心流是積極心理學的一個里程碑，我讀完后很有收獲，明顯改善了我這2個月的生活狀態(tài)。一個例子就是，我以前厭惡做家務，但現(xiàn)在做起家務來內(nèi)心和身體都舒緩平靜，做完家務后身體微微出汗，看著潔凈的環(huán)境，心中充盈著淡淡的愉悅。于是回過頭來對這本書做了詳盡的讀書筆記，整理為以下幾點：
1、好的生存狀態(tài)：Well Being
2、心流概述：達成Well Being的手段
3、 達成心流的要素
4、從日常生活中體會心流
5、從工作中收獲心流體驗，這是薪酬之外的另一個衡量標準
6、終極心流挑戰(zhàn)：追尋生命的意義

一、好的生存狀態(tài)：Well Being

好的生存狀態(tài)，英文直譯為well being，就是幸福的意思，“好的生存狀態(tài)”要兼括生理滿足與精神系統(tǒng)中的秩序。人生的悲劇在所難免，即使是幸運兒也難免遭逢壓力，如何不為苦難所阻，繼續(xù)享受人生？人在壓力下的反應，往往決定他們是否能轉禍為福，或只是徒然受苦受難。

1、控制意識與注意力

我們對自己的觀感、從生活中得到的快樂，歸根結底直接取決于心靈如何過濾與闡釋日常體驗。大多數(shù)人一生的時間幾乎都花在工作和社交上，因此學習把工作轉化為產(chǎn)生心流的活動，并設法與父母、配偶、兒女、朋友相處得更愉快，也變得格外重要。

每當資訊對意識的目標構成威脅，就會發(fā)生內(nèi)在失序的現(xiàn)象，也可稱之為“精神熵”（psychic entropy），它會導致自我解體，使效率大打折扣。所有失序的現(xiàn)象都強迫注意力轉移到錯誤的方向，不再發(fā)揮預期的功能，精神能量也窒息了。

無論如何，每個人能經(jīng)歷的事情就這么多，所以準許哪些資訊進入意識就顯得格外重要。實際上，這就決定了生活的內(nèi)涵與品質。控制意識最明顯的指標就是能隨心所欲地集中注意力，不因任何事情而分心，若能做到這一點，就能在日常生活中找到樂趣。

幸福不是人生主題，而是附帶現(xiàn)象，幸福是你全身心地投入一樁事物，達到忘我的程度，并由此獲得內(nèi)心秩序和安寧時的狀態(tài)，它是因緣際會、意外獲得的副產(chǎn)品。人生最愉悅的時刻通常在一個人為了某項艱巨的任務而辛苦付出，把體能與智力都發(fā)揮到極致的時候，每個人畢生都面臨著不計其數(shù)的挑戰(zhàn)，而每次挑戰(zhàn)都是一個獲得幸福的良機。

羅素在講述他覓得個人幸福的過程時說：我漸漸學會對自己和自己的缺點漠不關心，我漸漸把越來越多的注意力放在外界事物上，例如，世界的狀況、各式各樣的知識和我喜歡的人。

2、降低精神熵，克服混沌，塑造秩序

根據(jù)熱力學第二定律，在自發(fā)過程中，濃度趨于擴散，結構趨于消失，有序趨于無序，無序的量度被稱作“熵”，一切自發(fā)的物理過程，都是熵增加的過程。人類有一個超大的意識系統(tǒng)，意識系統(tǒng)也需要秩序，其無序時人們會焦慮、煩躁。

一個系統(tǒng)內(nèi)部越有規(guī)律，結構越清晰，熵值就越低。如果一個人經(jīng)常經(jīng)歷心流，他的心理就會被訓練得越來越有秩序，以后進入心流就越來越容易，即使平時不在心流狀態(tài)下，也不像一般人那樣心猿意馬。

形成堅定的信仰，可以更好地指導自己生活的每一方面，這是極高的人生秩序感、極低的心熵。這樣的人生，能讓人全神貫注而又平安喜樂，把整個人生過成了一場大心流（universal flow）。

思緒必須井然有序，寫作是在情緒紊亂中塑造秩序的一種治療法。他們（陳景潤、愛因斯坦）沉浸于科學，也經(jīng)歷過世俗，知道專心科學更省心，回到世俗費神。偉大的音樂、建筑、藝術、詩歌、戲劇、舞蹈、哲學、宗教，都是以和諧克服混沌的好榜樣”。

