20231227《恰如其分的孤獨(dú)》
孤獨(dú):成熟的人會(huì)主動(dòng)選擇獨(dú)處一會(huì)兒，是我們真正能和自己的內(nèi)心待在一起的感覺(jué)。
自我接納：可以按照自己的愿望目標(biāo)去成為這樣的人，同時(shí)不否定自己。
謝謝–心懷感恩。
對(duì)不起–接納自己的不完美。
自我接納–高自尊–隨喜贊嘆–合作成全。
胡慎之：我把它理解為“一切剛剛好”。
“認(rèn)識(shí)很多人”或者“我們被很多人認(rèn)識(shí)”，其實(shí)對(duì)于我們而言并不是特別重要的事情。最重要的事情是這個(gè)世界上有多少人能夠跟我們真正地同頻，或者說(shuō)能夠去完整地傾聽(tīng)我們。
書(shū)中把孤獨(dú)分成了三種類(lèi)型，分別是自我封閉性孤獨(dú)、被動(dòng)孤獨(dú)和主動(dòng)孤獨(dú)。
自我封閉性孤獨(dú)就是這個(gè)世界上除我之外沒(méi)有任何人了，這是一種極致的自戀狀態(tài)。也就是說(shuō)，我與任何人都沒(méi)有建立任何連接，我對(duì)別人都不感興趣。是一種極致的自戀。
覺(jué)得自己是世界上最好的人，或最痛苦的人，命運(yùn)最悲慘的人，否定式的自戀，就是認(rèn)為我是世界上最痛苦的受害者。
被動(dòng)孤獨(dú)就是感覺(jué)到自己被邊緣化，有點(diǎn)類(lèi)似于被所有的人排斥，覺(jué)得沒(méi)有人喜歡我。
就像你走進(jìn)一場(chǎng)聚會(huì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己一直在整理衣服，一直在關(guān)注自己的表現(xiàn)。別人跟你打個(gè)招呼，你可能會(huì)覺(jué)得別人在看你的笑話。在這個(gè)過(guò)程中，我們總是在揣測(cè)所有人對(duì)我們的看法，別人是如何看待我們的。其實(shí)那一刻我很孤獨(dú)，而且這種想法我沒(méi)辦法跟他人說(shuō)。
主動(dòng)孤獨(dú)，一個(gè)真正成熟的人，其實(shí)他會(huì)主動(dòng)選擇獨(dú)處一會(huì)兒。
是我們真正地能夠和自己的內(nèi)心待在一起的那種感覺(jué)。
在我們的文化中，犧牲自己滿(mǎn)足他人是一種付出，是一種向別人提供價(jià)值和貢獻(xiàn)的方式。但是，我們有時(shí)犧牲了那么多，發(fā)現(xiàn)對(duì)方并不認(rèn)同。有可能你所認(rèn)為的犧牲，在孩子看來(lái)反而是一種壓力。
所以，有的時(shí)候我們犧牲自己，其實(shí)就是我們所說(shuō)“自我感動(dòng)”的行為藝術(shù)，我們只是為了感動(dòng)自己。
“自我犧牲的關(guān)系中沒(méi)有合作”“自我犧牲的人不承認(rèn)自己獲益”“自我犧牲是自戀者的游戲”，這些話都好扎心。
胡慎之：自我感動(dòng)要犧牲別人的利益來(lái)成全自己，這是一種極度自私的行為。
一個(gè)成熟的人，其實(shí)最重要的就是自我接納。不管我身上有什么，我都不將它看作優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，這只是我的特質(zhì)。我可以犯錯(cuò)，我也有糾正自己錯(cuò)誤的義務(wù)，或者說(shuō)我是需要糾錯(cuò)的。
掌握恰如其分這個(gè)度的人會(huì)覺(jué)得很容易，不會(huì)掌握這個(gè)度的人會(huì)覺(jué)得怎么做都不對(duì)，所以首先得從和個(gè)人的關(guān)系談起。
有時(shí)候我們認(rèn)為是外部世界的問(wèn)題，其實(shí)都是我們內(nèi)心世界的反映和投射。
書(shū)中把自我模式分成了四個(gè)類(lèi)型，橫軸是對(duì)方的地位，縱軸是我的地位。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ↑我的地位
1,我高他低 控制? ? ? ? 2,雙高? 成全/合作
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? →? 對(duì)方的地位
