一位行者問老和尚：“您得道前在做什么？”
老和尚說：“砍柴、擔水、做飯。”
行者問：“那得道后呢？”
老和尚說：“砍柴、擔水、做飯。”
行者又問：“那何謂得道？”
老和尚說：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”
壹 覺醒認知的起源
這是一則佛家故事，我們很多人在工作中，就像故事中那位得道前的老和尚。很多文章都在寫如何做到多任務處理，如何快速提高工作效率，如何在同事中脫穎而出。這一波波的標題和方法，就像一套組合拳，把新進入職場的年輕人，打得暈頭轉向。
多任務處理真的好嗎？你做這件事情的時候，要同時想著那件事。看似做了很多事情，其實每項任務，都占用了我們的時間和精力。對于新人來講，輕則手忙腳亂，重則錯誤百出。
所以，對于多任務處理，我認為不像他們說的那樣好。砍柴的時候砍柴，挑水的時候挑水，做飯的時候做飯，才能夠保持我們的專注力，提升我們的工作能力。
或許你對此有不同的觀點，先不要著急辯論，不如看完我這篇文章再說。開頭的這則故事，摘自我們今天要介紹的這本書--《認知覺醒》。
這本書主要是告訴我們為何要認知覺醒，以及如何做到認知覺醒。實踐和改變，是這本書的核心，提升能力貫穿全書所有章節。
這本書作者是周嶺，他是作家、自媒體人、心智探索者。他的文章有知識、有深度，讀起來接地氣、極易懂，給人以醍醐灌頂、受益匪淺之感。
他的思考不慌張、不迎合，常被讀者譽為一股清流。他的文章被“人民日報”官方微博等多家媒體爭相轉載。
貳 生活會獎勵那些不計較得失的傻瓜
《認知覺醒》這本書的目錄，分為上下兩篇。上篇是內觀自己，擺脫焦慮，從大腦、潛意識、元認知方面來講述。
下篇是外觀世界，借力前行，從專注力、學習力、行動力、情緒力、早冥讀寫跑來描述。那么我們就簡單地從三個方面，焦慮、學習力以及行動力，來聊聊這本書。
一、焦慮的根本原因
有人問，為什么當下的年輕人，總是焦慮不安，如此浮躁。現在社會老齡化這么嚴重，應該鼓勵年輕人多生孩子，緩解社會矛盾。
結果引來很多年輕人的吐槽，房價太高買不起，職場加班身體被掏空。他們連戀愛都不想談，更別說要結婚生孩子。甚至在這種焦慮之下，出現了“蹲族”。
“蹲族”畢業以后躲在大城市的出租屋里，過著吃睡打豆豆的隱居生活。我一個發小現在就過著這種生活，對于他現在變成這樣，我感到十分驚訝。
他上學時就十分聰明，畢業后在公司很受重用。只是沒想到，他在遭遇焦慮后，選擇逃避，辭職蹲在家里，過著無欲無求的生活。
我們兩個人曾經聊過焦慮這個話題，大部分人焦慮的原因就兩條：想同時做很多事，又想立即看到效果。從學校走到社會中，就感覺整個風氣都在催著你走。所有人都在讓我們快點成長，快點成功。
就像開頭說的那樣，我們都想學會同時做很多事情，以免在職場中被任務壓得喘不過氣。可是，產生焦慮的原因，是我們想同時做很多事，又想立即看到效果。
你看，這恰恰就是我們的問題所在。不是任務壓得我們焦慮，是我們太想省事見效果，所以才焦慮。
現在的我們，不缺吃，不缺穿，缺的是肯埋頭苦干，一步一步往前走得耐心。當我們什么都想做的時候，就會迷失方向，什么都做不了。
在這個時候，人的本能反應就是會去選擇娛樂，選擇那些不用動腦，還能讓自己快樂的事情。這也是我們常常不自覺地刷視頻，玩游戲的主要原因。
我們需要克制欲望，勇敢面對現實。面對多任務時，秉承要事優先的原則。如果我們改變不了社會，就得要學著去接受，而不是去抱怨。
我們要學會面對自身的問題，狠狠地逼自己去突破它。在這里，推薦《高效能人士的7個習慣》里的7個習慣，可以作為參考。
習慣一：積極主動——個人愿景的原則
習慣二：以終為始——自我領導的原則
習慣三：要事第一——自我管理的原則
習慣四：雙贏思維——人際領導的原則
習慣五：知彼解己——移情溝通的原則
習慣六：統合綜效——創造性合作的原則
習慣七：不斷更新——平衡的自我更新的原則
二、學以致用才快樂
隨著社會快速的發展，我們的學習力在職場中越來越被看重。學習是個人提升的重要手段，想把事情做大，必須要通過學習改造自己。
1946年，美國學者埃德加·戴爾提出了“學習金字塔”理論。之后，美國緬因州國家訓練實驗室也通過實驗發布了“學習金字塔”報告，報告稱：人的學習分為被動學習和主動學習兩個層次。
被動學習：如聽講、閱讀、視聽、演示，這些活動對學習內容的平均留存率為5%、10%、20%和30%。
主動學習：如通過討論、實踐、教授給他人，將被動學習的內容留存率提升到50%、75%和90%。
從知道到做到，是想到做的改變。自己知道到做到是一回事，幫助他人知道到做到，又是另外一回事。
