每個人的內(nèi)心中都有邪惡的成分，因此，一種合理的制度一定要盡力約束人性中的邪惡，而一種糟糕的制度則會不斷激發(fā)人性深處的幽暗。
羅爾斯在《正義論》中提醒我們，如果人們被一塊“無知之幕”掩蓋，這塊幕布讓人們暫時不知道自己將處于何種階層、性別或民族，也不知道自己的教育水平，身體健康還是病弱，家境貧困還是富裕，那么人們會選擇一種什么樣的社會呢？
是純粹的自由放任主義嗎？當(dāng)然也不是，雖然你很可能奮斗成為“首富”
，但也可能會在競爭中一敗涂地。
因此，你要避免一種可能讓人一無所有卻得不到任何幫助的制度。
所以，羅爾斯認(rèn)為，在“無知之幕”的掩蓋下，會產(chǎn)生兩種公正原則：第一種原則是為所有公民提供平等的基本自由，如言論自由和宗教自由，這一原則要優(yōu)先于社會功利和總體福利的考慮。即便你一貧如洗，你依然擁有一些基本權(quán)利且是任何人無法干涉的。第二種原則是關(guān)心社會和經(jīng)濟(jì)的平等，盡管它并不要求一種平等的關(guān)于收入和財富的分配，但它卻允許那些有利于社會最不利者的社會和經(jīng)濟(jì)方面的不平等。換言之，要用差異原則來糾正市場競爭產(chǎn)生的不公平，每個人擁有的才能和天賦是不平等的，如果大家都在同一條線上賽跑，如對“富孩子”和“窮孩子”適用同樣的競爭規(guī)則，那么最后會出現(xiàn)一種事實上的不平等，因此公共政策上應(yīng)當(dāng)向弱者適當(dāng)傾斜，而非讓強(qiáng)者通吃一切。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——? 出自羅翔《圓圈正義》.