3、well being 的案例

E女士一生中沒有浪費過一分鐘，她無時無刻不在寫作、解決問題、閱讀報紙、翻閱當日行程，或只是提出問題，仔細觀察周遭事物，并計劃下一步的工作。E女士能充分控制注意力，可以隨時把意識關閉，打個盹兒，然后恢復精神，她憑借著約束注意力，不把精力浪費在不具建設性的思想或活動上，渡過了一切難關。

R先生在一門冷僻的學問上卓然有成，跟他談話，令人聯(lián)想到一泓深不可測的活力之泉。盡管他不斷地磨礪知性，外表卻給人一種沉著、寧靜的感覺，他似乎永遠能察覺到周遭最微小的變動。他注意一件事，目的不在于改善或批判它，只要能夠觀察和了解事實，并表達自己的看法，他就心滿意足了。

面對太多的，包括負面的信息，一個辦法是找到一項能長久地凝聚自己注意力的活動。E女士或R先生訓練自己的注意力，學習處理易受忽略的訊號。相反，一般人都不能像他們那樣，把有限的注意力像探照燈一般集中成一道光束，而是任它毫無章法地散開。

二、心流概述：達成well being的手段

1、心流的效果

你是否曾經(jīng)埋頭鉆研一個問題，忽略了時間的流逝？你是否曾經(jīng)全情投入到一件事情之中，忘記了自己？你是否憑借勤學苦練獲得的技能，毫不費力甚至揮灑自如地完成過一項高難度的工作？當人們在某種有即時反饋的情況下，常會有欲罷不能的趨勢，他與目標之間的距離會在自己可見的范圍內(nèi)，他的心中就會形成一種叫作“挑戰(zhàn)”（或更確切地說，應是“見獵心喜”）的力量。

心流的專注，加上清楚的目標和即時的回饋，確立了意識的秩序，從而產(chǎn)生無窮的樂趣，心流狀態(tài)下的心靈完全沒有容納不相干資訊的余地，因而永遠沒有精神熵的心理狀態(tài)。由于大多數(shù)工作和普通的家庭生活，要求都不及心流體驗那么高，也不需要全神貫注，因此懸念和焦慮才有了乘虛而入的機會。

選定一個目標，投入全部的注意力，不論做什么事都會覺得樂趣無窮，一旦嘗到這種快樂，我們就會加倍努力，重溫它的滋味，自我就這樣開始成長了。找到一個終生的目標，不要害怕復雜性，這就是對你人生意義的挑戰(zhàn)，而你可以應對的技能是“行動式生活”與“反省式生活”相結合。只要在這種戰(zhàn)役中戰(zhàn)勝過自己，人生其他戰(zhàn)場的挑戰(zhàn)，也就變得容易多了。

每個人都有一套填補生活中的無聊空隙，或在焦慮來襲時保持平衡的特定方法，這些活動是一種“小型心流”，可以幫助我們度過日常生活的低潮。享樂無須耗費精神能量，但樂趣必須運用高度的注意力，唯有從每天的生活體驗中創(chuàng)造樂趣，才能真正提升生活品質。

2、一些心流理論

一件事情的樂趣不完全在于你“做什么”，還在于你“怎么做”，只要我們愿意下功夫去控制它，增強它的復雜性，它就會變得更有樂趣。擺脫日常行為模式的拘束，就可以窺探一下不同的生活方式帶來的樂趣。

必須先握有活動的控制權，才能產(chǎn)生樂趣，一個關鍵點就是看重體驗，而非成就。體驗描述的是一個人做某些事得到的主觀報酬，而不是他獲得多大成就。

一般人在休閑活動中用掉較多物質資源時比較快樂，還是在投入較多自我時比較快樂，答案顯然是后者。

不要把新挑戰(zhàn)看成需要壓抑或逃避的東西，而是一個學習和改善技巧的機會。除了長期的目標，源源不斷的短期目標也是不可或缺的，讓人在追求越來越大的挑戰(zhàn)中，發(fā)揮個人的潛能。很多人的內(nèi)在紀律并不堅固，一年年松懈下去，精神熵的現(xiàn)象越來越嚴重，他們更沒有養(yǎng)成尋求挑戰(zhàn)、激發(fā)成長潛能的習慣。