4,雙低 疏離? ? ? ? ? ? ? ? ? 3 我低他高 順從
我的地位低，對(duì)方的地位也低，這個(gè)叫作疏離模式，就是我跟誰(shuí)都不交往。
阿德勒說(shuō)的命運(yùn)共同體，其實(shí)就是一種成全模式。
“你惹我生氣了”這句話都不成立？
不成立。因?yàn)槟愕倪@個(gè)行為激發(fā)了我內(nèi)在情緒反應(yīng)的模式，所以我生氣了。生氣是保護(hù)我自己的一種方式，這是一種防御方式，生氣讓我們感覺(jué)到有力量。然后生氣的過(guò)程中，自然而然地，我們似乎多了一個(gè)攻擊對(duì)方的理由。“你惹我生氣了”，這是最簡(jiǎn)單的嬰兒的模式。“我的一切痛苦都是來(lái)自媽媽”，這是嬰兒的反應(yīng)。
成全模式中，很重要的一點(diǎn)就是，我們?nèi)绾魏献鳎蛘哒f(shuō)如何建立命運(yùn)共同體。那么第二點(diǎn)就是，我們要能夠真正地看到別人對(duì)我們的貢獻(xiàn)，還要去肯定這種貢獻(xiàn)，這是很重要的。最后一點(diǎn)，就是我們所說(shuō)的自我接納的概念：我就是這樣一個(gè)人，我可以按照我自己的愿望目標(biāo)去成為這樣的人，但同時(shí)我不能去否定自己。
這三點(diǎn)其實(shí)在你上幼兒園的時(shí)候，老師、家長(zhǎng)就教過(guò)你了，比如說(shuō)，如果別人幫你，你要說(shuō)“謝謝你”。如果說(shuō)你覺(jué)得你在一些方面侵犯了別人，要說(shuō)對(duì)不起；損害了別人的利益，也要說(shuō)對(duì)不起。一個(gè)會(huì)說(shuō)對(duì)不起的人，是一個(gè)自我接納感比較強(qiáng)的人。你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一些人在生活中永遠(yuǎn)不說(shuō)對(duì)不起，特別是在親密關(guān)系中。
我們經(jīng)常說(shuō)，在親密關(guān)系中說(shuō)對(duì)不起，并不是說(shuō)明我錯(cuò)了。我們?cè)谝怅P(guān)系，所以我才說(shuō)對(duì)不起，而不是說(shuō)我錯(cuò)了。
一個(gè)成熟的人，一個(gè)能自我接納的人，有著比較高的自尊水平的人，才能夠坦然地說(shuō)出對(duì)不起。自己尊重自己，就是自尊的概念。很多人理解的自尊心很強(qiáng)，其實(shí)不是真正的自尊。我們經(jīng)常說(shuō)的自尊心很強(qiáng)，是一說(shuō)他什么他就馬上暴怒，那不叫自尊心很強(qiáng)，那是極度自卑的狀態(tài)。那是自尊水平低。我說(shuō)的自尊心或者自尊的含義，就是我能夠完整地接納自己。
“我就是一個(gè)普通人”和“我就是這樣”，是兩個(gè)概念。因?yàn)槟阋溃耸菚?huì)成長(zhǎng)的，這樣的態(tài)度等于剝奪了自己的機(jī)會(huì)，否認(rèn)了自己有成長(zhǎng)的可能。而且人都是可以犯錯(cuò)的，我們確實(shí)有犯錯(cuò)的權(quán)利，但也有糾正錯(cuò)誤的義務(wù)。我們常說(shuō)，在人際關(guān)系中，你只有變成什么樣的人，才能夠建立什么樣的人際關(guān)系。你不可能就像一個(gè)嬰兒一樣，一動(dòng)不動(dòng)，就等著別人來(lái)滿(mǎn)足你，這不叫自我接納，這是逼別人來(lái)接納你。是嬰兒狀態(tài)。
“我就這樣，愛(ài)咋咋地”，看上去像個(gè)悲壯的英雄，但其實(shí)就是一個(gè)嬰兒的狀態(tài)。因?yàn)樗呀?jīng)切斷了跟所有人的關(guān)系，而且這種關(guān)系不是對(duì)等的，不再是我們所說(shuō)的互惠的關(guān)系了。
所以，如果想要實(shí)現(xiàn)相互成全的自我模式，就需要三步。首先分清楚這是自己的事，那是別人的事，要有界限感。然后第二步是要能夠自我接納。自我接納不意味著自己不變，而是允許自己犯錯(cuò)，但是承擔(dān)改變的義務(wù)。然后第三個(gè)就是尊重。