如果你知道但做不到，或者你自己能做到，但無法幫助他人做到，這就意味著這個新知識，你并沒有學會。
你就需要逼迫自己，獲取高質量的知識，深度縫接新知識。再用自己的語言或文字，教授他人。
舉個簡單的例子，我們在朋友圈里，經常看到別人發各種訓練營。通過研究一些訓練營的課程，我們會發現，很多內容都是課程開發者從書上學來的。
這些碎片化內容，經過開發者的整合，形成一門課程。他通過招學員來上課，來實現變現。
那有人就要問了，為什么我還要學他的課程？我直接去買這些書，自己學就好了。
首先，我們自身的水平，可能無法理解書本里的內容，所以沒辦法直接吸收這些新知識。
其次，這些課程開發者很有經驗，知道如何把新知識縫接，教授給我們，讓我們能夠明白其中道理。同時，還會配有跟班助教進行答疑解惑，聽不明白可以再給你講一遍。
最后，課程開發者具有個人品牌影響力，能夠招收很多學員，在一起進行學習。一個人學習是孤單的，一群人學習是快樂的。大家在一起有反饋，有競爭，學習進程非常快。
很多人都在談，要做什么事，想做什么事。比如學英語，學吉他，學畫畫等。我覺得最應該好好想想，這件事是你的目標嗎，還是只因為看到別人在做？這件事對于達成你的目標有幫助嗎，是在前進還是后退？
我最近看書的感悟，一定要把書中的點與生活結合起來，那樣知識才會有用。我們在學習的過程中，要把觸動自己的知識點，都記錄下來。
然后，把這些新知識，拼接到自己的知識體系里。一般情況下，對我們有觸動的知識，都是跟我們的生活息息相關，能夠解決實際問題的。
三、想要跑得快，行動加復盤
有太多人想不通為什么自己“懂得那么多道理，卻依然過不好一生”。這種困惑來得如此自然，每個人在成長路上都會不可避免地遇到。
明朝思想家王守仁，提出來“知行合一”，意思就是說，內在知識和行動的統一。“知行合一”看起來只是四個字，其實也是一件難事。
我們閱讀了很多有道理的書，收藏了很多有道理的文章，覺得自己無所不知，卻始終不能俯下身子去行動。因為我們在擔心，在觀望。擔心自己沒有準備好，觀望別人有沒有更好的辦法。
這樣的原地等待，沒有任何效率可言，反而會增加我們的心理負擔。講起道理一套一套的，一到動手環節就歇菜，這樣的人真的見得太多。
我們缺乏耐心，急于求成，總想跳過行動環節，尋求捷徑，在腦袋里進行各種意淫。夜里想了千萬條路，一覺醒來還是走以前的老路。我們懂得越多，焦慮越多。不去付出行動，到最后就會破罐子破摔，你愛咋咋地。
想先看到結果，再行動的人，往往無法看到結果。我們本能的厭惡不確定性，因為看不到結果，很多人擔心付出沒有回報，不愿意行動。
這就形成兩種情況:那些選擇低頭，認真去做的人，因為他們相信，所以越往前走，結果越明朗。而那些耍小聰明的人，想要得到結果，所以不愿行動，以致永遠停留在原地。
多年的學習經驗，告訴我，人要想改變，就得去行動。不行動就無法反饋，沒有反饋就無法記錄，沒有記錄就無法整理成個人的知識體系。沒有個人的知識體系，就無法把有價值的東西，分享給他人。
沒有有價值的持續分享，那就無法打造個人品牌影響力。沒有個人品牌影響力，依舊無法借勢做事情。不做事又回到了最初的不行動，就這樣一直死循環。你看，是不是又轉回來了。簡單來講，干就對了！
在我們開始嘗試的時候，做不好是很正常的。看不到明顯的效果，直接就想要放棄。我們總是在意自己做得不好，卻忘了最重要的一點。
正因為我們做不好，所以才需要不斷練習。通過不斷練習，來接收反饋信息。然后不斷復盤，反思修改。只有這樣，我們才能夠不斷進步。
復盤的方式也極為簡單，通常只需3點：
①描述經過——以便日后回顧時能想起當時的場景；
②分析原因——多問幾個為什么，直到有深度的啟發；
③改進措施——盡可能提煉出一個認知點或行動點。
叁 共同努力，一起前行
《認知覺醒》這本書，更像一本工具書，需要時常回顧、思考和實踐。它提高我們對于思維的認識，幫助我們應對生活中各種問題。作者周嶺帶領我們，打開自己內心的防備，直面自己的核心問題。
我們需要重新認識自己，通過不斷地跳出舒適區邊緣，成為自己的思維舵手。只有這樣，我們才會明白，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯的真正意義。
眾多底層的邏輯概念，都是相通的。只有認知提升，才能給我們更好的改變。不然的話，即使我們再努力，認知提不上來，就始終跟他人不在同一個層次競爭。這是一件悲催的事情，也是為什么大家都這么努力，差距越拉越大的原因。
我建議所有希望成長的人，都來閱讀這本書。無論你是誰，在哪里，做什么，它都能對你有所啟發。永遠不要感覺晚，種一棵樹，最好的時間是十年前，其次是現在。
我是小鎮，有兩個娃的超級奶爸，總結分享育兒感悟，當個有趣的閱讀推廣人。
