這本書講閱讀方法，但過于學術性。那些想在這里找到神奇的、一經學到就值得恪守終身的方法的人，會失望的。
這本書的寫法，體現了西方人的條分縷析的思維方式，或者說科學精神。與其說是一個關于讀書方法的指導，倒不如說是一個關于讀書的學術分析。當然這樣說會使這本書的銷售打折扣。
非常佩服西方學者的功夫與視角。在我看來，讀書這么一件近乎本能的事，作者硬是給分析出洋洋數十萬言。
作者把讀書分為四個層次：基礎閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀。重點是分析閱讀這一層次，這是絕大多數情況下“讀書”一詞的所指。
至于最高層次的主題閱讀，事實上就是一個博士生要做的事情，至少是文獻綜述的活兒。即將開始做博士論文研究的人看看倒是非常有必要。
關于讀書的四個層次
一、基礎閱讀
基礎閱讀是最基本的層次。一個人只要受過初等教育，不再是文盲，能看明白書中的每個句子的基本意思，就算是基礎閱讀了，這其實是為真正的閱讀做準備。
二、檢視閱讀
檢視閱讀才算是真正的閱讀。檢視閱讀可以分為兩種情況：
（一）“有系統的略讀或粗讀”
在并不知道自己想不想讀一本書，也不知道這本書是否值得做分析閱讀的情況下， “略讀”（skim）或粗讀(pre-read) 整本書，以確定這本書值不值得多花時間仔細閱讀。具體做法：
1、先看書名頁、序，或其他的相關說明或宗旨，或是作者寫作本書的特殊角度。
2、研究一下目錄頁，對這本書的基本架構做概括性的理解。
3、檢閱一下索引，快速評估一下這本書涵蓋了哪些議題的范圍。
4、如果有書衣，不妨讀一下出版者的介紹。
5、挑幾個看來跟主題息息相關的篇章來看。
6、最后一步，把書打開來，東翻翻西翻翻，念個一兩段．有時候連續讀幾頁，但不要太多。
就用這樣的方法把全書翻過一遍，隨時尋找主要論點的訊號，留意主題的基本脈動。最重要的是，不要忽略最后的兩三頁。就算最后有后記，一本書最后結尾的兩三頁也還是不可忽視的。
就算決定不再多花時間仔細閱讀這本書，略讀也能告訴你許多跟這本書有關的事。當你瀏覽過后，你可能會發現這本書僅只是對你目前有用而已。這本書的價值不過如此而已。但至少你知道作者重要的主張是什么了，或是他到底寫的是怎樣的一本書。因此，你花在略讀這本書上的時間絕沒有浪費。
（二）粗淺的閱讀
一個很簡單、但很重要又有幫助的閱讀規則：頭一次面對一本難讀的書的時候，從頭到尾先讀完一遍，碰到不懂的地方不要停下來查詢或思索。
如果你容許自己被某個頑固的段落綁住了，你就是被打敗了。在大多數情況里，你一旦和它糾纏，就很難脫困而出。在讀第二遍的時候，你對那個地方的了解可能會多一些，但是在那之前，你必須至少將這本書先從頭到尾讀一遍才行。
三、分析閱讀
分析閱讀是本書的關鍵，也是通常人們說到閱讀時的含義。
作者認為：“每本書的封面之下都有一套自己的骨架，作為一個分析閱讀的讀者，你的責任就是要找出這個骨架。一本書出現在你面前時，肌肉包著骨頭，衣服包裹著肌肉，可說是盛裝而來。你用不著揭開它的外衣或是撕去它的肌肉，才能得到在柔軟表皮下的那套骨架。但是你一定要用一雙X光般的透視眼來看這本書，因為那是你了解一本書、掌握其骨架的基礎。”
作者建立的分析閱讀的規則：
第一階段：找出一本書在談什么。
規則1： 一定要知道自己在讀的是哪一類的書，而且要越早知道越好。最好在你開始閱讀之前就先知道。
規則2：使用一個單一的句子，或最多幾句話(一小段文字)來敘述整本書的內容。
規則3：將書中重要篇章列舉出來，說明它們如何按照順序組成一個整體的架構。
規則4：找出作者要問的問題。
第二階段：詮釋一本書的內容規則。
規則5：找出重要字詞，透過它們與作者達成共識。這包含兩個部分：一是找出舉足輕重的字詞，二是確認它們在使用時的最精確的意義。前者是處理語言的問題；后者超越語言，處理語言背后的思想涵義。
規則6：將一本書中最重要的句子圈出來，找出其中的主旨。
規則7：從相關文句的關聯中，設法架構出一本書的基本論述。
規則8：找出作者的解答。確定作者解決了哪些問題，哪些未解決。在末解決的問題中，哪些是作者認為自己無法解決的？
第三階段：像溝通知識一樣評論一本書。
A 智慧的禮節的一般規則：
規則9：在你說出“我同意”、“我不同意”、或“我暫緩評論”之前，你一定要能肯定地說：“我了解了”。
作者認為，“沒有一本書會好到無懈可擊”，因此，“必須能評論，提出批評，才算真正完成了這件事。”“最能學習的讀者，也就是最能批評的讀者。”但在評論之前，一定要認真讀過。