心流是體驗，刻意練習是行為，刻意練習發(fā)生在技能準備階段，而心流體驗發(fā)生在技能表現(xiàn)階段。

3、一些典型的心流體驗

幾乎人類的所有行動都有心流的最優(yōu)狀態(tài)：節(jié)慶、閱讀、靜坐、瑜伽、寫作、思考、觀景、休閑。有三種對于改善生活品質極為重要的技能：音樂、美術和體育，體育具備造就心流的最佳條件：明確的目標，即時的回饋，易學難精帶來的上不封頂?shù)奶魬?zhàn)性。

佛家經(jīng)常用冥想來降伏內(nèi)心那瀑布一樣奔騰如雷的念頭。在冥想中，你摒除雜念，心靈澄凈，如一道清澈的心流。經(jīng)過長期練習之后，哪怕不在冥想之中，你的心靈也會比常人更平靜，遇到意外變故時能更快地集中注意力。

絕大部分最優(yōu)體驗都出現(xiàn)在一連串有目標、遵循某些規(guī)則的活動之中。靜態(tài)的閱讀就是全世界公認的能帶來樂趣的活動，另一種被普遍認為有樂趣的活動是與他人相處。

文化是對混沌的一種防御。在健全的文化中，生產(chǎn)性的工作與日常生活必需的例行公事同樣能令人滿足。可以發(fā)掘各種方法，把例行的細節(jié)轉變成具有個人意義的游戲，導向最優(yōu)體驗。諸如修剪草坪或在牙醫(yī)診所候診，只要能賦予它新的目標、規(guī)則及其他樂趣元素，它們也可以變得樂趣盎然。

三、達成心流的要素

可以通過“明確目標”、“即時反饋”、“匹配難度”三個原則來改造一些任務，收獲心流體驗。心流處在技能適中、挑戰(zhàn)適中的理想?yún)^(qū)域，其成因和特征：
（1）一個定義清晰的目標，盡可能包含多個實際可行的子目標；
（2）將注意力集中到目標上，全神貫注及不懈努力，并且對活動涉及的挑戰(zhàn)進行越來越精細的區(qū)分；
（3）找出評估目標進度的方法，即時的、有益的反饋，持續(xù)反思和完善；
（4）屏蔽日常瑣事，達到了忘我的狀態(tài)。
（5）培養(yǎng)隨機應變所需的技巧，在活動變得令人厭倦時，隨時提高挑戰(zhàn)的難度。

1、自尋目標
在一個復雜的社會中求生，絕對有必要為實現(xiàn)外在目標暫時犧牲一時的滿足，但不必因此而成為傀儡。最好的方法是不以社會的獎賞為念，試著以自己所能控制的獎賞取而代之，但這并不表示我們必須完全放棄社會認可的每一項目標；相反，我們要在別人用以利誘我們的目標之外，另行建立一套自己的目標，不為遙不可及的獎勵受盡折磨，而可以真正開始充實人生。

外界向你提供目標時，往往以某種獎勵吸引你追隨它，世上大多數(shù)獎勵的動機是控制你。很多人在意的并非現(xiàn)在擁有的，而是滿足別人的要求后能獲得什么，這種淪為社會控制奴隸的人，只知道周而復始地追逐一到手就化為泡影的獎賞。

米哈里提出了“自成目標”的概念，即目標是做你喜歡做的事情，而非做這件事情的報酬，在追隨目標的努力中，獲得內(nèi)心的秩序和成長的樂趣，這就是內(nèi)獎，就是自我獎勵。做這件事不追求未來的報酬，做這件事本身就是最大的回饋。

培養(yǎng)積極的、能為自己建立興趣的性格，有助于找到更多的目標。這是一個自尋目標的時代，人類成員們的興趣、潛能大不相同。單一的目標，即使很好，也只能吸引一個群體中十分之一的人去追求，能吸引群體中大多數(shù)成員的，必是多個目標。

2、合適的挑戰(zhàn)
當挑戰(zhàn)與你的技能匹配時，有了心流，當挑戰(zhàn)的目標大大高過你的技能時，將產(chǎn)生焦慮。控制好挑戰(zhàn)與技巧的黃金比例，樂趣會在活動中某個特定點出現(xiàn)，即行動的時機跟當事人的能力恰好相當?shù)臅r刻。

