贖斬、府(腐)，金一斤四兩”。
司馬遷的情況便屬于可以贖刑的范圍，然而，司馬遷并沒有足夠的財力來支付這筆贖金。無奈之下，他只能選擇接受腐刑，也就是我們常說的宮刑。
這種刑罰對司馬遷來說無疑是身心的雙重折磨，但他依然堅守著史官的職責與使命，為我們留下了寶貴的歷史記錄：
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛……
亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！”（司馬遷《報任安書》）
3、讀史記，我們讀的是什么；
我們讀的不僅僅是一段段塵封的歷史，更是人類文明的脈絡，是智慧的傳承，是世代的經驗與教訓。司馬遷以其卓越的史識和筆法，為我們描繪了一個個鮮活的歷史人物，勾勒出一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷。
從遠古掌握占卜、天文歷法的“巫師”時代，一直到司馬遷生活的漢武帝時代，他的祖輩們代代都是歷史的見證者和記錄者，是知識的火炬傳遞者。
到了司馬遷這里，他不僅繼承了家族的傳統，更將歷史的記錄提升到了一個全新的高度。在《史記》中，我們不僅能看到歷史的進程，還能感受到人性的光輝與陰暗，理解到人類社會的發展與變遷。
對于司馬遷而言，太陽之下，真的是沒有新鮮的事。
我一直覺得《史記》不僅是一部歷史書，更是太史公對上古幾千年人類發展史的系統梳理和總結。它像一面鏡子，映照出我們的過去，也照亮我們的未來。
在這里，我看到了堯舜禹的禪讓之德，看到了夏桀商紂的暴虐之行，看到了春秋戰國的紛爭之亂，也看到了秦皇漢武的雄才大略。
讀《史記》，我讀到的是人類的智慧與勇氣。在歷史的長河中，有無數英勇的人物用他們的行動和智慧譜寫了一曲曲壯麗的史詩。
讀《史記》，我讀到的還有歷史的滄桑與變遷。從遠古時代的部落紛爭到春秋戰國的群雄逐鹿，再到秦漢的統一大業，歷史的車輪滾滾向前，每一個時代都有其獨特的面貌和氣息。在這些變遷中，我看到了社會的進步與倒退，也看到了人性的善惡與美丑。
但更重要的是，讀《史記》讓我在讀我們自己——我們的根源、我們的成長以及我們的未來。在這部史書中，我看到了我們的先輩是如何一步步走來，如何面對困境與挑戰，如何創造出燦爛的文明。這些歷史經驗不僅是我們寶貴的財富，更是我們前行的指引。