規則10：不要爭強好勝，非辯論到底不可。當你不同意作者的觀點時，要理性地表明自己的意見，不要無理地辯駁或爭論。
規則11：尊重知識與個人觀點的不同，再做任何論斷之前，都要找出理論基礎。在說出評論之前，要能證明自己區別得出真正的知識和個人觀點的不同。
B 批評觀點的特別標準
如何反駁作者？要從以下幾點出發：（1）你的知識不足；（2）你的知識有錯誤；（3）你不合邏輯，推論無法令人信服；（4）你的分析不夠完整。
四、主題閱讀
作者認為，最高層次的閱讀是主題閱讀，即“就同一個主題閱讀兩三本書的問題”。 主題閱讀的五個步驟：
1、針對要研究的主題，設計一份書目；瀏覽書目單上所有的書，確定相關的書目，并找出相關章節。
2、根據主題創造出一套中立的詞匯，帶引作者與你達成共識。
3、建立一個中性的主旨，列出一連串的問題，厘清作者對這些問題的回答。
4、界定主要的和次要的議題，把作者針對各個問題的不同意見整理在這個問題之下。
5、分析這些討論；得把問題和議題案順序排列，突顯主題；共通性的議題要放在沒有共通性的議題之前。
如何做一個自我要求的閱讀者？
關于一本書，一定要提出四個主要的問題：
1、整體來說，這本書到底在談些什么？你一定要想辦法找出這本書的主題，作者如何依次發展這個主題，如何逐步從核心主題分解出從屬的關鍵議題來。
2、作者細部說了什么，怎么說的？你一定要想辦法找出主要的想法、聲明與論點。
3、本書說得有道理嗎？是全部有道理，還是部分有道理？
除非你能回答前兩個問題，否則你沒法回答這個問題。
在你判斷這本書是否有道理之前，你必須先了解整本書在說些什么才行。然而，等你了解了一本書，如果你又讀得很認真的話，你會覺得有責任為這本書做個自己的判斷。光是知道作者的想法是不夠的。
4、這本書跟你有什么關系？
如果這本書給了你一些資訊，你一定要問問這些資訊有什么意義。為什么這位作者會認為知道這件事很重要？你真的有必要去了解嗎？如果這本書不只提供了資訊，還啟發了你，就更有必要找出其他相關的、更深的含意或建議，以獲得更多的啟示。
對比：朱熹、曾國藩的讀書法
可以拿我國先賢教人讀書方法做對比。選擇兩位：
一、朱熹談讀書
“讀書不可不先立程限”（《朱子語類》卷十）。所謂“立程限”，就是制定學習計劃。
“余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎?”（《訓學齋規》）
“讀書之法無他，唯是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。近見學者，多是卒然穿鑿，便為定論；或即信所傳聞，不復稽考，所以日誦圣賢之書，而不識圣賢之意，其所誦說，只是據自家見識杜撰成耳，如此豈復有長進？”（《學規類編》）
“大凡看書，要看了又看。逐段逐句逐字理會，仍參諸解傳，說教通透，使道理與自家心相肯，方得。”
二、曾國藩談讀書
1、要定課程
每日課程：讀熟讀書十頁，看應看書十頁，習字一百，數息百八。
每月課程：逢三日寫回信。逢八日作詩，古文一藝。(熟讀之書是：易經、詩經、史記、明史、屈子、莊子、杜詩、韓文)
2、要手到口到
每日所看之書，皆過筆圈點；讀文以聲調為本，非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬則不能探其深遠之韻。
3、要做到“三有”、“三法”
三有，即第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
三法，即是約、專、耐。
“約”：讀書如同萬壑爭流，必有主脈，能把握神理所在，其他次要問題均能附會旁通。
“專”，求業之精，別無他法，日專而已矣。凡人為一事，以專為精，以紛而散。荀子稱耳不兩聽而聰，目不兩視而明；莊子稱用志不紛，乃凝于神。皆至言也。諺曰：“藝多不養身。”謂不專也。讀書如譬若掘井，掘數十井而不及泉，不如掘一井而見泉。 讀書總以背熟經書，常講史鑒為要。每日有常，自有進境。萬不可厭常喜新，此書未完，匆換彼書耳。
“耐”，讀經有一“耐”字訣。一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀。此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。