克服挑戰(zhàn)必然會使一個人覺得更有能力和技巧，心流就是經(jīng)由這樣的過程，加深自我的獨特化。在這個過程中，奮斗不輟、克服萬難的毅力不但是成功的要素，也是享受人生的不二法門。

競爭性的挑戰(zhàn)充滿刺激和樂趣，但當擊敗敵手成為心中唯一的掛念時，樂趣往往隨之消失。換言之，競爭只有在它以使個人技巧臻于完美為目標時，才有樂趣，當它本身成為目的時，就不再有趣了。

3、持續(xù)的成長
成熟的政治判斷力或高度的審美觀，它屬于一種復雜的專業(yè)形式，每個人必須自行從不斷的嘗試與錯誤中學習。一個內(nèi)心充滿活力的人，愿意接納各式各樣的經(jīng)歷，活到老學到老，通過投注所有時間與心力，提升操縱內(nèi)在體驗的技巧，最終成為專家。

我們不可能長期做同種層次的事依然覺得樂趣無窮。簡單地說，把自我變得更復雜，自我因而成長，這就是心流活動的關鍵。人生要的不是最后終點的結果，而是每時每刻點點滴滴成長的過程。

心靈若能自成一套規(guī)則，對正常生活也大有好處。缺少內(nèi)化的象征體系的人，很容易被媒體宰割，他的思考會受鄰居、報紙社論、電視節(jié)目所左右，他會被專家學者牽著鼻子走。在理想狀況下，強迫教育的結束應該就是自動自發(fā)追求更高教育的開始。這時，學習的目標不再是分數(shù)、文憑或找份好工作，而是了解周遭的事物，從個人經(jīng)驗中發(fā)掘意義，建構價值觀，思考者會從這里面找到深邃的樂趣。

4、重組意識，設計心流
有些人不論到哪里，都能自得其樂，有些人即使美景當前，仍感到枯燥乏味。長遠來看，某些違反我們意愿、不得不去做的事，逐漸也會呈現(xiàn)它固有的報償。因此，一個人可以通過重組意識以達到心流的狀態(tài)。

除非一個人知道如何整頓自己的思想，否則注意力一定會被當時最棘手的事件所吸引，它會集中于某種真實或想象的痛苦，最近的不快或長期的挫折中。但是總有人能把自己的困境改善得還能過得去，甚至成為一場充滿樂趣的奮斗。首先，他們密切關注環(huán)境中的細節(jié)，并從中發(fā)掘可以跟他們有限的能力搭配的行動機會，然后制訂出一個現(xiàn)實狀況所能容許的目標。如同里柯與帕姆，即使平凡無奇地例行公事，經(jīng)過他們的自我轉換，也變得有方向、有樂趣。

培養(yǎng)設計心流活動、建立目標的稟賦，即使所有希望都破滅了，我們還是得尋找一個有意義的目標，圍繞著它重新整頓自我。這需要足夠的精神能量，以對周遭環(huán)境做客觀分析與觀察，從中發(fā)現(xiàn)新的行動契機。

四、從日常生活中體會心流

1、外在的感官的樂趣

在受過訓練的眼睛面前，不但偉大的藝術作品能產(chǎn)生如此強烈的心流，甚至最平凡的景象也令人愉悅，不培養(yǎng)必需的技巧，就不可能在追求中找到真正的樂趣。

把聲音整理成悅耳的秩序，是一種改善生活品質的普遍方法。音樂最古老，也可能最受歡迎的一種用途，就是幫助聽者把注意力集中于特定的模式，培養(yǎng)所需要的情緒，要從音樂中得到更多的樂趣，必須先投入注意力。懂得充分利用音樂的潛力者，自有一套把這方面體驗轉變成心流的策略。他們從一開始就為聽音樂保留特別的時間，在這段時間里，他們還運用柔和的燈光、舒適的坐椅，或是遵循一套特別的儀式，幫助自己集中注意力。他們對于要聽的曲目也精心規(guī)劃，為整套曲目設計特定的目標。

