? 有一天晚上我聽了一節(jié)曲黎敏的課，事實上剛開始幾分鐘我就聽不下去了，但因為你的推薦，我就耐著性子聽完了，也想看看她到底學(xué)問如何。
? ? 聽完之后，也不能說出乎意料，大概也是在情理之中，因為聽個開頭就知道她講課的方向，就能意料之后的講課方式和基本內(nèi)容。
? 我不喜歡論斷他人，但非要給她下個定義的話，我認(rèn)為她就是披著中醫(yī)的外衣在行走江湖忽悠人的神棍。
? 她是個不懂中醫(yī)的人，沒有臨床經(jīng)驗，不會治病救人，只是用一套中醫(yī)理論加上自己的觀點，在忽悠普通民眾，也就是說她沒有醫(yī)技或醫(yī)術(shù)。從你上次的談話中得知她說她不屑于談?wù)摗靶g(shù)”這種淺薄基層的東西，而是已經(jīng)上升到醫(yī)之大道，人生之道的境界。我想她還沒有到這種境界，她只是不懂醫(yī)術(shù)，也講不了醫(yī)術(shù)，但偏偏又愛講，講了一些醫(yī)術(shù)的東西被人質(zhì)疑后，就用一套自欺欺人的說辭來面對公眾以求自圓其說。這就不是一個誠實的做學(xué)術(shù)的人。
? 當(dāng)然我承認(rèn)她對中醫(yī)的發(fā)展傳播，宣傳推廣也起到了積極的作用。令國中許多婦孺皆能認(rèn)識中醫(yī)，或喜愛上中醫(yī)養(yǎng)生，在民眾間掀起一陣陣的養(yǎng)生熱潮，甚至也令不少學(xué)生因此而熱愛中醫(yī)走上中醫(yī)專業(yè)院校。這些都是積極的一面，無可否認(rèn)。但沒有必要把她捧上神壇，她沒有那個高度。
? 她就是一個利用一點專業(yè)知識再迎合大眾心理講述一些聳人聽聞的觀點來博人眼球而寫書賺錢的人，而非醫(yī)者。當(dāng)然，她本身就不是醫(yī)者，只是普通民眾見她侃侃而談中醫(yī)就想當(dāng)然的認(rèn)為她就是個神醫(yī)罷。
? 她是北京中醫(yī)藥大學(xué)的一名教授，但不是教醫(yī)學(xué)的，準(zhǔn)確的說是北京中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)人文系副教授。實際上是教文學(xué)的，教授古代醫(yī)學(xué)典籍里的古文學(xué)，屬于語言文學(xué)，所以在她的演講里總是喜歡從文字入手講解中醫(yī)，拆文解字，追古溯源，再各種聯(lián)想猜測，當(dāng)然也有正確的，但有太多對詞語不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹囌`解釋，或者是自以為是的牽強附會。一般普通民眾極少人會對文字作深入研究，更別說是古文字，當(dāng)然她說什么就是什么了。這根本就沒有一個學(xué)者對待學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性。但如果說她承認(rèn)自己是寫書者，作家的角度去學(xué)的，那倒無可厚非，作家都是可以胡編亂作的，不需要真實性，不需要對公眾負(fù)責(zé)。不過聽說她確實要準(zhǔn)備寫小說了，而且還大放厥詞：什么最火的小說就是我寫的。
? 一般沒有真正學(xué)過醫(yī)學(xué)的人，很容易被她的理論忽悠進(jìn)去，覺得她講的中醫(yī)很玄又很有意思很厲害或者又容易弄懂，而且很有道理的樣子。她習(xí)慣用比喻，各種通俗的類比，各種與人們生活相關(guān)的聯(lián)想，這也許也是普通民眾有共鳴而愿接受的原因吧，說是什么通俗易懂。但在專業(yè)的醫(yī)學(xué)院校里面，學(xué)生直言“剛?cè)胄５男律飼行扒浴保昙壴礁呦嘈潘娜嗽缴佟薄Ｉ踔劣袑W(xué)生說“她就是個教古文的，講醫(yī)學(xué)不專業(yè)，很垃圾”。我相信這是學(xué)生的真實感受，因為我以一個業(yè)余者的角度聽幾分鐘她的課程都聽不下去，謬誤百出。