孩子需要的是被當(dāng)作一個(gè)人來(lái)對(duì)待，而不是被當(dāng)作一個(gè)東西，寶貝也不行。不是寶貝，不是垃圾，也不是負(fù)擔(dān)。
被忽視是別人只關(guān)注到你的表現(xiàn)，而無(wú)法真正地理解你的感受，這是被忽視的感覺(jué)。忽視有三類(lèi)，一個(gè)叫需求忽視，一個(gè)叫情感忽視，還有一個(gè)更嚴(yán)重的叫價(jià)值忽視。“你為這個(gè)家做了什么貢獻(xiàn)？”我們小時(shí)候經(jīng)常會(huì)被父母罵這一句話。
與他人的關(guān)系–––討好
討好有兩種解釋。一種解釋是迎合，就是我們把自己當(dāng)成工具，聽(tīng)話的孩子就是個(gè)工具。很多父母希望自己的孩子乖巧聽(tīng)話，其實(shí)這是在培養(yǎng)一個(gè)稱(chēng)手的工具。還有一種討好是什么呢？我要你對(duì)我好，這也叫討好。其實(shí)有時(shí)候我們?nèi)撕苡幸馑肌?/p>
一種是把自己當(dāng)工具，一種是把對(duì)方當(dāng)工具。
所以有時(shí)候的討好，我們稱(chēng)之為順從還更好理解一些。但這種討好是我要你對(duì)我好，什么意思呢？就是我們覺(jué)得自己特別厲害。厲害到什么樣子呢？厲害到我可以去管理別人對(duì)待我的方式。我很在意別人的評(píng)價(jià)，其實(shí)就是討好。
你看上去好像在操控上位的人，以為自己是在做上帝的事情。一個(gè)在意別人評(píng)價(jià)、在意別人感受的人，可能也是一個(gè)極度自戀的人。“討好的關(guān)系中沒(méi)有絕對(duì)的獲益者”。
因?yàn)槲覀兘?jīng)常覺(jué)得討好別人，就是要犧牲掉自己的利益，包括自己的感受，然后仰視別人。但是你要知道，你這樣討好別人是你的生存策略，并不意味著別人得到好處了。相反地，這對(duì)別人可能是一種壓力，會(huì)給別人一種“你要對(duì)我好”的壓力。這樣的話，對(duì)方自己的意愿就沒(méi)有了。這種關(guān)系的話，我們認(rèn)為其實(shí)沒(méi)有我和你的區(qū)分了。
與他人的關(guān)系–––討厭
討厭別人意味著我們變成了這個(gè)世界的規(guī)則的制定者，我們擁有了評(píng)點(diǎn)江山的權(quán)力。而且另一方面，討厭這種行為的背后是我在切斷與所有人的連接，因?yàn)槲視?huì)覺(jué)得所有人與我的連接，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種壓力和負(fù)擔(dān)。
我們常說(shuō)，嫌貨才是買(mǎi)貨人。你是一個(gè)陌生人，他莫名其妙地討厭你，其實(shí)這是一種連接。
有時(shí)候，一些人內(nèi)心無(wú)法真正地享受美好的東西，他需要達(dá)成一種平衡。
有一種討厭源于我們欲罷不能的喜歡。
與他人的關(guān)系–––嫉妒
嫉妒我們稱(chēng)之為欣賞不能。
我們欣賞一個(gè)人的感覺(jué)是什么樣的呢？我要變得跟他一樣，他挺好，我想跟他一樣，這叫欣賞。
嫉妒是什么呢？我很糟，我要讓他變得比我更糟，這叫嫉妒。所以，嫉妒會(huì)有恨意。嫉妒會(huì)促使人去做一些事情，讓別人從那個(gè)位置上面掉下來(lái)，或者說(shuō)把別人摁到泥里邊。我很糟，我要讓你變得比我更糟。在某些人眼里，世界上沒(méi)有一個(gè)好人；在某些人眼里，世界上沒(méi)有一個(gè)人比我厲害。
在極度自戀的人看來(lái)，不可能有一個(gè)人是讓自己欣賞的。或者，哪怕欣賞，那也只是把對(duì)方當(dāng)作一件稱(chēng)手的工具。
所以我們說(shuō)，如果我不斷地評(píng)價(jià)自己、批判自己，其實(shí)就是把自己當(dāng)成一個(gè)工具來(lái)看待。這個(gè)世界上只有我是對(duì)的，其他的人都是錯(cuò)的，這叫偏執(zhí)狂。對(duì)方是偏執(zhí)狂的話，如果你說(shuō)他是錯(cuò)的，他可是要跟你拼命的，他最怕的就是你讓他看到他身上不能的地方，那是很糟糕的。