一個人要在數(shù)種不同的體能領域中都臻至高度復雜的程度，相當不容易。做一個優(yōu)秀的運動員、舞蹈家，或深諳聲、光、飲食之美的行家，都需要全力以赴。一個人清醒的時間有限，能精通幾項就已經(jīng)不錯了。但你也不妨在各方面都做個“半吊子”，培養(yǎng)足夠的技巧，從身體的各種能力中求得樂趣。

運動員都知道，要使自己的表現(xiàn)超越某個臨界點，必須先鍛煉心靈，他們得到的真正報酬不只是健康，他們還得到了個人成就感與自我評價的提升。

東方武術不像西方武術只專注于體能表現(xiàn)，而傾向于修煉習武者的心理與精神狀態(tài)。

2、內(nèi)在的思考的樂趣

含蓄巧妙的對話，使人猶如置身伊甸園。選字得當、善加組合的談話，能帶給聽者極大的滿足。字匯寬廣、遣詞造句靈活，之所以成為企業(yè)主管成功的要素，并不單單是因為實用的理由；口才能使人際交往更覺充實，也是一種人人學得會的技巧。

在知性的追求中，閱讀可謂是最常被提及的心流活動，解決心頭疑惑既是一種追求樂趣的最古老的方式，也是哲學與現(xiàn)代科學的先驅。每晚讀詩對心靈的作用，就跟每天用健身器材鍛煉身體的效用相同，只要付出一點兒努力與耐心，每個人都能學會把個人的體驗整理成詩。

寫作、記日記，對提升生活品質極有幫助。它提供給心靈一種表達途徑，讓一個人用方便記憶的方式，記錄事件與感受，以便在日后重溫。它也是一種分析與了解體驗的方法，一種建立體驗秩序的自我溝通。但只記住一些事實，若不能把它們歸納成某種模式，建構它們之間的相似性與規(guī)律性，仍然沒有用。

我們要談的是業(yè)余科學，也就是一般人如何從觀察和記錄自然現(xiàn)象的法則中找到快樂。借著選擇性地閱讀、交談及聆聽，我們就會對這個領域的“最高境界”有個概念。如果工作中遭遇的知性挑戰(zhàn)構成正規(guī)科學家的奮斗動機，那么“革命”科學家（勇于打破既有理論模式并創(chuàng)新的科學家）追求的則以樂趣為主。

持續(xù)構筑自己的精神修煉體系，拿這個體系包含的資訊跟自己的具體體驗比較，只保留合理的部分，把剩下的一股腦兒拋棄。

3、與人相處的樂趣

我們依賴別人的情愛與認可，受制于他們對待我們的方式，因此，懂得如何與他人相處，就能大幅改善生活品質。

人生最強烈而有意義的體驗，往往發(fā)生在家庭中，很多成功的人都同意艾柯卡的話：“我有成功的事業(yè)，但跟我的家庭比起來，事業(yè)實在是無足輕重。”確信自己在親人眼中價值不凡，能給人嘗試的勇氣。如果一個人知道，不論發(fā)生什么事，家永遠是感情的避風港，他就更有勇氣去開發(fā)自己的潛能。

人生到了后期，友誼很少出于偶然，它跟工作或家庭一樣，必須努力培養(yǎng)。

公共事務領域潛藏著很多樂趣，政治可能是個人所能參與的最有樂趣和最復雜的一種活動，要把一群不相干的人的目標發(fā)揮到極致，涉及的復雜程度就大得多了。

4、挫折：隱藏的機遇，潛在的心流

所有人早晚都必須面對與目標相違背的情況：失望、罹患重病、財務困境，到頭來還有不可避免的死亡。在同樣的情況下，有些人一味自艾自憐，有些人卻咬緊牙關、力圖振作。一個人應對挫折的態(tài)度，就稱為他的適應能力，這種能力部分歸功于時間的歷練：曾經(jīng)失望、熬過失望。

當年輕人在自行揀選的目標上建立了堅強的自我，任何外來的失望都不能撼動時，適應型技巧的發(fā)展就已臻至巔峰。對某些人而言，這股力量來自認同家庭、國家、宗教、意識形態(tài)而確立的目標；對其他人而言，這股力量來自精通一套和諧的符號系統(tǒng)，諸如藝術、音樂、物理等。