? 她還有許多危言聳聽匪夷所思的觀點，比如“肺癌患者=完美主義者”“男人有胃病，要么是受上司的氣，要么就是受老婆的氣”“中年當(dāng)中無色鬼”等等這些侮辱智商的言論。而且連書名都是取得嘩眾取寵《把健康徹底說清楚》。徹底這種詞語上帝都不敢輕用，人體是那么的復(fù)雜，且隨時在變化著的動態(tài)體，歷代醫(yī)學(xué)者窮盡一生都未能徹底說得清楚人體的健康和疾病，她還沒有那個本事。為什么取這樣的書名？無它，僅是一個商業(yè)目的。不用這種引人注目的名字怎么吸引普羅大眾的眼睛而愿意掏錢買單呢。國人大多數(shù)人都不愿獨立思考，而喜歡相信權(quán)威，輕信別人的論斷，不用動腦就可以拿到別人定下的觀點，拿著幾個不經(jīng)驗證的觀點就自以為得了真理，到處耀武揚威，到處顯曬學(xué)問。懶惰，愛走捷徑，想通過一本書就獲得知識或健康。這樣的書名不正好中了他們的心思嗎？
? 鑒于我曾聽過一節(jié)課程而多有所感，以下就以我一個不專業(yè)的人士隨便挑出她的幾個謬誤之處以供研討。
她說：“《皇帝內(nèi)經(jīng)》是唯一一本以圣王命名的書，因此意味著生命之學(xué)在古代文化當(dāng)中認(rèn)為是帝王之業(yè)，是大功德，大慈悲”。
? 生命之學(xué)是人類之業(yè)，不是帝王之業(yè)，不是帝王才有權(quán)利追求健康，生命之學(xué)是人類共同關(guān)注的學(xué)問，自有人類以來就關(guān)心生老病死。扯上帝王之業(yè)無非是拉個權(quán)威來提高可信度，順帶無形中激起人們渴望功成名就的欲望，要聽她的話學(xué)習(xí)，按她的道修行才能有健康的身體，才能成就豐功偉業(yè)，封侯拜相。
? 中醫(yī)是中國先民千萬年來與疾病作斗爭而一點點總結(jié)出來的一些治病用藥的經(jīng)驗，最先是摸索實踐出來的治病方法，沒有有理論支持。就像許多動物，也會一些基礎(chǔ)的救治方法，甚至有些靈智動物還會嚼碎一些草藥敷傷口。它們也不知道所以然，更沒有什么理論支持，只是本能求生的探索，成功獲救的就一代代寫進(jìn)基因里成為本能。而人類則有更高的智慧，總結(jié)出足夠的經(jīng)驗而后又在諸子百家爭鳴的年代找到陰陽五行兵法等合適的思想作為中醫(yī)理論根基，從而指導(dǎo)后世的醫(yī)學(xué)。這套理論就是《皇帝內(nèi)經(jīng)》。
? 據(jù)考證《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書大概在西漢《史記》之后。這部奇書是歷代醫(yī)學(xué)者共同寫就的一本著作，而冠以黃帝之名。中國人歷來都有冠名的習(xí)慣，李白蘇軾等大詩人大作家都有不少是后人冠名的作品。不冠黃帝之權(quán)威名號，而自身名不經(jīng)傳，孰人相信，何以得傳世。這是所有醫(yī)學(xué)者都知道且承認(rèn)的事實，而曲黎敏卻還確切說是黃帝與他老師的對話，且說黃帝怎么怎么樣。說得好像她就在現(xiàn)場一樣。
說什么真法難聞，佛經(jīng)有緣才能聽聞佛法，眾人也是有緣才能聽聞她的真法，不是隨隨便便就能聽到她講的黃帝內(nèi)經(jīng)。真會借用佛的言論往自己臉上貼金。
? 一會又扯什么佛教說人身是千百年的修行得來。
? 一會又說“中國難生：作為中國人要感恩，自豪，只有中國才有那么多經(jīng)典”。
一直在東拉西扯，一派胡言，你一個講中醫(yī)做學(xué)問的不好好說講醫(yī)學(xué)，老是在講些有的沒的，一會講佛，一會講民族，打感情牌。照她的說法那作為外國人都不懂感恩了，都得自卑，都要去尋死了。
她當(dāng)外國的文化是什么，希臘賢哲的經(jīng)典是什么，文藝復(fù)興的覺醒是什么，沒有外國民主，自由，公平的先進(jìn)思想進(jìn)來，她現(xiàn)在還在裹著小腳做端尿遞水的奴婢呢。當(dāng)真是糊弄小學(xué)生，這種言論也敢出來丟人現(xiàn)眼。
? “中國人為什么買東西，不買南北”她提的這個問題，但這已經(jīng)是一個學(xué)過歷史的人都知道的常識了，東西一詞源自唐代東市、西市，當(dāng)時長安貿(mào)易繁榮，東市賣國貨，西市外國貨物，多來自西域。人們購買貨物皆去東市西市，因此而演變成買東西。
? 而她卻生搬硬套五行學(xué)說去牽強附會。說東屬木，西屬金，南屬火，北屬水。木和金是可承受之物，即是有實體之物，而水與火是不可承受之物。然后說：在竹籃打水的年代，金木是可以拎著走，而水火不能。重點“竹籃打水的年代”，我想問人類歷史上哪個年代是用竹籃打水了，人類什么時候變得這么腦殘了，人類的智商竟然比不上禽獸了。這樣一句諺語她都能拿來大作文章，當(dāng)成史料證據(jù)一樣用，真是無力吐槽。
