《教習學》
作者：韓妙第
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作品來源：網絡
日期：2025年04月18日
《教習學》理論介紹
作者：韓妙第
日期：2025年04月18日
一．學習性
學習，指的是通過觀察、閱讀、聽講、記憶、儲存、模仿、提問等的行為來吸收、理解和消化所接觸的各種知識、技術、方法。并在此基礎上進入到分析、比較、研究等的思考境界，將所學到的各種知識、技術、方法不斷猜摸、研習以及實踐，從而能夠在現實的生存、工作、娛樂、研究等行為將所學到的知識、技術以及方法用來解決所遇到的各種問題。因此，學習是人類為了生存、生活以及生計而必須獲得的前輩經驗積累。這些經驗使得人類在面臨生存、生活以及生計等困境時，可以幫助人類以更簡單、經濟以及高速的行為去應對、擺脫以及克服。
學習主體以瀏覽性、體驗性以及沉浸性三種指導思想為前提，針對被學習對象秉持未知、求知以及認知的積極姿態，遵循意識、啟蒙以及交流的原則，將所學到的知識進入到記憶、模仿以及思考的境地，最終在實際學習的過程中展現出相當的觀察能力、辨別能力以及質疑能力。由此來顯現、揭示以及迸發出學習主體的學習行為所能達到的非凡境界。
學習，是指通過閱讀、聽講、思考、研究、實踐等途徑獲得知識和技能的過程。學習分為狹義與廣義兩種：
狹義：通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體可以得到持續變化（知識和技能，方法與過程，情感與價值的改善和升華）的行為方式。例如通過學校教育獲得知識的過程。
廣義：是人在生活過程中，通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
①知識、技能和學習策略的掌握；
②問題解決能力和創造力的發展；
③道德品質和健康心理的培養。
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二．模仿性
模仿是指個人、組織和群體由于自身處于落后狀態，通過模仿的行為使得自己能夠上進。并且因為模仿而使得自己與集體組織達到融入的程度。顯然，模仿行為的產生有的是受到非控制的社會刺激而形成的一種心理行為。有的是個體自覺或不自覺地重復他人的行為的過程。做與他人一樣的動作（邁克爾杰克遜的太空步）而有的則是自發的努力上進心、興趣性以及愛好性造成。
因此，在心理層面而言：模仿是通過仿效他人以及動物來獲得某種程度的認同。因此，模仿行為的個體的產生是受到他人抑或某種動物的影響，通過這種模仿的行為使得自己的行為與他人相同的現象。因而，模仿行為本身就是讓一種格式進行處理，形成視覺、聽覺上的規范性、同一性以及集體性等的喪失個性效應。
模仿行為的存在是受到某種榜樣的刺激，者是模仿存在的條件。所以，模仿行為有的是自愿產生的，有的是無意識的，更有的則是被強制要求的。
模仿可以分為有意模仿與無意模仿兩大類。有意模仿是模仿者有目的、主動的模仿；無意模仿并非絕對的無意識，只是意識程度相對比較低。
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三．教育性
“教育”是以知識為工具教會他人思考的過程，思考如何利用自身所擁有的創造更高的社會財富，實現自我價值。顯然，教育就是有意識地、以影響人的身心發展，培養人為目的的，在一定社會背景下將某種知識傳授給他人，使得他人接受之后在其內心層面發生的促進個體的社會化和社會的個體化的實踐活動。
在教育學界，關于“教育”的定義多種多樣，可謂仁者見仁、智者見智。一般來說，人們是從兩個不同的角度給“教育”下定義的，一個是社會的角度，另一個是個體的角度。前蘇聯及我國一般是從社會的角度給“教育”下定義的，而英美國家的教育學家一般是從個體的角度給“教育”下定義的。教：上所施下所效也。育：養子使作善也。
在西方，教育一詞源于拉丁文educate。本義為“引出”或“導出”，意思就是通過一定的手段，把某種本來潛在于身體和心靈內部的東西引發出來。從詞源上說，西文“教育”一詞是內發之意。強調教育是一種順其自然的活動，旨在把自然人所固有的或潛在的素質，自內而外引發出來，以成為現實的發展狀態。
通常而言，教育是培養新生一代準備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產經驗得以繼承發揚的關鍵環節，主要指學校對適齡兒童、少年、青年進行培養的過程，更是為國家為社會培養人才而引導著思想教育。
廣義上講，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學校教育，其涵義是教育者根據一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養成為一定社會（或階級）所需要的人的活動；更狹義的，有時指思想教育活動。類型有正規教育、成人教育、技術教育、二代教育、終身教育、遠程教育等。
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四．教習的定義：
什么是教習？
教習是指接受正常教育的過程中，通過對教育中有利因素的銷售，促使被教育者在此機遇下有著全新的調整，變化以及發展的空間。因而作為被教育者在此境遇中以為傳統教育為教育的初級版本，并在此機遇中通過對全新教育等內容的揭示，從而以此為準并在此機遇下進行全新的選擇。因此，作為對教習工作而言，在接受全新教育理念的過程中必須對傳統教育有所洞察、了解以及掌握，同時在全新的發展空間中以全新的理念去開創全新的思維空間。自然，在針對這樣的教習環境中，作為優秀的操作者而言。能夠給予他人全新理念的教育方式，將促使他人在此機遇下更好的進入到全新發展空間之中。因而在這一教習的過程中，能夠展示出耗散性、影響性以及傳承性三大要素就非常不易。同時在教習的過程中秉持權術性、動機性以及訴求性三大要求，進而通過習得性、陽光性以及有序性等的努力，使得該三大目標得以順利實現。
五．教習的概念：
什么是教習？
教習是在傳教的基礎上，通過部分仿真得以完成其真實的學習過程。因而在部分仿真的過程中，人們會因為自身的原因導致對教習工作產生預期性滯留等狀態。也就是說在開展教學工作等過程中，作為一廂情愿去選擇這一教習等工作內容作為實習的環節時，將會因為人們對此具有的洞察、了解以及清晰而致使教習工作呈現出制約的境地。因而作為教習工作在進入到真實的開展過程中，必須要有某些樣本作為講解的道具。同時結合各種因變資源使得教習工作得以在此機遇下得到很好的實踐效應。因而作為教習這一言行舉措都必需在不二的狀態下，悠然有序的進入到實操等階段。而這些就是教習工作在為人們提供有志性、問題性以及揭示性三大原則的基礎上，通過對教習對象實施耗散性、影響性以及傳承性三大共享舉措。同時在其每一部分的操作中堅持完成志向性、目前性以及明朗性三大溯源工作。進而通過學習性、模仿性以及教育性三大領域的探索，使得教習這一工作可以通過教職性、教培性以及教練性三大專業工作的對口得以完結。
結語：
教習就是在接受教育的過程中通過個人的習得來感受被教育的滋味，同時在被教育的過程中因為有著各種不切實際的想法，因而在教習這一工作中將被徹底的蕩滌清除。因而在針對客觀事物的感知過程中也是教習工作的開啟階段，通過教習等各項具體工作的開啟，使得人們在此環境中因為自身的幼稚、直率以及自然而被洗禮。因而在教習工作中，作為一名有固見的人也會因為教習的工作培訓、評選以及優化使得自身各方面素養得以提升。自然，在其中作為教習工作的各方面技能、要求以及敏感性等要素也在得到巨幅的提升。因而作為一名實習生在參與到教習這一工作崗位的實操時，必須秉持某些職業操守并通過這些職業操守來完善自己。只有在此訓練中才能提升自己的職業敏感性，并在此敏感性基礎下不斷地獲得全新發展空間，唯此才能促使后進的人們在前提的熏陶與后果的驗證下，不斷地跨越是非這一尺度，在尋求真正可供發展的基礎上，不斷促使人們通過不停地教習這一舉措，不斷地使得自己能夠不斷地獲得前進的動力。自然，在對《教習學》著作這一理論的弘揚上，以事實為準繩，在事實的基礎上不斷地推動他人在此機遇下不停地翻卷，并通過這些翻卷的人生將所體察到的事實作為人生的經歷并去不斷地發展。
《教習學》理論目錄
作者：韓妙第
日期：2025年04月18日
第一章：教習的現象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．教習的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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二．教習的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）學習性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）模仿性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）教育性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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三．教習的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）教職性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）教陪性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）教練性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第二章：教習的形態┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．教習的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）有志性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）問題性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）揭示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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二．教習的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）品質性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）境界性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）導勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．教習的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）輔助性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）優化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）進取性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第三章：教習的本質┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．教習的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）耗散性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）影響性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）傳承性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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二．教習的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）權術性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）動機性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）訴求性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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三．教習的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）習得性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）陽光性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）有序性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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第四章：教習的規律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．教習的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）志向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）目前性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）明朗性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．教習的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）客觀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）現實性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）運作性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．教習的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）因勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）迷惑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）誘導性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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第五章：教習的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）
一．教習的運作價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）程序性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）尺度性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）規范性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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二．教習的運籌價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）模式性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）虛實性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）科幻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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三．教習的運營價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）明確性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）氣質性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）參謀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