不論采取何種對策，只要把自己的需要看得太重，一旦事態(tài)不能按照預期發(fā)展，他就會出問題。在挑戰(zhàn)中兼顧物質條件的改善和精神目標，也不是一件容易的事情。若不保留注意力尋覓實際的變通之道，就非但找不到有樂趣的新挑戰(zhàn)，反而會陷入壓力的重重包圍。

發(fā)掘人生新目標的過程，在很多方面都跟藝術家創(chuàng)造一件藝術品的歷程頗為相似。一個能從生活中找到樂趣的人，和一個被生活壓垮的人之間的差別，無非是外在因素的綜合和個人對這些因素的闡釋，也就是由他把挑戰(zhàn)視為威脅或行動的契機所造成的。

要體驗心流，先得有一個清楚的奮斗目標。“自得其樂的自我”傾向于把潛在的威脅解釋成充滿樂趣的挑戰(zhàn)，因此得以維持內(nèi)在的和諧。從目標與挑戰(zhàn)中確立行動的體系后，在體系運作中所需的技巧就顯而易見了。選定行動體系以后，具備自得其樂性格的人就會一頭扎進他所做的事情里面，集中注意的能力越強，投入就越容易。

五、從工作中收獲心流體驗，這是薪酬之外的另一個衡量標準

1、理解工作的煩惱

工作的煩惱：1、首先缺乏變化與挑戰(zhàn)，尤其是以一成不變的例行公事為主的低層次工作。2、人際關系沖突，尤其與直屬上司有關。3、壓力太大，太緊張，沒有時間思考自己的事情或陪伴家人。

管理者的首要考慮是生產(chǎn)力，工會領袖滿腦子也都是安全、保險與工資。此外，雖然很多工作能帶來樂趣，但一般人往往受不了長時期面對高難度的挑戰(zhàn)。

2、改善工作體驗的一些策略

選擇一份與你自己智商相匹配的工作，不要干了十年后發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)窮盡了這份工作中的全部奧秘。借棋弈做比喻，智商高的不要選擇跳棋，要選擇圍棋，它能長久地吸引你。良好的工作需要高度的技巧，能夠提升自我的復雜性；另一方面，被迫做不需技巧的工作，往往造成精神熵。

工作應當像游戲，亦即有變化、適度而有彈性的挑戰(zhàn)，目標明確，有立即的回饋，樂趣就越多。在過程中為自己設定新的挑戰(zhàn)及目標，在迎接挑戰(zhàn)中獲得成長的樂趣，不持續(xù)練習不會提高，持續(xù)下去主要不是靠耐心，而是靠不斷發(fā)現(xiàn)技巧上的微妙差異，靠持續(xù)存在的關注點。

心流的體驗，工作時54%大大高于休閑時18%，所以，真正能解決工作壓力的方法卻是把它當作改善體驗品質的策略。學會從工作中發(fā)掘樂趣，不浪費閑暇的人，會覺得人生越發(fā)有價值，很多人都從工作中得到一些一生中最值得肯定的經(jīng)驗。一個人賴以謀生的工作有沒有樂趣，對于他整體的滿足程度可造成極為可觀的差距，一個人能在工作與人際交往中找到心流，就已踏上改善生活品質的正途了。

在實現(xiàn)自己目標的同時，也幫助老板和同事實現(xiàn)他們的個別目標，這么做當然比一心一意追求自己的利益來得迂回曲折，也耗費更多時間，但長此以往，這么做一定會有收獲的。

如果我們不在乎吃多少，能否住在堅固牢靠、裝潢華麗的房子里，或是否能享受最新的科技發(fā)明，工作的負擔就輕多了，卡拉哈里沙漠里的游牧民族就是這么生活的。我們投注在物質目標上的精神能量越多，達到目標的希望就越不可及，我們必須耗費更多心靈與體能的勞動以及自然資源，才能滿足不斷升高的欲望。

我的研究對象包括數(shù)百位藝術家、運動員、音樂家、棋壇高手以及外科醫(yī)生，他們都以自己喜愛的活動為業(yè)。邁克爾遜是第一位贏得諾貝爾獎的美國科學家，有人問他何以花那么多時間測量光速，他答道：“因為太好玩了！