? 還有說中國人罵人講文化：“你不是個東西”不是東西則是南北，南北屬水火，而水火無情無義。這就是隨意聯(lián)想的胡編亂造。真要這么說的話那按東、南、西、北、中、分屬仁、義、禮、智、信，南方還正好屬義呢，她又如何自圓其說。唉！看來她還真不是個東西。
? “買賣東西，要么買東，要么買西。東主生發(fā)，要買朝陽企業(yè)；西主收斂，有做賺錢的企業(yè)”。
? 然后說到南北，又不敢用南主生長，北主收藏來作對比。突然話鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到南北屬水火的五行上來比較，比喻水火為石油和軍火。說水火進(jìn)入人類買賣社會就會對人類造成傷害，目前社會的所有動蕩都與石油軍火相關(guān)。
? 拿什么朝陽企業(yè)，賺錢企業(yè)這些當(dāng)今商業(yè)股市等熱門詞語以及人們對金錢欲望的心理來混淆視聽，胡亂類比。水與火千百年早就進(jìn)入買賣市場了，難道她的生活不需要用水火，只是個茹毛飲血的原始人。
? 誰又能說哪個國家離得開軍火。現(xiàn)代人的生活誰又離得開石油。所有科技的發(fā)展都會對社會產(chǎn)生有利有弊的一面，不能一面享受著科技的便利一面又做圣母婊唾罵科技，除非她能遠(yuǎn)離一切，獨善其身，那她可以隨意抨擊。
? 社會的動蕩與石油軍火又有何干？沒有石油和軍火的年代，世界就不動蕩，無戰(zhàn)爭了嗎？就像一個人喝了酒，干下了茍且之事，卻來怪罪酒精。酒本無罪，罪在人心。金錢本亦無罪，罪也在人心。萬物本無罪，罪在人心。何必歸罪軍火與石油。
? 這些無稽之談竟然能牽扯上水火南北而解釋中醫(yī)，又說“《黃帝內(nèi)經(jīng)》最寂寞，自古圣賢皆寂寞。西方社會追求的目標(biāo)是認(rèn)識你自己。”東湊一句，西拼一句，根本牛頭不對馬嘴，不知所言，邏輯上就說不通。就擅長偷換概念，混淆視聽，隨意類比，無法自圓其說就快速淡過轉(zhuǎn)變話鋒等等，太多謬誤之處，無法一一細(xì)說。
? 反正就不是一個嚴(yán)謹(jǐn)做學(xué)問或者做醫(yī)學(xué)的人。不過也確實不是做醫(yī)學(xué)的，她只是做文學(xué)的，講故事可能還可以，或者教授中醫(yī)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系之類的。這一類不屬于醫(yī)學(xué)，只屬于中醫(yī)文化，是比較隨意的，可以有許多故事性以增強人們對中醫(yī)的興趣。前人也有杜撰，自己也會加以想象猜測。且又學(xué)過一些專業(yè)理論再加上自己主觀的臆想推斷，寫下種種駭人聽聞的結(jié)論，甚至曲解原來的醫(yī)學(xué)理論。
? 初涉醫(yī)學(xué)，不甚了解的人容易被她那些暢銷書的驚人理論所吸引。若是一般人只想稍微了解一下中醫(yī)，獨自養(yǎng)生或作茶余飯后的談資，那倒無所謂，無傷大雅，讀亦無害，害亦不大，只是個人問題。但若果真有志于學(xué)習(xí)真正醫(yī)學(xué)的人，相信她，學(xué)習(xí)她，那是極其誤導(dǎo)人的，將是害人害己，為禍不淺。
? 如果真正想學(xué)習(xí)中醫(yī)，那我建議還是不要讀她的書。老老實實的從《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》《中醫(yī)診斷學(xué)》《方劑學(xué)》《中藥學(xué)》《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》《中醫(yī)外科學(xué)》《中醫(yī)婦科學(xué)》《中醫(yī)兒科學(xué)》這些醫(yī)學(xué)院校的教材一一學(xué)習(xí)。然后平時再加以讀讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《傷寒論》等等這些古代的中醫(yī)典籍。
? 我自己德薄才淺，不敢好為人師，只是按程序推薦。至于曲的書或言論，我是堅決反對的，以我如此淺薄的學(xué)識都能挑出她謬誤無數(shù)，更何況專業(yè)的醫(yī)學(xué)工作者，在別人眼中，她可能就是個跳梁小丑罷了。
? 唉！說得太多，言止于此，不再多說了罷。