隨喜贊嘆其實(shí)就是一種能欣賞的狀態(tài)。
當(dāng)我們的這些心理狀態(tài)能夠被看見(jiàn)、被自己接納的時(shí)候，才有可能變成欣賞。我對(duì)自己是自我接納的，我對(duì)他人也才會(huì)接納。正如我是一個(gè)可以犯錯(cuò)的人，我是一個(gè)普通人，我才能夠去真正地接受別人。
胡慎之：我們的痛苦在于，我永遠(yuǎn)要去做一個(gè)完美的人，如果不完美的話，我就是個(gè)壞人。有很多人的焦慮就是這樣，有很多人覺(jué)得自己只有做一個(gè)好人，做一個(gè)完美的人才有價(jià)值。有一些人認(rèn)為自己只有表現(xiàn)出別人期待的完美的樣子，才會(huì)被別人接受和喜歡。
善意，或者至善，其實(shí)更多的是自我接納，接受自己就是一個(gè)平常的人。
但是我說(shuō)，有時(shí)候我更希望我們自己?jiǎn)栕约海何以趺戳耍繌男睦韺W(xué)的冰山理論來(lái)看，我們要看到自己的情緒背后是感受，感受的背后是渴望。如果我們可以看到渴望這一層的話，那么有一些東西就好理解多了。
了解和理解很重要，最需要理解的是我們自己。
社交中遵循五個(gè)原則，
1，“做一個(gè)愿意為他人鼓掌的人”，欣賞別人。變得更善良了，與人為善，與己為善。
2，“尊重自己，同時(shí)尊重他人”。
在我的孩子很小的時(shí)候，我就跟他說(shuō)了三條邊界。我跟他約定：“你慢慢長(zhǎng)大了，現(xiàn)在有三件事情屬于底線。”第一條底線就是尊重自己和尊重他人，就是接受別人是完整的人，也接受你自己是個(gè)完整的人。第二個(gè)底線就是我們所說(shuō)的自己的事情自己負(fù)責(zé)，這是給你自己的情緒、事情劃定一個(gè)邊界。(幫整理書(shū)包，是侵入)。第三個(gè)底線，不要撒謊，其實(shí)這是一個(gè)真誠(chéng)的問(wèn)題。因?yàn)槲覀冋f(shuō)世界上最痛苦的事情就是自我欺騙。有時(shí)候我們所有的自我感動(dòng)、自嗨，都是自己在欺騙自己。
恰如其分的孤獨(dú)，更多的是你需要有一些勇氣。我經(jīng)常說(shuō)這是你的英雄之旅，當(dāng)你去體驗(yàn)這種恰如其分的孤獨(dú)，你首先是個(gè)英雄。英雄是什么？英雄可以直面慘淡的人生，直面自己很多的東西，這是需要勇氣的。
（羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛(ài)生活。
3，“要有循序漸進(jìn)的分寸感”。人跟人之間是需要有邊界的，你知道有些事你管不了，你也不應(yīng)該管。
4，“向?qū)Ψ奖磉_(dá)善意”。
拒絕有的時(shí)候也是一種善意。
5，“遵循價(jià)值交換原則”
在人與人之間的關(guān)系中，不管是親密關(guān)系，還是其他的人際關(guān)系，我們說(shuō)合作中要承認(rèn)他人的貢獻(xiàn)，這個(gè)很重要。這能夠體現(xiàn)人的價(jià)值，所謂的自我價(jià)值，就是對(duì)別人有貢獻(xiàn)。
恰如其分的孤獨(dú)就是不會(huì)一個(gè)人離群索居，但是也不會(huì)害怕自己被別人拋棄，可以享受獨(dú)處的空間，但跟別人在一起的時(shí)候也很自在，這就是恰如其分的孤獨(dú)。
胡慎之：這是你的自由選擇。
在意別人的看法眼神，怎么辦？
胡慎之：專(zhuān)注于你自己的生活和自己的體會(huì)里，那么你就會(huì)對(duì)別人所謂的那些東西不感興趣。而且別人都很忙，沒(méi)人來(lái)評(píng)價(jià)你。
如何應(yīng)對(duì)父母干預(yù)自己的選擇。
胡慎之：我們要承認(rèn)自己是一個(gè)成熟的人，有時(shí)候他們干預(yù)是他們的事情，但是你如何應(yīng)對(duì)這個(gè)干預(yù)是你自己做的選擇。如果你問(wèn)我怎么辦，是不是說(shuō)明你內(nèi)心渴望有一個(gè)方法可以去改變他們？如果你有這個(gè)愿望，哪怕是隱秘的愿望，那你的挫敗感肯定會(huì)很強(qiáng)。所以改變他們是不可能的，我們要放棄這個(gè)想法。