日本出版人見城徹將“勝利者一無所獲”作為自己的座右銘，受海明威影響，見城徹提倡硬派工作，強調(diào)以壓倒性努力正面突破困境。

吸引人的選擇機會一多，不可避免地會帶來方向搖擺不定的結果，方向不定，決心當然會受到影響，決心不足，選擇也就隨之貶值了。（很多煩惱來自于考慮太多，太多的不確定性。當真的放下執(zhí)念，專心做一件事情，心無旁鶩，內(nèi)心安寧，也是一種放松。）

3、從工作中收獲心流的案例

柯拉瑪深孚眾望的原因很簡單：他熟悉全廠各階段的作業(yè)，如果有必要的話，他可以接替任何人的工作。練習如何修護越來越復雜的機械系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)新事物的驚喜永遠伴隨著他，現(xiàn)在他雖然即將退休，但工作仍帶給他莫大的樂趣。但是柯拉瑪不是個工作狂，也不會完全靠工廠里的挑戰(zhàn)來肯定自己。

腦科大夫每天都有機會學習新事物，知道一切都在自己的控制之中，可以完成艱巨的任務。外科醫(yī)生運氣也很好，他們有一份完全根據(jù)心流活動藍圖而設計的工作，盡管如此，還是有外科醫(yī)生因受不了工作的單調(diào)無聊，或執(zhí)意追求不可能得到的權力與名望，搞得自己差點兒發(fā)瘋。

阿爾卑斯山村的老農(nóng)婦、芝加哥的焊接工與中國古代傳奇的廚子，都有一個共同點：他們的工作辛苦而毫無吸引力，換了別人做，恐怕無可避免要覺得厭倦、單調(diào)、沒有意義，但這三個人都把躲不掉的工作變成了復雜的活動。他們從工作中發(fā)現(xiàn)被別人忽略的契機，全神貫注于手邊的活動，磨礪自己的技巧，讓自己深深沉浸于互動之中，使自我變得更強大。這么一來，工作變得充滿樂趣，投注了精神能量，再怎么不堪的工作也樂在其中。

通過工作提升生活品質，需要兩項輔助策略。一方面要重新設計工作，使它盡可能接近心流活動，諸如打獵、家庭式紡織、外科手術等。另一方面，還得培養(yǎng)像莎拉菲娜、柯拉瑪、庖丁那樣自得其樂的性格，加強技巧，選擇可行的目標。這兩項策略若單獨使用，都不可能使工作樂趣增加太多，但兩者雙管齊下，卻能產(chǎn)生意想不到的最優(yōu)體驗。

庖丁、莎拉菲娜、柯拉瑪都能化腐朽為神奇，從別人視為單調(diào)而無意義的工作中找到挑戰(zhàn)，一份工作有沒有變化，最主要的是看工作者的態(tài)度，而非實際的工作條件。他們借由使工作更充實而找到樂趣，但還有另外一種方法，就是改變工作本身，使工作條件更適合傳導心流，這種方法對缺乏自得其樂性格的人也能發(fā)揮作用，打獵就是一種具備心流特質的工作。

六、終極心流挑戰(zhàn)：追尋生命的意義

1、一生的目標

為心靈創(chuàng)造短時間的秩序并非難事：只要有個切合實際的目標，就能做到這一點。把心流狀態(tài)延長為整個人生歷程，就困難多了。首先需要一個極具說服力的目標，即使資源已用盡，天公也不作美，生活險阻重重，我們?nèi)杂X得有必要投注精力。如果目標選得好，我們又有勇氣無視阻礙，堅持到底，就能全神貫注在周遭的行動與事件上，無暇覺得不快樂。那時我們就會在人生的挫折中找到一種秩序感，使所有的思想與感情融合成一個和諧的整體。

沒有人會挺身而出告訴我們：這就是值得你一生投入的目標。因為該走哪個方向沒有定論，每個人都必須發(fā)掘自己的終極目標。經(jīng)過嘗試與犯錯，經(jīng)過努力學習，我們才能把紛亂的目標理出頭緒，挑出能帶給行動方向感的那一個。

如果一個人決心實現(xiàn)一個困難的目標，所有其他目標都是為這個大目標而存在，他就會投入所有精神能量，培養(yǎng)實現(xiàn)這一目標所需的技巧，那么所有的行動與感受就會形成蔚為和諧的整體，人生各個不同的部分也會契合無間。不論過去、現(xiàn)在，還是未來，每種活動都深具意義，在這種情形下，一個人的生命就有了意義。

肯定人生有意義的人，通常都有一個富于挑戰(zhàn)性、足夠凝聚他們?nèi)烤Φ哪繕恕Ｗ罱K目標只要能為一生的精神能量建立秩序，它本身是什么并不重要。只要方向明確，行動規(guī)則清楚，能夠經(jīng)由目標，集中注意力，投入一種實際可行而充滿樂趣的活動，任何目標都能使人的一生充滿意義。

2、作者對人生的思考
發(fā)現(xiàn)性人生主題是一個人基于個人經(jīng)驗和選擇的自覺，自行撰寫行動的腳本。接受性人生主題則是按照別人寫就的腳本，扮演分配在自己頭上的角色，照本宣科。

人生可能的四個階段，其實是四種目標：
1、每個人剛開始都只想到求生、保持身體及其基本目標的完整性，這時人生的意義很簡單，就只是求生、求舒適、求享樂而已。
2、當身體的安全得到充分保障后，一個人就可以擴張意義系統(tǒng)，包容家人、鄰居、宗教或種族等團體的價值觀。這一步驟雖然通常會要求個人認同傳統(tǒng)的標準與規(guī)范，但仍能提升個人的復雜性。
3、下一步發(fā)展又回到個人主義的反省。個人再次轉向內(nèi)心，從自我尋求權威與價值標準的新基礎。他不再盲目認同，開始發(fā)展獨立自主的善惡觀念。這時人生的主要目標變?yōu)樽非蟪砷L、進步和實現(xiàn)潛能。
4、前面各步驟都已臻至圓熟，第四步才能展開，這是最后一次脫離自我，認同他人及宇宙共同的價值觀。在這個階段，極端個人化的人，就像修行功德圓滿，聽任河水控制船行方向的佛陀，終于心甘情愿讓自己的利益融入大我的利益

內(nèi)在沖突是注意力分散、難以分配的結果。欲望及不協(xié)調(diào)的目標太多，競相爭奪精神能量，應付這種情況唯一的方法就是挑出最基本的目標，把無關緊要的枝節(jié)目標剔除，并為保留的目標排定先后次序。要做到這一點，有兩個基本的法則，也就是古人所謂的“行動式生活”和“反省式生活”。行動、反省相輔相成對經(jīng)驗進行獨立反省，實際評估各種選擇機會及其效果，一直被視為追求美好人生的最佳途徑

不能以一種有意義的方式相互銜接的活動，只能產(chǎn)生支離破碎的樂趣，這時我們還是抵擋不住突如其來的襲擊。遇到阻力就改變目標必須付出的代價就是，雖然生活可能會舒適愉快一些，但人生到頭來可能落得空洞而沒有意義。

最好不要期望任何改善外界環(huán)境的努力能立即提升生活品質，生活越改善而越不滿足的矛盾表明，提高生活品質是一件永遠沒有盡頭的苦役。通常你會發(fā)現(xiàn)自己又回到了起點，有一連串新的欲望，跟過去一樣不知滿足，真正能帶來滿足感的不是苗條或財富，而是肯定自己的人生。

世上大多數(shù)人的人生目標都很簡單：平安地活著，養(yǎng)育一兒半女；如果可能的話，再加上那么一點兒舒適與尊嚴。

要建立一種足以在人性的目標與環(huán)境、資源之間達成和諧平衡的生活方式，就跟建造一座能讓人一走進來就滿懷虔敬之心的大教堂一樣不容易。

羅根曾對受過嚴格體能折磨的人做過一項研究，這些人包括單獨到北極流浪的探險家、集中營的囚犯等，他們共有的心態(tài)就是，雖然深信命運掌握在自己手中，但他們一點兒也不以自我為中心，不把環(huán)境視為敵人，也不堅持自己的目標和企圖必須凌駕于一切事物至上。他們只覺得自己是周遭的一部分，應當在運作的體系當中盡一己之力。而矛盾的是，承認自己的目標或許是一個更偉大的實體的附庸，為了成功，可以遵守一套并非出于自己選擇的游戲規(guī)則，往往是強者必備的特征。

小結

一本好書，讓我深刻認識到自尋目標、解讀目標是收獲高品質人生的關鍵。每次心中秩序紊亂的時候，都可以拿出這本書來細細品讀，尋找改變自己體驗的方法，重組意識，收獲幸福。